Der Aufstieg von Nabbolasal und das Ende Assyriens

Vor der Ankunft von Parthia und sassanianischen Perioden hilft uns ein wichtiger Wendepunkt in der mesopotamischen Geschichte, der Aufstieg von Nabbolasal, den Machtwandel und die kulturellen Veränderungen dieses Landes zu verstehen. Nabopolassar (etwa 658 v. Chr.-605 v. Chr.) War der Gründer des Neo-Babylonianischen Reiches. Seine Geschichte beginnt am Rande des Stammes des Chalals und ist voller Widerstand und Möglichkeiten.

Die Chaldäer waren ein nomadischer Stamm, der in den sumpfigen Gebieten des südlichen Mesopotamiens lebte, und standen lange Zeit unter der Unterdrückung des assyrischen Reiches. Das assyrische Reich war berühmt für seine militärische Expansion und seine harte Herrschaft, aber bis zum Ende des 7. Jahrhunderts v. Nabbolasal nutzte die Gelegenheit sehr. Er stammte nicht aus einer prominenten Familie, sondern mit seinen politischen Weisheit und seinen militärischen Talenten richtete er allmählich das Prestige unter den Chaldäern. Sein Aufstieg trat nicht über Nacht auf, schwächte aber allmählich das Fundament dieses riesigen Reiches, indem sie andere mit der assyrischen Herrschaft unzufriedene Kräfte vereint.

Der wichtigste Wendepunkt ereignete sich in 626 v. Er vereinte die Medien, einen aufstrebenden iranischen Stamm, um eine mächtige anti-assyrische Allianz zu bilden. Die Medees waren gut im Bergkrieg, während die Chaldes mit den Ebenen und Flüssen von Mesopotamien vertraut waren. Die Kombination dieser beiden Kräfte machte es schwierig, Assyrien zu widerstehen. 612 v. Nabbolasal konsolidierte dann die Herrschaft des neuen babylonischen Reiches, umgebaut die Stadt Babylon und restaurierte kurz seinen früheren Ruhm.

Der Erfolg von Nabbolasal ist nicht nur ein militärischer Sieg, sondern auch eine Wiederbelebung der politischen und kulturellen Traditionen Mesopotamiens. Er baute babylonische religiöse Zentren wie den Tempel von Marduke wieder auf, um die Herrlichkeit der sumerisch-babylonischen Kultur wiederherzustellen. Sein Reich konnte diese Wiederbelebung jedoch lange nicht mehr beibehalten, da der lange Fluss der Geschichte Mesopotamien bald in ein neues Kapitel brachte - die Herrschaft von Persien, Parthen und Sassanianer.

Parthisches Reich: Mesopotamias Übergangszeitraum

Der Aufstieg des parthischen Reiches war in Mesopotamien eine neue historische Bühne. Die Parther stammten aus nomadischen Stämmen im Nordosten des iranischen Plateaus. Im Jahr 141 v. Nach parthischer Herrschaft verlor dieses Land allmählich seine Unabhängigkeit als Zentrum der Zivilisation. Babylon ist nicht mehr der Kern von Politik und Kultur, sondern wird zur Grenze für den Wettbewerb zwischen dem parthischen Reich und dem Römischen Reich.

Die Parther hatten in Mesopotamien eine starke pragmatische Governance -Farbe. Sie behielten lokale Verwaltungssysteme wie das Provinzsystem und die Steuerstruktur von Babylon, die aus dem achaemeniden Persischen Reich geerbt wurden. Babylonische Schreibtraditionen wie Keilschrift wurden immer noch in lokalen Aufzeichnungen und religiösen Literatur verwendet, aber ihr Gebrauchsumfang verengte sich allmählich, und Griechisch und Parthian begannen zu dominieren. Diese Sprachänderungen spiegeln die Verschmelzung von Kulturen wider: Sumerisch-babylonische Traditionen werden allmählich von hellenistischen und iranischen Elementen durchdrungen.

Religiös zeigte das parthische Reich ein hohes Maß an Inklusion in mesopotamische Traditionen. Die Verehrung traditioneller Gottheiten wie Martuke wurde fortgesetzt, aber die Parther führten Elemente des Zoroastrianismus ein, wie die Verehrung des hellen Gottes Ahura Mazda. Diese religiöse Fusion macht die religiösen Zentren Mesopotamiens, wie den Tempel von Esagira in Babylon, immer noch einen gewissen Einfluss, aber ihr Status ist nicht mehr so ​​gut wie zuvor. Darüber hinaus wurde die Hauptstadt von Parthia, Ctesiphon, zu einem neuen politischen und kulturellen Zentrum, und der Status von Babylon wurde weiter marginalisiert.

Parthische Kunst und Architektur spiegeln auch diese kulturelle Fusion wider. Die mesopotamische Backsteinbuilding -Technologie wurde von den Parther geerbt, aber ihre Palast- und Tempeldesigns enthalten kolonnade Stile und dekorative Muster aus dem iranischen Plateau. Dieser gemischte Stil bewahrt nicht nur das architektonische Erbe von Mesopotamien, sondern injiziert auch neue Vitalität. Bei häufigen Kriegen zwischen Parthia und Rom wurde Mesopotamien jedoch zu einem Schlachtfeld, Städte und kulturelles Erbe wurden beschädigt, und der Niedergang von Babylon wurde weiter verstärkt.

Das sassanische Reich: Persianisierung von Mesopotamien

Im Jahr 224 n. Chr. Störe die sassanische Dynastie Parthia und etablierte ein zentraleres Reich. Das Sassanid -Reich nahm die iranische Kultur als Kern und versuchte, die Herrlichkeit des Achämenid -Persischen Reiches wiederzubeleben. In dieser Zeit wurde die sumerisch-babylonische Kultur Mesopotamiens weiter von persischen Traditionen absorbiert, und Babylon wurde vollständig zu einer Provinz des Reiches.

Die Herrscher des sassanischen Reiches, wie Ardashir I und Shapur II, etablierten den Zoroastrianismus als staatliche Religion, die einen tiefgreifenden Einfluss auf die religiösen Traditionen Mesopotamiens hatte. Die Verehrung traditioneller Gottheiten wie Martuke wurde allmählich ausgegrenzt, und zoroastrische Tempel und Feueraltäre wurden in ganz Mesopotamien gebaut. Die Sassanianer haben jedoch immer noch eine hohe Toleranz für lokale Religionen, und das Christentum, das Judentum und die traditionellen mesopotamischen Religionen können in einem bestimmten Bereich koexistieren. Zum Beispiel hat die babylonische jüdische Gemeinde den babylonischen Talmud in dieser Zeit zusammengestellt, das zu einem wichtigen Dokument im Judentum wurde und die Vielfalt der mesopotamischen Kultur zeigt.

In Bezug auf Verwaltung und Wirtschaft erbte und verbesserte das sassanische Reich das parthische System. Sie implementierten effizientere Steuer- und Bewässerungssysteme in Mesopotamien, die auf die sumerische Babylon-Periode zurückgeführt werden können. Die landwirtschaftliche Produktivität des Mesopotamiens erreichte während der Sassanidenzeit einen neuen Höhepunkt, und Taixifeng wurde zum Herzen des Imperiums und verband das Handelsnetz zwischen Ost und Westen. Die Rolle von Babylon als Kulturzentrum ist jedoch fast vollständig verschwunden, und seine glorreiche Vergangenheit bleibt nur unter den Literatur und Ruinen.

Sassanids Kunst und Kultur vertiefte den Trend der Persianisierung weiter. Ihre Reliefs, Silberwaren und Textilien mischen mesopotamische Muster mit persischen Stil. Zum Beispiel erscheinen mesopotamische Löwen- und Bullenmuster häufig in den Palastgemälden von Sassanida, aber diese Muster werden als zoroastrische Symbole neu interpretiert. Diese kulturelle Fusion ist sowohl eine Fortsetzung des mesopotamischen Erbes als auch ein Herunterspiel seiner Einzigartigkeit.

Fortsetzung und Herunterspielen des mesopotamischen Erbes

Die Herrschaft von Parthia und dem sassanischen Reich in Mesopotamien setzte nicht nur das Erbe des sumerischen Babylons fort, sondern förderte auch versehentlich seine Marginalisierung. In Bezug auf die Fortsetzung behielten die beiden Reiche die administrativen, landwirtschaftlichen und Bautechnologien von Mesopotamien bei. Zum Beispiel wurde das von den Sumerianern erfundene Bewässerungssystem während der parthischen und sassanischen Periode weiterentwickelt, um den landwirtschaftlichen Wohlstand bei Mesopotamien zu gewährleisten. Religiöse Traditionen wurden auch bis zu einem gewissen Grad erhalten, insbesondere in der parthischen Zeit, als die Anbetung lokaler Gottheiten noch bestand.

Der Trend zum Herunterspielen ist jedoch bedeutender. Mit der Vertiefung des Hellenismus und der Persianisierung verlor Babylons Sprache, Schreiben und Religion allmählich seine Dominanz. Die Keilschrift wurden durch Griechisch, Parthian und Persisch ersetzt, und der Einfluss des Tempels von Marduke wurde vom zoroastrischen Zentrum von Tessifon überschattet. Babylons Position als politisches und kulturelles Zentrum wurde vollständig entzogen, und Mesopotamien wurde zu einer gewöhnlichen Provinz im Territorium des Reiches.

Dieser doppelte Prozess der Fortsetzung und Herunterspielen spiegelt die Veränderung der Rolle Mesopotamiens in der breiteren iranischen und persischen Kultur wider. Das sumerisch-babylonische Erbe verschwand nicht vollständig, sondern wurde in die Kultur Parthian und Sassania in einer neuen Form integriert. Diese Fusion ist sowohl eine historische Notwendigkeit als auch eine Manifestation der Widerstandsfähigkeit der mesopotamischen Zivilisation.

Parthia und Mesopotamien während der sassanischen Zeit sind eine Geschichte, die von Ruhm zum Rand führt. Der Aufstieg von NabbolaSal brachte das Land kurz wiederbelebt, aber Parthians Herrschaft mit Sassaniten integrierte allmählich die Herrlichkeit von Babylon in die große Erzählung von Persien und Iran. Sumerian-babylonisches kulturelles Erbe wurde auf einer neuen historischen Bühne fortgesetzt, aber sein einzigartiges Licht ist nicht mehr blendend. Das Schicksal dieses Landes ist wie das fließende Wasser der beiden Flüsse und sucht immer nach einem neuen Ziel in der sich ändernden Situation.