صعود نبوخذ نصر: من الكلدانيين إلى أساس الإمبراطورية

تبدأ قصة الإمبراطورية البابلية الجديدة بشخصية تُدعى نبوخذ نصر. لم يكن من عائلة ملكية بارزة، بل جاء من قبيلة الكلدانيين في جنوب بلاد ما بين النهرين، وهي مجموعة معروفة بالحياة البدوية وشبه المستقرة، التي ظلت لفترة طويلة تحت وطأة الإمبراطورية الآشورية. في عام 626 قبل الميلاد، كانت الإمبراطورية الآشورية على حافة الانهيار بسبب الصراعات الداخلية والثورات الخارجية التي أضعفت حكمها. استغل نبوخذ نصر هذه الفرصة التاريخية، واستند إلى مدينة بابل، وأشعل فتيل المقاومة ضد الآشوريين.

لم يكن نجاح نبوخذ نصر مصادفة. فقد أظهر حكمة سياسية استثنائية ومهارات عسكرية، وتحالف مع الميديين لمواجهة الهيمنة الآشورية. كان الميديون، وهم قوة قوية من هضبة إيران، يشعرون أيضًا بالاستياء من قمع الآشوريين. تعاون الطرفان تدريجيًا لانتزاع أراضي الآشوريين. في عام 612 قبل الميلاد، سقطت نينوى، عاصمة الآشوريين، تحت هجوم التحالف، وتحولت هذه الإمبراطورية التي كانت لا تقهر إلى أنقاض. لم يدمر نبوخذ نصر القوة العسكرية للآشوريين فحسب، بل ورث أيضًا تراثهم السياسي والثقافي، وجعل بابل مركزًا جديدًا لبلاد ما بين النهرين.

لم يعتمد حكمه فقط على القوة العسكرية. كان نبوخذ نصر يدرك تمامًا أهمية الدعاية والدين. قام بإصلاح معبد مردوخ في بابل، وعزز مكانة مردوخ كإله رئيسي للدولة، وكسب دعم طبقة الكهنة والجماهير. لم يكن مردوخ مجرد إله حامي لبابل، بل كان أيضًا رمزًا للأيديولوجية الإمبراطورية. من خلال دمج الدين والسياسة، وضع نبوخذ نصر أساسًا قويًا للإمبراطورية البابلية الجديدة. ورث ابنه نبوخذ نصر الثاني هذا الإرث، ودفع الإمبراطورية إلى ذروتها. ومع ذلك، بحلول عصر نابونيد، بدأت هذه المجد تتجه نحو النهاية.

تتويج نابونيد: بداية غير تقليدية

تولى نابونيد العرش في عام 556 قبل الميلاد، وكانت أصوله وصعوده مليئة بالغموض. على عكس نبوخذ نصر ونبوخذ نصر الثاني، لم يكن نابونيد من أعضاء العائلة الملكية المباشرين. تشير السجلات التاريخية إلى أنه قد يكون من عائلة نبيلة من منطقة حاران، وكانت والدته أدي-غوبي (Adda-Guppi) متعبدة مخلصة لإله القمر سين، مما أثر بشكل عميق على ميوله الدينية. كان تتويجه بحد ذاته مثيرًا للجدل، لأنه لم يحصل على العرش من خلال حق وراثي واضح، بل ربما من خلال السياسة القصر أو الدعم العسكري. وهذا جعل أساس حكمه في بابل غير مستقر.

تزامن صعود نابونيد مع مواجهة الإمبراطورية البابلية الجديدة لتحديات داخلية وخارجية. على الرغم من أن عصر نبوخذ نصر الثاني المشرق جلب الازدهار للإمبراطورية، إلا أنه أيضًا زرع بذور المخاطر. أدت توسعات الإمبراطورية إلى ضغوط مالية هائلة، بينما كانت الإمبراطورية الفارسية الناشئة تتصاعد بسرعة. كان على نابونيد مواجهة ليس فقط كيفية تعزيز الإمبراطورية، ولكن أيضًا التعامل مع التوترات الدينية والسياسية الداخلية. ومع ذلك، اختار طريقًا يتعارض مع التقليد - الإصلاح الديني، الذي أصبح جوهر حكمه، وأدى في النهاية إلى انهيار الإمبراطورية.

الإصلاح الديني: مواجهة إله القمر سين ومردوخ

كان الإصلاح الديني لنابونيد هو الجزء الأكثر جدلًا في حكمه. في تقاليد بابل، كان إله مردوخ هو الإله الأعلى، وكان لطبقة الكهنة في بابل سيطرة عميقة على عبادته. ومع ذلك، وضع نابونيد إله القمر سين في مرتبة أعلى، محاولًا تعزيز مكانته في النظام الديني للإمبراطورية. كان لإله القمر سين تقاليد عبادة طويلة في منطقة حاران، وكانت والدته مؤمنة مخلصة له، مما قد يكون مصدر ميوله الدينية. لم يقتصر الأمر على إصلاح معبد إله القمر في حاران، بل قام أيضًا بترويج عبادة سين في بابل ومدن أخرى، حتى أنه وضع مكانة سين فوق مردوخ.

أثارت هذه الإصلاحات غضب كهنة مردوخ في بابل. لم يكونوا فقط قادة دينيين، بل كانوا يتمتعون أيضًا بنفوذ سياسي واقتصادي هائل. اعتبر الكهنة إصلاحات نابونيد تحديًا للنظام التقليدي، واتهموه بإهانة سلطة مردوخ. لم تؤدي سياسات نابونيد الدينية إلى إبعاد الكهنة فحسب، بل أثارت أيضًا استياء الجماهير، لأن عبادة مردوخ كانت قد تجذرت بالفعل في ثقافة وهوية البابلين. اعتُبرت إصلاحاته هرطقة، مما أدى إلى تفكك أكبر في التماسك الداخلي.

ما زاد الأمور تعقيدًا، هو أن نابونيد اختار في منتصف حكمه مغادرة بابل، والتوجه إلى واحة تيماء في المنطقة العربية، حيث أقام لفترة طويلة تصل إلى عشر سنوات. قام بتسليم شؤون العرش إلى ابنه بلشاصر، بينما ركز هو في تيماء على الأنشطة الدينية وتطوير التجارة. زادت هذه القرار من استياء بابل الداخلي. اعتبر الكهنة والنبلاء أن الملك قد تخلى عن العاصمة، بينما كانت سلطة بلشاصر كوكيل تفتقر إلى الكفاءة اللازمة لمواجهة أزمة الإمبراطورية. أدت غياب نابونيد الطويل إلى فوضى في الدفاع والإدارة في بابل، مما أتاح الفرصة للغزاة الخارجيين.

انهيار الإمبراطورية: بداية غزو الفرس

أضعف الإصلاح الديني لنابونيد وإقامته الطويلة في تيماء استقرار الإمبراطورية البابلية الجديدة بشكل مباشر. في الوقت نفسه، كان الملك الفارسي قورش الثاني يتوسع بسرعة في إمبراطوريته. بفضل مهاراته العسكرية الاستثنائية وسياساته التوسعية، كسب قورش دعم العديد من المناطق التي تم غزوها. في عام 539 قبل الميلاد، كانت القوات الفارسية على أبواب مدينة بابل، بينما كان حكم نابونيد قد بدأ يتزعزع.

تدهورت دفاعات بابل بشكل ملحوظ خلال غياب نابونيد. جعلت مشاعر الاستياء بين كهنة مردوخ منهم يتبنون موقفًا متساهلاً أو حتى مرحبًا بالغزو الفارسي. وفقًا لسجلات "سجلات نابونيد"، دخلت قوات قورش مدينة بابل تقريبًا دون مقاومة. يُقال إن قورش قد غيّر مجرى نهر الفرات، مما سمح لقواته بالدخول من مجرى النهر الجاف، على الرغم من أن هذه الاستراتيجية تحمل طابعًا أسطوريًا، إلا أنها تعكس ضعف دفاعات بابل. تم القبض على نابونيد في النهاية، ويقال إن ابنه بلشاصر قُتل في وليمة القصر، مما أدى إلى انهيار الإمبراطورية البابلية الجديدة.

لم تكن انتصارات قورش تعتمد فقط على القوة العسكرية. بل استغل بمهارة مشاعر الاستياء الداخلية في بابل، مدعيًا أنه "مختار" مردوخ، لكسب دعم طبقة الكهنة. كانت هذه الاستراتيجية الدعائية في تناقض صارخ مع إصلاحات نابونيد الدينية، مما يبرز أخطاءه السياسية. كما أن سياسة قورش المتسامحة جعلت سكان بابل والنبلاء يقبلون بسرعة الحكم الفارسي، ولم تؤدِ انهيار الإمبراطورية إلى حدوث اضطرابات كبيرة.

إرث نابونيد: بقايا شهاب

كان حكم نابونيد كالشهاب، قصيرًا ومليئًا بالجدل. على الرغم من أن إصلاحاته الدينية كانت نابعة من إيمانه الشخصي، إلا أنه تجاهل القيم الأساسية للمجتمع البابلية، مما أدى إلى الانقسام والاستياء الداخلي. كما أن إقامته الطويلة في تيماء كشفت عن ضعف الإمبراطورية، مما مهد الطريق لفتح الفرس. ومع ذلك، لم يكن نابونيد بلا مزايا. فقد ساهمت أنشطته في تيماء في تطوير التجارة في المنطقة العربية، كما أن معبد إله القمر الذي أعاد ترميمه ترك بصمة على إحياء الثقافة في منطقة حاران. لم يكن فشل حكمه نتيجة نقص في القدرات الشخصية، بل كان نتيجة سوء تقدير للتوازن بين السياسة والدين.

بالمقارنة مع صعود نبوخذ نصر، يبدو سقوط نابونيد كتعليق متناقض. فقد نجح نبوخذ نصر في تأسيس الإمبراطورية البابلية الجديدة من خلال التحالف مع القوى الخارجية، وإصلاح التقاليد الدينية، وتعزيز الدعم الداخلي. بينما تسارع سقوط نابونيد بسبب التطرف الديني وابتعاده عن الطبقات الحاكمة الأساسية. تروي قصتهما معًا مسار صعود وسقوط الإمبراطورية البابلية الجديدة - من صعود قبيلة الكلدانيين، إلى جدل عبادة إله القمر، وصولًا إلى النهاية تحت وطأة الفرس.

تاريخ الإمبراطورية البابلية الجديدة يذكرنا بأن صعود وسقوط الإمبراطوريات ليس مجرد صراع عسكري واقتصادي، بل هو أيضًا صراع ثقافي وإيماني. فشل نابونيد يكمن في محاولته مواجهة التقليد بقوة فردية، دون أن يجد توازنًا بين التغيير والاستقرار. على الرغم من أن قصته كانت قصيرة، إلا أنها تركت صفحة فريدة في تاريخ بلاد ما بين النهرين، مما يثير التأمل والتفكير.