Der Aufstieg von Nabbolasal: Vom chaldäischen zum Fundament des Imperiums

Die Geschichte des neuen babylonischen Reiches beginnt mit einer Figur namens Nabo Polasal. Er stammte nicht aus einer prominenten königlichen Familie, sondern aus dem Chaleid-Stamm im südlichen Mesopotamien, einer ethnischen Gruppe, die für ihr nomadisches und halbgeschaltetes Leben bekannt ist und sich lange unter den eisernen Hufen des assyrischen Reiches versteckte. 626 v. Nabbolasal nutzte diese historische Gelegenheit und nutzte die Stadt Babylon als Basis, um das Feuer zu entzünden, das sich Assyrien widersetzte.

Der Erfolg von Nabbolasal ist kein Zufall. Er zeigte herausragende politische Weisheit und militärische Talente und bildete ein Bündnis mit den Medes, um gegen die assyrische Hegemonie zu kämpfen. Die Medes, eine mächtige Kraft aus dem iranischen Plateau, waren ebenfalls zutiefst unzufrieden mit der Unterdrückung Assyriens. Die beiden Seiten schlossen sich zusammen, um Assyriens Territorium allmählich zu untergraben. 612 v. Chr. Fiel Ninive, die Hauptstadt der Assyrer, unter den heftigen Angriff der Koalitionskräfte, und dieses einst arrogante Reich wurde in Ruinen zentralisiert. Nabbolasal zerstörte nicht nur die assyrische militärische Macht, sondern erbte auch ihr politisches und kulturelles Erbe und baute Babylon in den neuen Kern Mesopotamiens.

Seine Regel beruhte nicht nur auf Gewalt. Nabbolasar ist sich der Bedeutung von Propaganda und Religion bewusst. Er stellte den Tempel von Maden in Babylon wieder her, stärkte den Status von Martuk als Hauptgott des Landes und gewann die Unterstützung des Priestertums und des Volkes. Martuke ist nicht nur der Schutzpatron von Babylon, sondern auch ein Symbol der kaiserlichen Ideologie. Durch die Kombination von Religion und Politik legte Nabbolasar eine solide Grundlage für das neue babylonische Reich. Sein Sohn Nebukadnezar II. Erbte dieses Erbe und schob das Imperium auf seinen Höhepunkt. In Nabonids Ära endete dieser Ruhm allmählich.

Nabonids Aufstieg: Der Beginn eines Außerirdischen

Nabonid stieg 556 v. Chr. Den Thron auf, und sein Ursprung und sein Aufstieg waren voller Geheimnisse. Im Gegensatz zu Nabolasal und Nebukadnezar II. War Nabonied kein direktes Mitglied der königlichen Familie. Nach historischen Daten wurde er möglicherweise in einer edlen Familie in der Gegend von Haran geboren. Seine Mutter, Adda-Guppi, war ein frommer Anbeter des Mondgottes und hatte einen tiefgreifenden Einfluss auf seine religiösen Tendenzen. Sein Aufstieg war umstritten, weil er den Thron nicht durch klare Erbschaftsrechte erhielt, sondern durch politische oder militärische Unterstützung von Gerichtshof gefördert werden konnte. Dies machte seine Herrschaft in Babylon instabil.

Nabonids kommt zu einer Zeit, in der das neue babylonische Imperium interne und externe Herausforderungen gegenübersteht. Obwohl die glorreiche Ära von Nebukadnezar II. Wohlstand in das Reich brachte, lag es auch versteckte Gefahren. Die Expansion des Imperiums hat einen großen finanziellen Druck ausgewirkt, und das aufstrebende persische Reich steigt rasch an. Was Nabonid muss, ist nicht nur, wie das Imperium konsolidiert werden kann, sondern auch mit internen religiösen und politischen Widersprüchen umzugehen. Er wählte jedoch einen Weg, der gegen die Tradition ging - der Reformation, die zum Kern seiner Herrschaft wurde und letztendlich zur Zerstörung des Reiches führte.

Reformation: Die Konfrontation zwischen Mondgott Sünde und Karreke

Nabonids Reformation war der umstrittenste Teil seiner Herrschaft. In der babylonischen Tradition ist der Gott von Madeke der höchste Herrn Gott, und die Priestertumsklasse von Babylon hat eine tiefe Kontrolle über seine Anbetung. Nabonid stellte jedoch die Sünde der Mondgott als Priorität ein, um seine Position im kaiserlichen religiösen System zu verbessern. Der Mondgott Shin hat eine lange Tradition der Anbetung in der Gegend von Haran, und Nabonids Mutter war sein frommen Gläubiger, vielleicht die Wurzel seiner religiösen Tendenzen. Er stellte nicht nur Harans Moon -Tempel wieder her, sondern förderte auch die Verehrung der Sünde in Babylon und anderen Städten und legte sogar Sünde über Martuke.

Diese Reform verärgerte das Martuke -Priestertum von Babylon. Sie sind nicht nur religiöse Führer, sondern haben auch einen großen politischen und wirtschaftlichen Einfluss. Die Priester betrachteten die Reform von Nabonid als eine Herausforderung für die traditionelle Ordnung und beschuldigten ihn, die Autorität von MARDUKE zu erobern. Die religiöse Politik von Nabonid entfremdete nicht nur die Priester, sondern führte auch zu Unzufriedenheit unter den Menschen, da die Karreke -Anbetung seit langem in der Kultur und Identität der Babylonier verwurzelt war. Seine Reformen wurden als Häresie angesehen, was zu einer weiteren Zerfall des internen Zusammenhalts führte.

Noch rätselhafter ist, dass Nabonid sich dafür entschieden hat, Babylon während seiner Regierungszeit zu verlassen und in die Taima -Oase in der arabischen Region zu gehen, die zehn Jahre lang gestrandet war. Er übergab die Angelegenheiten des Throns an seinen Sohn Belshazzar und konzentrierte sich auf religiöse Aktivitäten und Handelsentwicklung in Thailand. Diese Entscheidung verschärfte die interne Unzufriedenheit innerhalb von Babylon weiter. Priester und Adlige glaubten, dass der König die Hauptstadt verlassen hatte und dass die Proxy -Herrschaft von Belshazzar ausreichend Autorität hatte, um effektiv mit der Krise des Reiches umzugehen. Nabonids lange Abwesenheit führte dazu, dass die Verteidigung und das Verwaltungsmanagement von Babylon das Chaos und die Möglichkeit einer ausländischen Invasion bot.

Der Fall des Reiches: Der Auftakt zur persischen Eroberung

Nabonids Reformation und langfristiger gestrandeter Aufenthalt in Taima schwächten die Stabilität des neuen babylonischen Reiches direkt ab. In der Zwischenzeit erweiterte Cyrus II., Der persische König, sein Reich schnell. Cyrus gewann die Unterstützung vieler eroberter Gebiete mit seinen hervorragenden militärischen Talenten und toleranten Herrschaft. Im Jahr 539 v. Chr. Kamen persische Truppen in die Stadt Babylon, und Nabonids Herrschaft war wackelig.

Die Verteidigung von Babylon wurde während der Abwesenheit von Nabonid erheblich geschwächt. Die Unzufriedenheit der Priester von Marduke ließ sie warten und sogar die persische Invasion begrüßen. Nach der Chronik von Naboniden trat die Armee von Cyrus fast ohne Widerstand in die Stadt Babylon ein. Laut Legende erlaubte Cyrus der Armee, aus dem trockenen Flussbett die Stadt zu betreten, indem er den Fluss des Euphrat veränderte. Obwohl diese Strategie mythisch ist, spiegelt sie die Fragilität der babylonischen Verteidigung wider. Naboniden wurden schließlich gefangen genommen, und sein Sohn Belshazzar soll in einem Gerichtsbankett getötet worden sein, und das neue babylonische Reich wurde zerstört.

Cyrus 'Sieg stützte sich nicht nur auf militärische Macht. Er nutzte die Unzufriedenheit innerhalb von Babylon geschickt, um zu behaupten, dass er eine "Abstimmung" von MARDUKE sei, um die Unterstützung der Priesterklasse zu gewinnen. Diese Propaganda -Strategie steht in scharfem Gegensatz zu Nabonids Reformation und unterstreicht die politischen Fehler des letzteren. Cyrus 'tolerante Politik veranlasste auch das babylonische Volk und die Adligen, die persische Herrschaft schnell zu akzeptieren, und der Niedergang des Reiches verursachte fast keine großen Turbulenzen.

Das Erbe von Nabonid: das Nachglühen des Meteors

Nabonids Herrschaft war wie ein Meteor, kurz und kontrovers. Obwohl seine Reformation aus persönlicher Überzeugung herauskam, ignorierte sie die Grundwerte der babylonischen Gesellschaft, was zu einer internen Spaltung und Unzufriedenheit führte. Sein langer Aufenthalt in Taima enthüllte die Verwundbarkeit des Imperiums weiter und ebnete den Weg für die persische Eroberung. Nabonid ist jedoch nicht nutzlos. Seine Aktivitäten in Taima förderten die Handelsentwicklung in der arabischen Region, und der restaurierte Mondtempel hinterließ auch die kulturelle Wiederbelebung in der Region Haran. Sein Herrschaftsunternehmen war nicht mangelnde persönliche Fähigkeiten, sondern ein Fehleinschätzung des Gleichgewichts von Politik und Religion.

Im Vergleich zum Aufstieg von Nabobolasal ähnelt der Fall von Nabonid eher wie eine Fußnote mit einem scharfen Kontrast. Nabbolasal gründete das neue babylonische Reich erfolgreich, indem er externe Kräfte vereint, religiöse Traditionen wiederherstellte und die interne Unterstützung konsolidierte. Nabonid beschleunigte jedoch den Zusammenbruch des Reiches aufgrund des religiösen Radikalismus und der Entfremdung der Kernmachtklasse. In den beiden Geschichten skizzieren zusammen den Aufstieg und Fall des neo -babylonischen Reiches - vom Aufstieg des Chalan -Stammes bis zur Kontroverse der Verehrung des Mondgottes bis zum Ende des Eisenhufs Persiens.

Die Geschichte des neo-babylonischen Reiches erinnert uns daran, dass der Aufstieg und Fall des Imperiums nicht nur ein Spiel zwischen Militär und Wirtschaft, sondern auch ein Wettbewerb zwischen Kultur und Glauben ist. Nabonids Scheitern liegt in seinem Versuch, die Tradition allein zu bekämpfen, findet jedoch nicht ein Gleichgewicht zwischen Veränderung und Stabilität. Obwohl seine Geschichte kurz ist, hinterlässt sie eine einzigartige Seite in der langen Geschichte Mesopotamiens, wodurch die Menschen seufzen und tief denken.