Der Beginn der Hellenistisierung von Alexander dem Großen und Babylon
Als Alexander der Große den persischen König Darius III in der Schlacht von Gaugamela besiegte, ergab sich Babylon ohne Kampf. Die Stadt begrüßte den jungen Eroberer mit einem großen Empfang, und die Priester und Adligen präsentierten Gold, Silber und Schätze, die die Kapitulation symbolisierten. Alexanders Respekt vor Babylon war beeindruckend, und er befahl die Wiederherstellung des Esarjela -Tempels, der von den Persern (an den Lord Marduke) zerstört wurde und an örtlichen religiösen Ritualen teilnahm. Diese Haltung war sowohl eine politische Strategie als auch eine gewisse Bewunderung für die alte mesopotamische Zivilisation.
Die Ankunft von Alexander markierte den Beginn der hellenistischen Ära. Er betrachtete Babylon nicht nur als eines der Verwaltungszentren des Imperiums, er brachte auch die Ideen für griechische Sprache, Philosophie und städtische Planung mit. Griechische Theater, Gymnasien und Messen traten in Städten auf, und Griechisch wurde die gemeinsame Sprache für die Elite. Obwohl die Priestertumsklasse in Babylon die Kontrolle über traditionelle Religionen behielt, lernte es auch das Griechisch, sich an die neue herrschende Ordnung anzupassen. Alexanders Traum war es, die griechische Kultur mit östlichen Traditionen zu verschmelzen, um ein Imperium zu schaffen, das den Osten und den Westen überspannt, und Babylon war der ideale Teststandort.
Alexanders plötzlicher Tod (323 v. Chr.) Brach jedoch diesen großen Blaupause. Sein Reich wurde schnell geteilt, und Babylon wurde der Schwerpunkt des Kampfes für die Nachfolger. Trotzdem hatten die hellenistischen Samen Wurzeln gewonnen und auf diesem Land geflutet, was die Grundlage für die nachfolgende seleukide Dynastie legte.
Seleukid -Dynastie: Die Fusion von Griechenland und Mesopotamien
Seleucid I, einer der Generäle von Alexander, etablierte das Seleukid -Reich 305 v. Chr. Und Babylon wurde zum Kernbereich seiner frühen Herrschaft. Seleucids Betonung auf Babylon setzte die Politik von Alexander fort und reparierte nicht nur die Infrastruktur der Stadt, sondern auch als Hub, der Griechenland mit dem Osten verbindet. Seleucia Ich habe jedoch schließlich die neue Kapital -Seleucia in Syrien gegründet und den Niedergang des babylonischen Status markiert. Der Anstieg der neuen Hauptstadt zog eine große Anzahl von Bevölkerung und Ressourcen an, und Babylon wurde allmählich ausgegrenzt.
Trotzdem förderte die Regel der seleukiden Dynastie die tiefe Integration der griechischen Kultur in mesopotamische Traditionen. Diese Fusion spiegelt sich in vielen Feldern wider. Zunächst werden griechische Götter wie Zeus mit den örtlichen Göttern Martuke oder Baylor gleichgesetzt, die gemischte Anbetung bilden. Die Priester von Babylon erfuhren weiterhin astronomische Beobachtungen, aber sie begannen, griechische mathematische Methoden zur Analyse astrologischer Anzeichen zu verwenden, und griechische Astronomen wie Hippachs wurden ebenfalls tief durch die babylonische Tradition beeinflusst.
In Bezug auf Kunst und Architektur ist auch der Einfluss des Hellenismus von Bedeutung. Babylonische Skulpturen begannen, den griechischen naturalistischen Stil zu integrieren, und traditionelle Keilschrifttabletten wurden allmählich durch griechisches Pergament ersetzt. In der städtischen Planung führte die Seleucid -Dynastie ein griechisches Netzlayout ein, und breite Straßen und öffentliche Quadrate ersetzten traditionelle verdrehte Gassen. Diese Veränderung verändert nicht nur das Erscheinungsbild der Stadt, sondern wirkt sich auch auf den Lebensstil der Bewohner aus.
Auf sozialer Ebene wurde hellenisierter Babylon zu einem Schmelztiegel der multinationalen Unternehmen. Griechische Einwanderer, mazedonische Soldaten lebten mit lokalen Chaldäern und Perser, und Mischehe war häufig. Obwohl Griechisch die offizielle Sprache ist, werden Akkadianer und Aramäisch unter den Menschen immer noch weit verbreitet. Die Schulen in Babylon begannen, griechische Literatur wie Homers Epen zu unterrichten, während sie den Unterricht lokaler Mythen und Epen beibehielten. Dieses zweisprachige und bikulturelle Bildungssystem hat eine Gruppe von Wissenschaftlern gepflegt, die beide mit der griechischen Philosophie vertraut sind und die mesopotamischen Traditionen ausmachen.
Der tiefgreifende Einfluss der Hellenisierung auf die mesopotamische Kultur
Babylon während der hellenistischen Zeit war nicht nur das Zentrum von Politik und Wirtschaft, sondern auch die Phase des kulturellen Austauschs. Die Einführung der griechischen Kultur hat die kulturelle Landschaft Mesopotamiens zutiefst verändert, die sich speziell in den folgenden Aspekten widerspiegelt.
Erstens ist die Integration von Wissenschaft und Wissen ein wichtiges Erbe der hellenistischen Zeit. Die babylonische Astronomie -Tradition war berühmt für ihre genauen Beobachtungen und Aufzeichnungen, während die Griechen Werkzeuge für mathematische Modelle und theoretische Analysen mitbrachten. Die Kombination der beiden brachte fortgeschrittenere Astronomiesysteme hervor, wie das Konzept von Babylons Tierkreis von den Griechen absorbiert und zur Grundlage der westlichen Astrologie. Die babylonischen mathematischen Traditionen wie das Hektacium beeinflussten auch die griechische Geometrie.
Zweitens führte die Hellenisierung Veränderungen im städtischen Lebensstil. Öffentliche Räume im griechischen Stil wie Theater und Gymnasien ermutigen die Bürger, an Theateraufführungen und Sportwettbewerben teilzunehmen, was im Gegensatz zu traditionellen religiösen Ritualen in Mesopotamien steht. Die Bewohner von Babylon begannen sich mit griechischen philosophischen Ideen wie Stoics und Epicurus zu beschäftigen, die traditionelle religiöse Ideen in Frage stellten und die Entwicklung des Individualismus förderten.
Schließlich erlebte Babylon während der hellenistischen Zeit den Prototyp der Globalisierung. Alexanders Expedition brach geografische Grenzen und Babylon wurde zu einem Handelsknoten, der das Mittelmeer, Indien und Zentralasien verband. Griechische Kaufleute brachten Olivenöl und Wein, während lokale Händler Körner und Textilien exportierten. Diese Art des wirtschaftlichen Austauschs bereichert nicht nur das materielle Leben, sondern fördert auch die kulturelle Vielfalt.
Der Einfluss der Hellenisierung ist jedoch nicht ohne Preis. Die traditionelle Religion und Sprache von Babylon lehnte allmählich ab, und die Autorität des Priestertums wurde geschwächt. Mit dem Aufstieg neuer Städte wie Seleucia und Antiochia ging der wirtschaftliche und politische Status von Babylon zurück und wurde schließlich zu einem lokalen religiösen Zentrum. Als die Parther 141 v. Chr. Babylon besetzten, war die Stadt nicht mehr das Herz der hellenistischen Welt.
Der Aufstieg der Nabbolasal: die Ouvertüre zur babylonischen Wiederbelebung
Um den hellenistischen babylonischen Kontext zu verstehen, müssen wir in die frühere Periode des neo-babylonischen Reiches zurückkehren, insbesondere zum Aufstieg von Nabo Polasar. Nabopolassar (von etwa 626 v. Chr. Bis 605 v. Chr.) War der Gründer des Neo-Babylonianischen Reiches. Seine Geschichte ist eine Legende, die aus dem Chalean Tribe aufstand und die assyrische Hegemonie beendete.
Die Chaldäer in Südmesopotamien waren eine Stammesgruppe, die von Nomaden und landwirtschaftlich dominiert wurde, und standen lange Zeit unter der Unterdrückung des assyrischen Reiches. Assyrien ist berühmt für seine grausame militärische Eroberung und schwere Steuerpolitik, die den Widerstand vieler Nationen, einschließlich der Chaldäer, hervorbrachte. Nabbolasal wurde im Chaleid -Stamm geboren und sein spezifisches Leben ist unbekannt, aber er ist offensichtlich eine Person mit herausragender Führung und strategischer Vision.
626 v. Chr. Startete Nabbolasar einen Aufstand in Babylon und erklärte sich selbst zum König. Zu dieser Zeit war Babylon seit vielen Jahren von Assyrien kontrolliert und die Stadt wurde baufällig. Nabbolasal nutzte das Chaos innerhalb der Assyrer, insbesondere die Krise der Thron nachfolge, und versammelte schnell die Unterstützung der Chaldäer und Anwohner. Seine Armee war hauptsächlich Guerillakrieg und schwächte allmählich die Kontrolle von Assyrien.
Der wichtigste Wendepunkt trat in 612 v. Die Stadt, die die assyrische Hegemonie symbolisierte, wurde vollständig zerstört und markierte das Ende des assyrischen Reiches. Später konsolidierte NabbolaSal seine Herrschaft über Babylon, reparierte den Tempel von Marduke und die Wände, baute die Sky Gardens wieder auf und brachte Babylon in seine Herrlichkeit. Sein Sohn Nebukadnezar II. Erbte dieses Erbe und baute Babylon als Zentrum der Antike.
Nabbolasals Erfolg liegt nicht nur in der militärischen Eroberung, sondern auch in seiner politischen Weisheit. Er gewann die Unterstützung des Priestertums, indem er babylonische religiöse Traditionen wiederherstellte und alle von Assyrien unterdrückten Völker mit einer Toleranzpolitik anzogen. Sein Aufstieg brachte Babylon eine kurze Wiederbelebung und legte die kulturelle Grundlage für die späteren persischen und hellenistischen Perioden.
Die Höhen und Tiefen von Babylon und die Ewigkeit der Kultur
Babylon während der hellenistischen Zeit ist ein Mikrokosmos des Widerspruchs. Es ist sowohl eine Bühne für den großen Traum von Alexander dem Großen als auch ein Opfer der Marginalisierung der seleukidischen Dynastie. Die Integration der griechischen Kultur und der mesopotamischen Traditionen hat brillante wissenschaftliche, künstlerische und ideologische Leistungen geschaffen, aber auch den Niedergang der babylonischen traditionellen Kultur beschleunigt. Von dem Aufstieg von Nabobolasar bis zur Eroberung von Alexander bis zur Herrschaft der seleukidischen Dynastie ist die Geschichte von Babylon eine Geschichte über Wiederbelebung, Fusion und Niedergang.
Obwohl die Stadt ihren früheren Ruhm verloren hat, setzt ihr kulturelles Erbe auf andere Weise fort. Das babylonische Astronomiewissen wurde an Griechenland weitergegeben, was die wissenschaftliche Entwicklung Europas beeinflusste. Die Mythen und religiösen Traditionen wurden in die hellenistische Weltanschauung integriert und Teil der späteren Kultur. Die Höhen und Tiefen von Babylon erinnern uns daran, dass die Integration der Kultur sowohl die Quelle der Schöpfung als auch der Preis des Wandels ist. Im Nachglühen der hellenistischen Zeit, obwohl Babylon nicht mehr das Zentrum der Welt ist, hallt seine Geschichte immer noch im langen Fluss der Geschichte wider.