الخلفية التاريخية: كوبنهاغن في أواخر القرن التاسع عشر

كانت كوبنهاغن في أواخر القرن التاسع عشر تمر بعملية حديثة سريعة. كعاصمة للدنمارك، كانت المدينة تشهد ازدهارًا اقتصاديًا وثقافيًا بفضل الثورة الصناعية. كانت أنظمة القنوات، مثل قناة كريستيانزهافن (Christianshavns Kanal) وقناة بيبرهولم (Peberholm Kanal)، ليست فقط شرايين النقل والتجارة، بل أيضًا مشاهد مهمة في الحياة اليومية لسكان المدينة. ومع ذلك، لم يجلب التحديث الازدهار فحسب، بل أيضًا تفكك الطبقات الاجتماعية وارتفاع معدلات الجريمة. أدى توسع الأحياء الفقيرة، وتدفق المهاجرين، وزيادة الفئات المهمشة في المدينة إلى توفير بيئة خصبة للجريمة.

في الوقت نفسه، كانت أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر تشهد تغييرات في مجالات علم الجريمة وعلم النفس. اقترح عالم الجريمة الإيطالي تشيزاري لومبروزو (Cesare Lombroso) نظرية "المجرم المولود"، محاولًا تفسير السلوك الإجرامي من منظور فيزيولوجي ونفسي. وكان رواد علم النفس، مثل سيغموند فرويد، قد بدأوا في استكشاف العلاقة المعقدة بين العقل الباطن والسلوك البشري. في هذا السياق، لم يكن ظهور قضية جثث القنوات في كوبنهاغن مجرد قضية جنائية محلية، بل أصبح أيضًا حالة مبكرة لدراسة الجريمة الطقوسية والدوافع النفسية.

ملخص القضية: رموز الموت في القناة

تم تسجيل قضية جثث القنوات في كوبنهاغن لأول مرة في خريف عام 1887. وفقًا للسجلات، اكتشف عامل رصيف في الصباح جثة رجل تطفو على سطح الماء في قناة كريستيانزهافن، وكانت ملابسه ممزقة، وعليه رموز غريبة على صدره وذراعيه. كانت هذه الرموز تتكون من مجموعة من الأشكال الهندسية، بما في ذلك الدوائر والمثلثات وخطوط تشبه الرموز القديمة في شمال أوروبا. في البداية، اعتقدت السلطات أن هذه كانت حادثة معزولة، قد تكون مرتبطة بصراعات العصابات أو نزاعات شخصية. ومع ذلك، خلال العامين التاليين، تكررت حوادث مشابهة: في ربيع عام 1888، تم اكتشاف جثة امرأة، وفي صيف عام 1889، تم العثور على جثتين لرجلين، وكل جثة تحمل رموزًا مشابهة، وكانت أسباب الوفاة جميعها اختناقًا أو غرقًا.

كانت هناك نقاط مشتركة مقلقة في هذه القضايا: تم العثور على الجثث في مناطق نائية من القناة، عادة في الصباح الباكر أو في وقت متأخر من الليل؛ وكان الضحايا غالبًا من المهمشين اجتماعيًا، مثل المشردين، والعاهرات، أو العمال المهاجرين؛ بدت الرموز على الجثث وكأن القاتل قد نقشها بعد الوفاة، وكانت طريقة النقش دقيقة، مما يدل على نية طقوسية معينة. والأكثر غرابة، أن القاتل بدا أنه اختار القناة عمدًا كمكان للتخلص من الجثث، مستفيدًا من حركة المياه لإخفاء آثار الجريمة، بينما جعل الجثث تُكتشف في المدينة، مما أثار الذعر العام.

على الرغم من أن الشرطة في ذلك الوقت استثمرت موارد كبيرة للتحقيق في هذه القضية، إلا أنه بسبب نقص تقنيات التحقيق الجنائي الحديثة، مثل تحليل بصمات الأصابع أو تحديد الحمض النووي، لم تتمكن القضية من الحل. لم يترك القاتل أي أدلة واضحة، حتى أن الشهود كانوا نادرين. الدليل الوحيد القابل للتتبع هو الرموز على الجثث، لكن معنى هذه الرموز لم يتم فك شفرته بالكامل حتى الآن. افترض بعض المؤرخين أن هذه الرموز قد تكون مرتبطة بالأساطير الشمالية أو الغموض، بينما اعتقد آخرون أنها قد تكون إسقاطًا نفسيًا للقاتل.

الطقوس النفسية للقاتل: التعبير الرمزي عن الموت

أكثر ما يميز قضية جثث القنوات في كوبنهاغن هو سلوك القاتل الطقوسي. الرموز على الجثث، واختيار مكان التخلص من الجثث، وانتظام القتل، كلها تشير إلى نمط إجرامي منظم للغاية. يتم تصنيف هذا النمط في علم النفس الإجرامي الحديث على أنه "قتل طقوسي"، وغالبًا ما يرتبط بالخصائص النفسية للقتلة المتسلسلين. السلوك الطقوسي ليس فقط وسيلة لتلبية احتياجات القاتل النفسية، بل هو أيضًا تعبير عن موقفه تجاه المجتمع أو الذات أو بعض المعتقدات المجردة.

المعنى الرمزي للرموز

الرموز على الجثث هي اللغز المركزي في القضية. هذه الرموز ليست مجرد شخابيط عشوائية، بل تم نقشها بنمط متسق وبطريقة دقيقة على أجساد الضحايا. قدم المؤرخون وعلماء النفس الجنائي تفسيرات متعددة لذلك. إحدى وجهات النظر تشير إلى أن هذه الرموز قد تكون مرتبطة بالرموز في الأساطير الشمالية. كانت الرموز تحمل معاني غامضة ودينية في الثقافة الشمالية القديمة، وغالبًا ما تستخدم في الطقوس أو التنجيم. على سبيل المثال، تشبه بعض الرموز تلك التي تمثل "الموت" أو "المصير"، مما قد يعكس هوس القاتل بالموت أو شعوره بالتحكم في مصير الضحايا. ومع ذلك، تحتوي الرموز أيضًا على عناصر غير تقليدية، مثل الأشكال الهندسية، مما يجعل العلماء يشكون في أن القاتل قد أنشأ "نظام رموز شخصية" فريد.

تفسير آخر ينطلق من منظور نفسي، حيث يُنظر إلى الرموز على أنها "توقيع" القاتل. غالبًا ما يترك القتلة المتسلسلون علامات للإعلان عن وجودهم، وتُعرف هذه السلوكيات في علم النفس بـ "التأكيد الذاتي". قد يكون القاتل من خلال نقش الرموز قد حول كل جريمة قتل إلى عرض طقوسي، معبرًا عن تحديه للنظام الاجتماعي أو استعراض سلطته. قد تشير تعقيدات الرموز أيضًا إلى أن القاتل لديه خلفية تعليمية معينة أو اهتمام بالغموض، وهو ما لم يكن نادرًا في أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر، حيث كانت الغموض وأنشطة الجمعيات السرية شائعة بين المثقفين.

اختيار القناة: الماء وميتافيزيقا الموت

اختيار القاتل للقناة كمكان للتخلص من الجثث لم يكن عشوائيًا. في علم الرمزية، يُنظر إلى الماء غالبًا على أنه رمز للتطهير، والانتقال، أو الموت. كانت القناة شريان الحياة في كوبنهاغن، تربط بين قلب المدينة وأطرافها، وهي مركز الحياة اليومية، وأيضًا مكان مثالي لإخفاء الشر. استخدم القاتل حركة القناة، ليس فقط لإخفاء آثار الجريمة، بل أيضًا ليمنح القتل عرضًا دراميًا: جثث تطفو على سطح الماء، مكشوفة أمام أعين الجمهور، كما لو كانت تصدر إعلانًا صامتًا للمجتمع.

من منظور نفسي، قد يعكس اختيار القناة الصراع النفسي للقاتل. من جهة، توفر حركة الماء إخفاءً، مما يسمح للقاتل بالهروب من المطاردة؛ ومن جهة أخرى، فإن علنية اكتشاف الجثث تشير إلى رغبة القاتل في الحصول على الانتباه. هذا التناقض ليس نادرًا بين القتلة المتسلسلين، الذين غالبًا ما يسعون لتحقيق توازن بين السرية والظهور. يبدو أن قاتل قضية جثث القنوات قد أجرى حوارًا مريضًا مع المجتمع من خلال وضع الجثث في مجاري المدينة، متحديًا عجز السلطات، بينما يعرض سلطته.

اختيار الضحايا: المهمشون والمجهولون

كان الضحايا غالبًا من المهمشين اجتماعيًا، وهذه السمة تكشف المزيد عن الدوافع النفسية للقاتل. غالبًا ما يتم تجاهل المشردين، والعاهرات، والعمال المهاجرين في مجتمع كوبنهاغن في القرن التاسع عشر، ونادرًا ما تثير اختفاؤهم أو وفاتهم اهتمامًا. قد يكون القاتل قد اختار هذه الأهداف لأنهم كانوا سهلين، أو لأن موتهم يرمز إلى نوع من "التطهير" أو "التضحية" الاجتماعية. في القتل الطقوسي، غالبًا ما يُنظر إلى الضحايا على أنهم أدوات لتحقيق هدف معين، وليس كأشخاص محددين. قد يعتبر قاتل قضية جثث القنوات الضحايا "قرابين"، من خلال القتل ونقش الرموز لإتمام نوع من الطقوس النفسية أو الرمزية.

التأثير الاجتماعي وصعوبات التحقيق

أثارت قضية جثث القنوات في كوبنهاغن في ذلك الوقت حالة من الذعر الواسع. كانت القناة ليست فقط طريقًا للنقل، بل أيضًا مكانًا للحياة اليومية للسكان، مما جعل ظهور الجثث على سطح الماء يثير قلق المواطنين. زادت تقارير الصحف عن القضية من خوف الجمهور، حيث أطلق بعض وسائل الإعلام على القاتل لقب "شبح القناة" (Kanalens Spøgelse)، مما زاد من الغموض المحيط بالقضية. بدأت تنتشر في المجتمع نظريات مؤامرة مختلفة، حيث اعتقد البعض أن القاتل هو عضو في جمعية سرية، وتكهن آخرون بأنه متعصب ديني، بل ربطه البعض بـ "جاك السفاح" في لندن، على الرغم من عدم وجود صلة مباشرة بين القضيتين.

واجهت تحقيقات الشرطة العديد من الصعوبات. أولاً، كانت تقنيات التحقيق الجنائي في ذلك الوقت محدودة للغاية، تفتقر إلى تحليل بصمات الأصابع، واختبارات الدم، وغيرها من الوسائل الحديثة. ثانيًا، كان معظم الضحايا مجهولين، مما جعل تحديد هويتهم صعبًا، وزاد من صعوبة التحقيق. كما أصبح معنى الرموز تحديًا كبيرًا للشرطة، على الرغم من أنهم استشاروا لغويين ومؤرخين، إلا أنهم لم يتمكنوا من فك شفرتها. بالإضافة إلى ذلك، لم يكن هناك نمط قوي في سلوك القاتل، حيث تراوحت الفترات الزمنية بين الجرائم من عدة أشهر إلى عام، مما جعل من الصعب على الشرطة توقع الجريمة التالية.

منظور حديث: دروس في علم النفس الإجرامي

على الرغم من أن قضية جثث القنوات لم تُحل أبدًا، إلا أن إلهامها لعلم النفس الإجرامي الحديث لا يمكن تجاهله. السلوك الطقوسي في القضية، واستخدام الرموز، واختيار مكان التخلص من الجثث، كلها تتوافق بشكل كبير مع خصائص القتلة المتسلسلين الحديثين. قدمت وحدة تحليل السلوك في مكتب التحقيقات الفيدرالي (FBI) مفهوم "سلوك التوقيع" (signature behavior) عند دراسة القتلة المتسلسلين، وهو العلامة الفريدة التي يتركها القاتل في الجريمة لتلبية احتياجاته النفسية. من الواضح أن الرموز في قضية جثث القنوات تنتمي إلى هذه الفئة، وقد يكون سلوك النقش للقاتل تعبيرًا عن الذات، أو إسقاطًا لصدمة داخلية معينة.

علاوة على ذلك، تكشف القضية عن ضعف الفئات المهمشة في المجتمع في سياق الجريمة. تشير الأبحاث الحديثة في علم الجريمة إلى أن القتلة المتسلسلين غالبًا ما يختارون أهدافًا سهلة، لتقليل خطر اكتشافهم. يعكس اختيار الضحايا في قضية جثث القنوات هذا النمط، كما يذكرنا بكيفية توفير عدم المساواة الاجتماعية الفرص للجريمة.

الألغاز غير المحلولة والتأثير الثقافي

تظل قضية جثث القنوات في كوبنهاغن لغزًا غير محلول حتى اليوم. معنى الرموز، هوية القاتل، وحقائق دوافع الجريمة، كلها أصبحت أكثر غموضًا مع مرور الوقت. ومع ذلك، تركت هذه القضية تأثيرًا عميقًا في الثقافة الدنماركية. ألهمت بعض الأعمال الأدبية والمسرحية قصصًا خيالية عن القاتل الغامض. كما أشار كتّاب الروايات الإجرامية الحديثة، مثل بيتر هوغ (Peter Høeg)، إلى قضايا شمالية مشابهة، ودمجوها في أجواء أعمالهم.

في المجال الأكاديمي، تُعتبر قضية جثث القنوات حالة قيمة لدراسة علم النفس الإجرامي في أواخر القرن التاسع عشر. إنها لا تكشف فقط عن تعقيدات القتل الطقوسي، بل تعكس أيضًا الفهم الأولي للمجتمع حول الجريمة والنفسية في ذلك الوقت. إن حالة القضية غير المحلولة تعزز أيضًا اهتمام الناس بالمجهول، مما يجعلها موضوعًا كلاسيكيًا في تقاطع علم الجريمة والتاريخ.