Wie wird Lärm in China zu einem gesellschaftlichen Problem und einer Herausforderung?赵 艳伟Nachbarschaftskrieg unter High Heels An einem gewöhnlichen Abend im Jahr 2023 kehrte die 26-jährige Miss Li erschöpft nach Hause zurück. Sie hatte gerade 12 Stunden gearbeitet und sehnte sich nach einem Moment der Ruhe. Doch das "Tapp, tapp" von oben ließ nicht lange auf sich warten – es war das Geräusch eines 6-jährigen Mädchens, das in High Heels über den Boden rannte, konstant und regelmäßig, wie ein Hammer, der auf ihre Nerven schlug. Nachdem sie eine halbe Stunde ausgehalten hatte, ging sie schließlich nach oben und klopfte an die Tür. Die Tür öffnete der Vater des Kindes, der ungeduldig aussah. Miss Li versuchte, höflich zu bleiben: "Hallo, könnten Sie bitte dafür sorgen, dass das Kind nicht in High Heels läuft? Es ist ein bisschen laut." Der andere hob die Augenbrauen und antwortete: "Er ist ein Kind, das Tragen von High Heels ist kein Verbrechen. Wenn du die Polizei rufen willst, dann ruf, wenn nicht, bist du ein Feigling!" Solche Szenen sind in chinesischen Städten nicht selten. Laut Daten des Ministeriums für ökologische Umwelt wurden im Jahr 2020 über 441.000 öffentliche Beschwerden über die nationale Plattform für das Management von ökologischen Umweltbeschwerden eingereicht, wobei Lärmbelästigung 41,2 % ausmachte und damit an zweiter Stelle unter den verschiedenen Umweltverschmutzungsfaktoren stand. In diesem stillen Krieg pendeln die Bewohner ständig zwischen Wut, Ohnmacht und dem Prinzip "Gewalt mit Gewalt bekämpfen".
Kindheitliche Diskriminierung und Mobbingpsychologie: Warum wir die "Anderen" und unser verletztes Selbst verletzen赵 艳伟Die Essenz von Diskriminierung und Mobbing ist das instinktive Verlangen der Menschen nach sozialer Rangordnung und die schwierige Suche nach Selbstidentität. Prolog: Die grausame Rangordnung auf dem Spielplatz Im Herbst 1998 spielte eine Gruppe von Drittklässlern auf dem Spielplatz einer Grundschule im Norden. Der pummelige Xiaoming wurde erneut als „Torwart“ ausgewählt – nicht weil er gut darin war, sondern weil „er so dick ist, dass er perfekt am Tor steht“. Als der Ball über seinen Kopf flog, ertönte aus der Gruppe unverhohlene Spott: „Kleiner Dickkopf, du kannst nicht einmal springen!“ Nicht weit entfernt saß das zierliche Mädchen Xiaojing allein am Rand eines Blumenbeets. Sie wurde wegen ihres „hässlichen Aussehens“ aus der Seilspring-Gruppe ausgeschlossen. Sie schaute auf ihre alten Schuhe, als könnte sie so in der Menge verschwinden. Zwei Jahrzehnte später fragte ich bei einem Klassentreffen, als ich bereits Psychologe war, nach diesen Erinnerungen. Xiaoming, der inzwischen ein erfolgreicher Unternehmer geworden war, lächelte bitter und sagte: „Damals war der Schulweg wie ein Schlachtfeld.“ Xiaojing – jetzt eine hervorragende Anwältin – gestand: „Ich habe zehn Jahre gebraucht, um zu glauben, dass mein Wert nicht im Aussehen liegt.“ Warum ist Diskriminierung und Mobbing in der Kindheit so verbreitet? Warum sind Kinder so grausam, wenn es darum geht, „Andersartige“ zu sortieren und auszuschließen? Warum fällt es sowohl den Mobbern als auch den Gemobbten so schwer, sich von dieser diskriminierenden Denkweise zu befreien?
Für das heutige China haben einige Ausländer immer noch eine arrogante und voreingenommene Haltung...赵 艳伟Im Spätsommer 2025 ereignete sich auf den Straßen Hongkongs eine nachdenklich stimmende Szene: Ein pakistanischstämmiger Hongkonger beschimpfte lautstark und emotional die im Dienst befindlichen Polizisten, was Passanten anlockte. Besonders auffällig war, dass ein ausländischer älterer Mann den beschimpfenden Mann anrief: „Wenn du in den USA bist, dann warte darauf, 'Popcorn' zu essen!“ (was andeutet, dass er möglicherweise in den USA erschossen werden könnte). Diese Szene zeigt nicht nur den internen Kulturkonflikt unter Ausländern, sondern spiegelt auch ein tiefgreifendes Problem wider: Warum zeigen einige Ausländer in China, insbesondere in Hongkong, eine so arrogante Haltung? Liegt es an einem tief verwurzelten Minderwertigkeitsgefühl? Fehlt es an Verständnis für das moderne China? Oder sind sie immer noch in dem veralteten Eindruck von einem China, das vor über hundert Jahren arm und schwach war, gefangen?
Verschiedene Gruppen neigen dazu, an einem anderen Ort den Eindruck von "Diskriminierung" zu haben.赵 艳伟Aus dem Vorfall der Beleidigung von Polizisten in Hongkong wird deutlich, dass ethnische Minderheiten oft eine hohe Sensibilität gegenüber staatlichen Institutionen haben. Im Spätsommer 2025 sorgte eine Szene auf den Straßen Hongkongs für großes Aufsehen: Ein pakistanischstämmiger Hongkonger Mann beschimpfte emotional lautstark die im Dienst befindlichen Polizisten, was Passanten dazu brachte, zuzusehen und zu filmen. Im Video war der Mann wütend zu sehen, sprach mit einem von Urdu-accentuierten Kantonesisch und beschuldigte die Polizei wiederholt, „gegen uns“ und „unfair zu behandeln“. Die im Dienst befindlichen Polizisten hingegen hielten eine relativ zurückhaltende Haltung ein und versuchten, die Emotionen des Mannes zu beruhigen. Dieser Vorfall scheint auf den ersten Blick ein einfaches Sicherheitsproblem zu sein, spiegelt jedoch das komplexe psychologische Bild von Vertrauensverlust und kognitiven Verzerrungen in interkulturellen Umgebungen wider. Warum entsteht bei verschiedenen ethnischen Gruppen im Ausland leicht der Eindruck von „Diskriminierung“? Warum haben ethnische Minderheiten oft eine hohe Sensibilität gegenüber staatlichen Institutionen? Welche kognitiven Mechanismen und sozialen Faktoren verbergen sich hinter diesem psychologischen Zustand?
Älteren Respekt und Liebe zu zeigen bedeutet nicht, das Gesetz durch Emotionen zu ersetzen! Alt zu werden bedeutet nicht, die Fähigkeit zur Reflexion und Empathie zu verlieren!赵 艳伟Der alte Herr drängte sich in die U-Bahn, ohne zu warten, dass die Passagiere ausstiegen, und wurde von der aussteigenden Frau so heftig getroffen, dass er sich das Bein brach. Die Frau musste bedauerlicherweise 30 % der finanziellen Entschädigung übernehmen. Dennoch bestand der alte Mann auf einer Berufung, die vom Gericht abgewiesen wurde. An einem Sommermorgen im Jahr 2025 war die U-Bahn-Station in Shanghai überfüllt. Der über siebzigjährige Zhang konnte es kaum erwarten, in den Waggon zu gelangen, und drängte sich gewaltsam hinein, ohne zu warten, dass die Passagiere ausstiegen. In diesem Moment trat die 28-jährige Frau Li aus dem Waggon, und die beiden stießen unvorbereitet zusammen. Mit einem dumpfen Geräusch fiel Zhang zu Boden und brach sich das Handgelenk. Die anschließende Entwicklung überraschte viele: Zhang verklagte Li und forderte die vollständige Erstattung der medizinischen Kosten, Pflegekosten und Schmerzensgeld. Das Gericht stellte fest, dass Li während des Aussteigens ihrer Sorgfaltspflicht nicht nachgekommen war und entschied, dass sie 30 % der finanziellen Entschädigung übernehmen müsse. Noch überraschender war, dass Zhang mit diesem Urteil unzufrieden war und auf Berufung bestand, die schließlich vom Berufungsgericht abgewiesen wurde. Dieser Vorfall sorgte in den sozialen Medien für hitzige Diskussionen, viele sprachen sich für Li aus: „Das ist wirklich eine große Ungerechtigkeit!“ Viele waren auch verwirrt: Warum konzentrierte sich Zhang nur auf seinen finanziellen Verlust und war nicht bereit, über seine eigene Schuld in diesem Vorfall nachzudenken? Warum konnte er nicht mitfühlen, dass Li ohne Grund für die Entschädigung aufkommen musste? Spiegelt dies nicht die Denkweise wider, die in Teilen der älteren Bevölkerung verbreitet ist, dass die Gesellschaft verpflichtet sei, ihnen bedingungslos Nachsicht und Toleranz entgegenzubringen?
Der Weg im Leben sollte "den Schnee vor der eigenen Tür kehren" oder gegenseitige Hilfe und Unterstützung sein? Als soziale Individuen, wie sollten wir Selbstschutz und soziale Verantwortung in Einklang bringen?赵 艳伟In Guangzhou brach in der Nacht ein Feuer in einem Wohnhaus aus. Eine Nachbarfamilie rief laut „Feuer!“, half aktiv bei der Brandbekämpfung und „weckte die umliegenden Menschen, um gemeinsam zu löschen“. Aus der Sicht der Nachbarn, warum waren sie so eifrig, das Feuer zu löschen? Am 28. August 2025 um 5:48 Uhr waren die meisten Bewohner der Xihua-Straße im Stadtteil Liwan in Guangzhou noch im Schlaf. Plötzlich durchbrach ein dringender Ruf nach „Feuer! Feuer!“ (auf Kantonesisch „bricht Feuer aus“) die ruhige Nacht. Der 65-jährige Rentner Nie Chaoxiong und seine Frau und Tochter spritzten von ihrem Balkon aus Wasser auf das brennende Wohnhaus gegenüber in der vierten Etage. Diese gewöhnliche Familie schuf mit dem Feuerwehrschlauch und Hydranten im Treppenhaus das Wunder der „Fernbrandbekämpfung“. Der Wasserstrahl überwand eine Distanz von 30 Metern und traf präzise den Brandherd, wodurch die Ausbreitung des Feuers effektiv kontrolliert wurde. Gleichzeitig riefen sie laut, um die schlafenden Nachbarn zu wecken und wertvolle Zeit für die nachfolgende Feuerwehrrettung zu gewinnen. Als die Feuerwehrleute am Einsatzort eintrafen, richteten sie schnell eine Wasserpumpe ein, um das Feuer zu löschen und die eingeschlossenen Menschen zu retten. Schließlich konnten 5 Personen erfolgreich gerettet und 12 Personen sicher evakuiert werden. Eine potenzielle Katastrophe wurde abgewendet, ohne dass es zu Personenschäden kam. Das nachbarschaftliche Rettungsverhalten während dieses Brandes regt zum Nachdenken an: Warum riskierte die Familie Nie, Fremden zu helfen? Sollte man sich nach dem Motto „Was mich nicht betrifft, geht mich nichts an“ verhalten, oder sollten wir uns gegenseitig unterstützen? Wie sollten wir als Individuen in der Gesellschaft ein Gleichgewicht zwischen Selbstschutz und sozialer Verantwortung finden?
Wie kann man das Dilemma von "Der Bauer und die Schlange" lösen?赵 艳伟Aus der Perspektive des Londoner Vorfalls: Die psychologischen Dilemmata und die Weisheit der schwachen Hilfe. Wie sollten wir Mitgefühl und Selbstschutz in Einklang bringen? Sind alle, die Hilfe benötigen, wirklich wert, dass wir ihnen helfen? Im Februar 2025, im westlichen Londoner Stadtteil Hammersmith, beendete die 36-jährige Victoria Adams ihren Arbeitstag und machte sich auf den Heimweg. Bei eisigem Wind hielt sie vor einem Obdachlosenheim an. Dort stand der 39-jährige Obdachlose Apapal Adum, der in zerlumpter Kleidung leicht zitterte. Victoria war eine wohlwollende Person. Nach einem kurzen Zögern ging sie auf Adum zu, sprach kurz mit ihm und traf eine Entscheidung, die ihr Schicksal verändern sollte – sie lud den fremden Mann ein, in ihre 1,3 Millionen Pfund teure Wohnung einzuziehen. In den ersten drei Tagen schien alles ruhig zu sein. Doch als Victoria ihre Meinung änderte und eine Notiz hinterließ, in der sie Adum bat, zu gehen, geschah die Tragödie. Am Abend des 9. Februar erhielt die Polizei einen Notruf und traf am Tatort ein, wo sie Victoria mit dem Gesicht nach unten im Raum fand, der Kopf von einem schwarzen Müllsack bedeckt, auf dem ein Kissen lag. An der Hinterseite und an der Seite ihres Kopfes waren mindestens 10 Verletzungen durch stumpfe Gewalt zu sehen, die Tatwaffe war ein blutverschmierter Holzhammer. Dieser herzzerreißende Fall von "guter Tat, die sich gegen einen wendet" erregte nicht nur weltweite Aufmerksamkeit, sondern entfachte auch erneut ein altes und heikles Thema: Wie sollten wir Mitgefühl und Selbstschutz in Einklang bringen? Verdienen wirklich alle, die Hilfe benötigen, unsere Unterstützung?
Mit einem Feuerlöscher gesprühte Erziehungsprobleme赵 艳伟Einige Eltern sehnen sich danach, die Freude an der Geburt und Erziehung von Kindern zu genießen, sind jedoch nicht bereit, die Verantwortung und die Konsequenzen für die Fehler ihrer Kinder zu übernehmen?! Im April 2025 ereignete sich in einem gewöhnlichen Friseursalon in Taizhou, Zhejiang, ein herzzerreißender Vorfall. Ein 2-jähriger Junge spielte im Salon, als plötzlich das Kind eines Kunden einen im Eck stehenden trockenen Feuerlöscher aufnahm und direkt ins Gesicht des Jungen sprühte. Sofort hüllte das weiße Pulver das erschreckte Gesicht des Kindes ein, und sein Weinen hallte durch den gesamten Salon. Noch erschreckender ist die Entwicklung der Ereignisse danach. Der Elternteil des verursachenden Kindes, Herr Han, erklärte zunächst, dass er die Untersuchungskosten übernehmen würde, doch mit der Zeit wurde seine Haltung zunehmend kühl, und schließlich war er nicht mehr erreichbar. Als die Mutter des verletzten Kindes, Frau Wu, versuchte, die über dreitausend Yuan für die Untersuchungskosten einzufordern, antwortete Han tatsächlich: "Ich habe nicht gesagt, dass ich dir nichts gebe. Wenn du klagen willst, trägst auch du eine Verantwortung, dein eigener Feuerlöscher hat keinen Sicherheitsverschluss." Diese Antwort regt zu tiefergehenden Überlegungen an: Warum genießen einige Eltern die Freude an der Geburt von Kindern, sind jedoch nicht bereit, die Konsequenzen für die Fehler zu tragen, die aus falscher Erziehung resultieren? Aus psychologischer Sicht, welche psychologischen Mechanismen und sozialen Probleme verbergen sich hinter dieser Verantwortungslosigkeit?
Wie kann man "Rabauken" und "Rabauken-Eltern" effizient erziehen, ohne gegen das Gesetz zu verstoßen?赵 艳伟Ein Mädchen liegt in der U-Bahn und nimmt drei bis vier Sitze ein. Ein Mann tritt daraufhin ihren Schuh aus dem Waggon und erklärt später: "Ich hatte schon genug Stress bei der Arbeit." Im August 2025 ereignete sich in einer U-Bahn-Linie in Chongqing eine amüsante Szene: Ein nur wenige Jahre altes Mädchen zog ihre Schuhe aus und lag quer auf den Sitzen, wodurch sie den Platz von drei oder vier Sitzen einnahm. Auf die Hinweise der Passagiere reagierten die Eltern nur flüchtig und kümmerten sich nicht um das Verhalten ihres Kindes. Schließlich trat ein junger Mann beim Halt der U-Bahn den Schuh des Mädchens aus dem Waggon und stieg ebenfalls aus. Dieser Vorfall verbreitete sich schnell im Internet und wurde von Nutzern als "U-Bahn-Richter"-Aktion bezeichnet. Unterstützer fanden es "gut gemacht, wenn die Eltern nicht erziehen, wird die Gesellschaft es tun", während Gegner diese Handlung als zu radikal kritisierten und meinten, man solle Kinder nicht schikanieren. Diese Szene spiegelt ein allgemeines Dilemma im modernen städtischen Leben wider: Wie sollten Mitglieder der Gesellschaft reagieren, wenn familiäre Erziehung im öffentlichen Raum versagt? Dieser Artikel wird das Phänomen aus psychologischer Sicht analysieren und untersuchen, wie man "schwierige Kinder" und "schwierige Eltern" effektiv erziehen und leiten kann, ohne gegen das Gesetz zu verstoßen.
Die Bedienung als Ventil zu betrachten, führt dazu, dass die gesamte Dienstleistungsbranche in einen Kreislauf emotionaler Gewalt gerät.赵 艳伟Im August 2025 in einem Starbucks in Shanghai machte eine junge Mitarbeiterin während des hektischen Betriebs einen Fehler und vergaß ein Getränk. Obwohl das Geschäft sofort das Getränk nachlieferte und die Rechnung erließ, ließ die weibliche Kundin nicht locker und beleidigte die Mitarbeiterin zehn Minuten lang, sogar mit dem extrem beleidigenden Ausdruck „niedriges Wesen“. Die Mitarbeiterin konnte nur still ertragen und weinte schließlich vor Ungerechtigkeit. Danach entschuldigte sich der Ehemann der Dame und erklärte, dass „sie emotional schwer zu kontrollieren sei“. Dieser Vorfall stieg schnell an die Spitze der Trending-Themen und löste eine breite Diskussion aus. Ähnliche Vorfälle sind keine Einzelfälle – von rücksichtslosen Passagieren im Hochgeschwindigkeitszug, die sich gegenüber dem Personal unhöflich verhalten, bis hin zu einer Frau in einem Restaurant in Guangdong, die dem Manager eine Ohrfeige gab, weil sie mit der nicht rechtzeitig abgeräumten Tischdeko unzufrieden war. Diese Vorfälle zeigen die Merkmale der emotionalen Unkontrollierbarkeit in der modernen Gesellschaft: Erstens „aus einer Mücke einen Elefanten machen“, indem kleine Konflikte zu persönlichen Kriegen eskaliert werden; zweitens „Selbstrechtfertigung“, indem man Gewalt gegen andere mit dem Vorwand der Stressbewältigung und der Wahrung der eigenen Rechte rechtfertigt. Ein vergessenes Getränk führt zu zehn Minuten Beschimpfungen, was nicht nur die Unkontrollierbarkeit persönlicher Emotionen offenbart, sondern auch einen gesellschaftlichen psychologischen Teufelskreis, der dringend durchbrochen werden muss.
Eine Schere, zwei Emotionen: Ein Streit über Konsum, ausgelöst durch einen Haarschnitt für 10 Yuan.赵 艳伟Nur wegen eines Konsums von 10 Yuan beschwert sich der Verbraucher über schlechten Service, während der Chef über das schwierige Geschäft klagt. Ist solch ein Streit wirklich notwendig? Im August 2025 in Ningbo, Zhejiang, verwandelte sich eine gewöhnliche Haarschnittdienstleistung im Wert von 10 Yuan in einen emotionalen Sturm. Eine ältere Dame war extrem unzufrieden mit dem Haarschnitt und beschuldigte den Friseur ständig; die junge Friseurin fühlte sich ungerecht behandelt und erzählte, dass sie in einer halben Stunde nur 10 Yuan verdiente; die Antwort der Dame war noch kälter: "Du hast eine halbe Stunde gebraucht, das hast du dir selbst zuzuschreiben." Dieser scheinbar gewöhnliche Konsumstreit löste in den sozialen Medien hitzige Diskussionen aus und spiegelt das komplexe psychologische Spiel zwischen Verbrauchern und Anbietern in der heutigen Dienstleistungsbranche wider. Dieser Vorfall geht über einfache Servicebewertungen hinaus und betritt die tiefen Gewässer der Konsumpsychologie. Wenn wir diesen Streit genauer analysieren, stellen wir fest, dass es nicht nur um den Wert von 10 Yuan geht, sondern um den Zusammenprall von zwei Positionen, zwei psychologischen Zuständen und zwei Wertesystemen. Aus psychologischer Sicht zeigt dieser Konflikt die bestehenden Erwartungslücken, Unterschiede in der Wertwahrnehmung und Kommunikationsbarrieren zwischen Verbrauchern und Dienstleistern im Rahmen von Niedrigpreisdienstleistungen. In diesem Artikel werden wir die psychologischen Mechanismen hinter diesem Haarschnittstreit aus verschiedenen Perspektiven analysieren, die psychologischen Motive von Verbraucherbeschwerden erkunden, die psychologischen Dilemmata der Dienstleister analysieren und versuchen, konstruktivere Bewältigungsstrategien in ähnlichen Situationen zu finden. Durch das Verständnis dieser psychologischen Faktoren könnten wir möglicherweise einen Weg finden, um harmonischere Dienstleistungsbeziehungen aufzubauen.
Wie können Dienstleister und Kunden inmitten der wirtschaftlichen Flaute harmonisch zusammenleben?赵 艳伟Anfang 2025, in einem gewöhnlichen Teehaus in Hongkong, reichte ein junger Mitarbeiter aus schlechter Laune einem älteren Teetrinker "unglücklich" ein Glas Wasser. Dies war ein unbedeutender Moment im Alltag, der jedoch durch die Kritik des alten Mannes eine breite Diskussion auslöste: "Junger Mann, egal wie unglücklich du bist, du solltest deinen Frust nicht an den Kunden auslassen." (Junger Mann, egal wie unglücklich du bist, du solltest deinen Frust nicht an den Kunden auslassen.) Diese einfache Alltagsszene spiegelt die tiefen Dilemmata der Dienstleistungsbranche wider: Mit welcher Einstellung sollten die Mitarbeiter in einem wirtschaftlich schwierigen und gewöhnlichen Arbeitsumfeld den Kunden gegenübertreten? Sollten die Dienstleister offen über ihre Schwierigkeiten informieren? Sollten die Kunden mehr Verständnis und Nachsicht zeigen?
Sollten wir bei Verletzungen von schwerkranken oder älteren Menschen streng ablehnen oder sanft anleiten?赵 艳伟Eine Hand, die den Oberschenkel berührt, und zwei Arten von Dilemmata "Er kam herein und berührte den Oberschenkel meiner Schwiegertochter." Im August 2025 kam es in einem Möbelhaus im Landkreis Xupu, Huaihua, Hunan, zu einem sexuellen Übergriff durch einen über siebzigjährigen Mann auf eine allein im Geschäft befindliche Frau. Dies war kein Einzelfall, sondern eine Szene aus den wiederholten Belästigungen, die der Mann an Frauen verübt hatte. Besonders ist, dass der Mann an Urämie und Krebs leidet und zunächst nur von der Polizei mündlich verwarnt wurde. Erst nachdem der Vorfall an die Öffentlichkeit gelangte und eine psychiatrische Begutachtung ergab, dass er an einer psychischen Erkrankung leidet, wurde er zur Behandlung in eine psychiatrische Klinik eingewiesen. Dieser Vorfall ist wie ein Prisma, das die psychologischen Dilemmata widerspiegelt, mit denen die moderne Gesellschaft konfrontiert ist: Sollten wir das Fehlverhalten gegenüber sterbenskranken oder älteren Menschen strikt ablehnen oder sollten wir einen sanften Ansatz wählen? Im Umgang mit Menschen in ausweglosen Situationen sollten wir Mitgefühl zeigen oder unbarmherzig sein? Dies betrifft nicht nur die Grenzen von Recht und Moral, sondern berührt auch die psychologischen Konflikte in den tiefsten Gefühlen der Menschheit.
Die Menschen sind überall chaotisch?! Der einst als reines Land betrachtete Outdoor-Bereich ist jetzt auch gefallen?!赵 艳伟Wenn wir in die Schönheit der Natur eintauchen, regt sich auch die Dunkelheit der Menschheit heimlich...
Als der große Bruder vom Thron fiel, wurde Shi En zur Fessel.赵 艳伟Warum sind diejenigen, die gerne Gnade zeigen, in Zeiten des Tiefpunkts nicht bereit, die Hilfe derjenigen anzunehmen, die sie einst unterstützt haben? Am Beispiel von Wan Ziliang und Zhou Xingchi. Wan Ziliang war einst eine große Figur in der Hongkonger Unterhaltungsindustrie und in den 80er und 90er Jahren sehr erfolgreich. Er förderte Zhou Xingchi, der damals noch ein kleiner Schauspieler war, und empfahl ihn Li Xiuxian, was Zhou Xingchi die Möglichkeit gab, in "Thunderbolt" eine Rolle zu spielen und dafür den Best Supporting Actor beim Golden Horse Award zu gewinnen. Die beiden hatten eine sehr enge Beziehung, und als Wan Ziliang heiratete, war Zhou Xingchi der einzige Trauzeuge. Später zog sich Wan Ziliang jedoch aufgrund gesundheitlicher Probleme aus der Unterhaltungsindustrie zurück und versuchte nach einem gescheiterten Geschäft, ein Comeback zu starten. Während der Dreharbeiten zu "King of Comedy" lud Zhou Xingchi Wan Ziliang ein, eine Rolle zu spielen, aber da das Team die Zeiten kurzfristig änderte und ihn nicht informierte, fühlte sich Wan Ziliang nicht respektiert und verließ schließlich das Team, was zu einem Bruch zwischen den beiden führte.
Der Wohltäter stürzt in den Abgrund, wohin sollte das Seil des Empfängers geworfen werden?赵 艳伟Wenn die Menschen, die uns einst geholfen haben, in Schwierigkeiten geraten, sollten wir ihnen dann unsere Hilfe anbieten? Warum gibt es Menschen, die dankbar sind, während andere gleichgültig bleiben, wenn es um Dankbarkeit geht? Darüber hinaus, welche Vor- und Nachteile bringt ein dankbares Herz mit sich?
Geben ohne auf eine Gegenleistung zu hoffen, hoffen auf eine Gegenleistung ohne zu geben? Was ist also der wahre Zweck des Gebens?赵 艳伟Erfolgreiche Menschen sagen oft: "Güte ohne Erwartung auf Gegenleistung, Erwartung auf Gegenleistung ohne Güte; im Leben sollte man keine schlechten Taten begehen, damit es auf der Welt keine verbitterten Menschen gibt." Viele Menschen helfen anderen, ohne eine direkte Gegenleistung zu erwarten, hoffen jedoch insgeheim, dass die andere Person harmonisch mit ihnen umgeht. Doch einige der Begünstigten zeigen nicht nur keine Dankbarkeit, sondern hegen sogar Groll gegen die Wohltäter. Angesichts dieser Situation, warum sollten wir dann weiterhin grundlos anderen helfen? Sollten wir nicht vor dem Helfen abwägen, ob die andere Person potenziellen Wert bringen kann?
Die Gewinnregel im Buch der Vergebung: Wir wählen es, denen zu vergeben, die uns verletzt haben (ohne Groll), ist das lohnenswert?赵 艳伟Ein bekannter Regisseur hat einmal die Bedeutung von Wohltätigkeit und der Vermeidung von Rache betont. Selbst wenn das Gesetz böse Menschen nicht bestrafen kann, sollten wir aus tiefstem Herzen vergeben. Dennoch gehört die Vorstellung von Vergeltung letztlich in den Bereich der Metaphysik, und in der Realität scheinen böse Menschen oft ein langes Leben zu führen. In diesem Fall sollten wir dann weiterhin den Weg der Vergebung beschreiten?
Die Republik der Ehrlichen: Warum sollten gewöhnliche Menschen erfolgreiche Personen unterstützen? Werden erfolgreiche Personen der Gesellschaft etwas zurückgeben? Werden Übeltäter bestraft?赵 艳伟Warum die soziale Stabilität auf gewöhnliche Menschen und ehrliche Menschen angewiesen ist, während sie oft die Sprungbrett für erfolgreiche Personen sind, aber letztendlich nicht die ihnen zustehende Belohnung erhalten.
Gerade wegen des Glaubens, dass "Aufwand immer belohnt wird", werden wir immer tiefer in den Sumpf der versunkenen Kosten geraten.赵 艳伟Wenn Menschen hohe Kosten aufwenden, aber keine Erträge erzielen, wird das Gehirn oft übermäßig erregt und trifft eher unvernünftige Entscheidungen.
Die Kunst des Abwälzens von Verantwortung: Wie Verantwortungsisolatoren entstehen赵 艳伟Einige Menschen neigen immer dazu, die Verantwortung auf diejenige Partei abzuwälzen, die leicht die Schuld tragen kann?! In Yangjiang, Guangdong, kaufte ein Mann heimlich Verhütungsmittel und nutzte den Mitgliedsnummer seiner Frau, um zwei Mao Geld zu sparen. Als die Zahlung fehlschlug und die Angestellte seine Frau kontaktierte, um die Zahlung einzufordern, verriet sie versehentlich den Kauf von Verhütungsmitteln, was dazu führte, dass das Fehlverhalten des Mannes aufgedeckt wurde. Doch der Mann reflektierte nicht über sein eigenes Verhalten, sondern versuchte stattdessen, die Apotheke zur Verantwortung zu ziehen und behauptete, „dass zwei Familien dadurch vor der Zerreißprobe stehen“.
Streng an der moralischen Ordnung festhaltende Menschen geraten oft in innere Konflikte?赵 艳伟Durch ihre persönlichen Erfahrungen mit Rücksendungen beim Online-Shopping hat sie den Schmerz innerer Konflikte tief empfunden: Bei der ersten Rücksendung bestand sie darauf, dass der Händler die Ware zurückholt, und scheute sich nicht, die Versandkosten selbst zu tragen; beim zweiten Mal arbeitete sie aktiv mit dem Zusteller zusammen und bot Beweise an. Dennoch brachten ihr diese beiden Prozesse sowohl Ungerechtigkeit als auch Erschöpfung: Sie war hin- und hergerissen, ob sie sich von den unethischen Faktoren anderer beeinflussen lassen, ihre moralischen Grundsätze wahren oder die gesellschaftlichen Gegebenheiten akzeptieren und Kompromisse bei Moral und Prinzipien eingehen sollte, während sie sich nur auf ihre eigenen Gefühle und Interessen konzentrierte. Warum führt das strikte Befolgen moralischer Regeln zu inneren Konflikten? Wie kann man moralisch bleiben und gleichzeitig Selbstverbrauch vermeiden?
Sie wurde unbeabsichtigt zur "Diebin", und als ihr Ehemann sie in Frage stellte, war sie sowohl abgeneigt als auch einem enormen moralischen Druck ausgesetzt.赵 艳伟Während eines Einkaufs im Supermarkt legte der Ehemann das Fleisch in ihre umweltfreundliche Tasche, und beide vergaßen beim Verlassen des Supermarkts versehentlich zu bezahlen. Erst nachdem sie den Supermarkt verlassen hatten, bemerkten sie dieses Versäumnis. Sie bestand entschieden darauf, sofort zurückzukehren und zu bezahlen, während ihr Ehemann jedoch zögerte und sogar bezweifelte, dass sie möglicherweise eine Neigung zum Schnäppchenjagen hatte. Diese Zweifel lösten sofort ihre starke Reaktion aus und weckten schmerzhafte Erinnerungen an ihre Kindheit, als ihre Tante sie verdächtigte, Geld gestohlen zu haben...
Ist Flexibilität gleichbedeutend mit einem Verrat an Prinzipien? Kann man mit moralischen Grundsätzen, ohne flexibel zu sein, in die Gesellschaft integriert werden?赵 艳伟Sie geriet in ein moralisches Dilemma im Restaurant, als ihre Familie versuchte, die Rechnung zu umgehen. Als sie später mit ihrem Mann darüber sprach, schlug er vor, flexibel damit umzugehen, während sie fest an der Überlegenheit der Moral festhielt und der Meinung war, dass es keine Ausnahmen geben sollte.
Wie bleibt man in einem Strudel von Richtig und Falsch wachsam?赵 艳伟Es heißt oft: „Wer über Gut und Böse spricht, ist selbst ein Mensch des Bösen“, aber ist das wirklich ganz richtig? In unterschiedlichen Kontexten könnte es verschiedene Interpretationen geben. Wie sollten wir also Menschen des Bösen erkennen? Sind Menschen des Bösen immer schlechte Menschen? Müssen sie kritisiert werden? (Vielleicht sind sie einfach nur extrovertiert und nicht böswillig.) Könnte es sein, dass die Menschen, die die Menschen des Bösen beschuldigen, schlimmer sind? (Vielleicht benutzen sie andere als ihre Werkzeuge.) Wie können wir vermeiden, in solche Konflikte verwickelt zu werden?
Ist es gerechtfertigt, für das Überleben alle Mittel zu nutzen? Eine Diskussion über die Legitimität moralischer Entscheidungen in extremen Umgebungen.赵 艳伟Überleben ist der Instinkt des Menschen. Ist es also falsch, sich an Starke zu klammern, Schwache abzulehnen und sogar diejenigen zu verraten, die einem gut tun? Lassen Sie uns dies am Beispiel der „grünen Teebraut“ Lin Yao aus dem Kurzdrama „Der tödliche Tornado auf der einsamen Insel“ diskutieren. „Der tödliche Tornado auf der einsamen Insel“ erzählt die Geschichte, wie der Protagonist Chen Yang von seinem Chef Gu Tianhe und seiner Freundin Lin Yao verraten und getötet wird, nachdem das Unternehmen bei einem Teambuilding-Event in einen Flugzeugabsturz verwickelt wurde. In der extremen Umgebung des Überlebens auf der einsamen Insel entscheidet sich Lin Yao, sich an den starken Gu Tianhe zu klammern und verrät Chen Yang, der in einer engen Beziehung zu ihr steht.
Wenn 100.000 Yuan die Liebe kauft, stellt die Menschheit Fragen.赵 艳伟Ein 19-jähriger Junge wurde von seiner Ex-Freundin für 100.000 Yuan in ein Betrugszentrum verkauft. Da er die Aufgaben nicht erfüllen konnte, wurde er fünf Monate lang brutal geschlagen, in einem engen, dunklen Raum eingesperrt und gezwungen, am Computer zu tippen, um zu betrügen, wobei er täglich 16 bis 20 Stunden arbeitete. Warum hat die Ex-Freundin einen Mann, mit dem sie einst eine tiefe Beziehung hatte, für nur 100.000 Yuan verkauft? Warum scheint die Liebe angesichts von Interessen so zerbrechlich zu sein? Wenn einmal Interessen ins Spiel kommen, können sie dann so leicht verderben?
Warum werden die Opfer, die Frauen im Bereich der Sexualität für das Land und die Nation bringen, nicht gewürdigt?赵 艳伟In der traditionellen Kultur werden Frauen nach einer Verletzung oft stigmatisiert. Eine Überlebende der Comfort Women wurde aufgrund der Erziehung ihres japanisch-chinesischen Mischlingssohns gesellschaftlich diskriminiert, und der Staat hat ihr nicht ausreichend Unterstützung gewährt. Im Vergleich zu den tragischen Schicksalen von Frauen in der Antike, die meist zu Tode misshandelt wurden, werden ihre Beiträge nur selten in die Geschichtsbücher aufgenommen.
Kann man wirklich für einen Moment Geduld haben und dann wird alles ruhig?! Der Tumor hat sich tatsächlich aufgrund eines Streits unter Klassenkameraden vergrößert!赵 艳伟Kürzlich wurde im Zhongshan Krankenhaus der Stadt Guangzhou ein 16-jähriger Patient mit einem riesigen Schilddrüsentumor aufgenommen. Der Patient behauptete, dass das Wachstum des Tumors mit Konflikten unter seinen Grundschulkollegen zusammenhängt. Die Ärzte erklärten, dass negative Emotionen tatsächlich Krankheiten auslösen können. „Einen Moment lang Geduld, und der Sturm wird sich legen; einen Schritt zurück, und der Horizont wird weit“ – ist dieses alte Sprichwort wirklich nützlich? Wenn „einen Schritt zurück und immer wütender werden“ zu einem Internet-Hit geworden ist, sollten wir dann nicht dieses seit langem verbreitete Sprichwort neu überdenken?
Wenn das Vertrauen der Verbraucher von den Spitzen der großen Steuerzahler durchbohrt wird, besteht die Möglichkeit, dass die Opfer zu Tätern werden.赵 艳伟Ein Mädchen berichtet emotional erschüttert, dass sie sich beim Essen von McDonald's Takeaway an einer Nadel verletzt hat: „Es sind bereits drei Tage vergangen, und ich weiß immer noch nicht, wer die Nadel platziert hat.“ Das Mädchen gibt an, dass sie ins Krankenhaus gegangen ist und begonnen hat, HIV-Prophylaxe-Medikamente einzunehmen. Das Gewerbeamt behauptet, dass es eine Untersuchung des Unternehmens gegeben hat und keine Probleme festgestellt wurden, weshalb kein Verfahren eingeleitet wird. Einige stellen in Frage: „Wie kann es sein, dass ein großer Steuerzahler nicht belangt wird?“ Andere spekulieren, dass es vielleicht eine Racheaktion des Lieferfahrers war oder dass das Mädchen dies nutzt, um Aufmerksamkeit zu erregen?
Werden alle Eltern zu "Helikoptereltern"?赵 艳伟Im Hochgeschwindigkeitszug schreit das Kind laut und ununterbrochen, die Passagiere sind genervt und suchen das Gespräch mit den Eltern, werden jedoch gefragt: „Hast du Kinder? Wenn du keine Kinder hast, solltest du ein wenig Verständnis zeigen.“ Ist die Natur des Kindes wirklich unkontrollierbar (Kinder in der Kindheit sind normalerweise lebhaft und aktiv)? Werden alle Eltern zu „Helikopter-Eltern“? Warum können einige Eltern ihre Kinder dazu erziehen, Regeln zu befolgen, während andere es nicht können? Schwächt die Erziehung von Kindern zur Anpassung an die Gesellschaft ihr Selbstvertrauen? Nutzen „Helikopter-Eltern“ dies als Ausrede, um keine Erziehung zu praktizieren? Wenn die Natur des Kindes mit der öffentlichen Ordnung kollidiert, sind die Eltern dann eher Schutzmauern oder Brandstifter?
Wird die soziale Gerechtigkeit heimlich besiegt, wenn die Alten damals zur Entschuldigungsgoldmedaille werden?赵 艳伟Eine Frau, die nebenbei als Lieferantin arbeitet, wird von einer älteren Dame beim Ausliefern ihrer Bestellungen angegriffen. Die ältere Dame verletzt die Frau nicht nur, sondern übernimmt auch das Gebiet und befiehlt der Frau, die Bestellung an ihre Familie weiterzugeben. Nachdem die Frau die Polizei gerufen hat, wird der Vorfall aufgrund des hohen Alters der anderen Partei letztendlich nicht weiterverfolgt. Haben ältere Menschen allein aufgrund ihres Alters das Recht, gegen das Zivilrecht zu verstoßen? Warum zeigt unser Land eine besonders große Nachsicht gegenüber älteren Menschen, die gegen das Zivilrecht verstoßen? Wie sollten junge Menschen mit dem Verhalten umgehen, sich auf ihr Alter zu berufen?
Die männliche Männlichkeit der Hongkonger: Woher kommt die Stärke der Hongkonger Frauen?赵 艳伟Kürzlich kam es auf den Straßen von Hongkong zu einem heftigen Streit zwischen einem Paar, bei dem der Mann von der Frau direkt zu Boden gedrückt und gerieben wurde, was einen extremen Unterschied in der körperlichen Stärke offenbarte. Was hat dazu geführt, dass die Frauen in Hongkong so besonders durchsetzungsfähig erscheinen? Und wenn es um Gewalt geht, zögert der Mann in Hongkong aus Rücksicht auf sein Ansehen, sich zu wehren, oder ist er einfach nicht in der Lage, zurückzuschlagen?
Vom Hongkonger Lünchang-Vorfall ausgehend, die Lebens- und Todesentscheidungen im Leben zu Beginn des Zusammenbruchs erkunden.赵 艳伟Als das Leiden wie ein rollender Stein über uns hinwegrollt und das Kämpfen wie ein gefangener Bestie vergeblich ist, sollten wir dann die weiße Flagge vor dem Schicksal hissen? Am 11. August ereignete sich in Hongkong ein schockierendes Familiendrama, als die Tochter, die an einer psychischen Erkrankung leidet, ihre 85-jährige Mutter und ihren 47-jährigen Bruder, der das Down-Syndrom hat, brutal ermordete.
Warum sollten wir nicht mit gleicher Münze zurückzahlen, wenn wir mit böswilligen Angriffen von Trollen konfrontiert werden? Ein Vergleich mit einem bösen Hund, der beißt.赵 艳伟Wenn wir von einem bösen Hund gebissen werden, sollten wir ihn nicht zurückbeißen, sondern versuchen, zu entkommen. Das liegt daran, dass die Waffe des bösen Hundes seine Reißzähne sind, während unser Werkzeug im Kampf gegen die Reißzähne nur unsere Füße sind, die wir mit Weisheit einsetzen, oder? In ähnlicher Weise sollten wir, wenn wir es mit Internet-Trollen zu tun haben, auch wählen, sie zu ignorieren, anstatt auf die gleiche Weise zurückzuschlagen?
