Am 30. Juli 2025, in einem Wohnviertel in Heilongjiang, tanzte eine Gruppe von älteren Damen um fünf Uhr morgens zum Platz, und nachdem sie wegen Lärms angezeigt wurden, konterten sie: „Unsere hohe Rente ist unser Verdienst!“ Zur gleichen Zeit starrte der 28-jährige Programmierer Xiao Zhang in einem Büro mit dunklen Augenringen auf seinen Code – sein Monatsgehalt beträgt 6000 Yuan, was nicht einmal die Hälfte der Rente der tanzenden Damen im Erdgeschoss ausmacht. Diese Szene reißt die sensibelsten Wunden der chinesischen Gesellschaft auf: Wenn die Renten höher sind als die Gehälter und es zur allgemeinen Praxis wird, dass die Sozialversicherungsbeiträge der jungen Generation die wohlhabendere ältere Generation unterstützen, wie kann dann die Waage der intergenerationalen Gerechtigkeit justiert werden?
Kapitel 1: Warum sind die Renten höher als die Gehälter? – Die doppelte Prägung von historischen Schulden und Systemdesign
1.1 Der „Rentenbonus“ der Planwirtschaft
Die hohen Renten von Beamten und Angestellten staatlicher Unternehmen sind im Wesentlichen ein Überbleibsel der Planwirtschaft, in der der Staat die Altersvorsorge übernahm. Ein ehemaliger Beamter in einer bestimmten Stadt in Shandong kann eine Rente von über 10.000 Yuan erhalten, was dem Dreifachen des Monatsgehalts eines jungen Lehrers vor Ort entspricht – dieser Unterschied resultiert aus der „Beitragsgleichstellung“-Politik vor der Rentenreform von 1997: Personen im System müssen keine tatsächlichen Beiträge leisten, ihre Dienstjahre werden direkt in Sozialversicherungsansprüche umgerechnet.
1.2 Der „Scheren-Effekt“ der Bevölkerungsstruktur
Im Jahr 2025 wird der Anteil der über 60-Jährigen in China 28 % betragen, während die Hauptbeitragszahler (20-40-Jährige) nur 32 % ausmachen. Das bedeutet, dass 2,4 junge Menschen einen älteren Menschen unterstützen, während dieses Verhältnis im Jahr 2000 noch 5:1 betrug. Xiao Chen, ein Mitarbeiter eines privaten Unternehmens in Xi'an, zahlt monatlich 1200 Yuan in die Sozialversicherung, von denen 800 Yuan direkt in den Pool fließen, um die aktuellen Renten zu zahlen. Er macht sich selbst zum Spaß: „Spare ich für meine eigene Rente? Nein, ich kaufe Lautsprecher für die tanzenden Damen.“
1.3 Die „Inflationsmagie“ des Durchschnittsgehalts
Die Auszahlung der Renten ist an das durchschnittliche Gehalt vor der Pensionierung gekoppelt. Ein leitender Angestellter einer Bank in Shanghai hatte vor seiner Pensionierung ein Jahresgehalt von 800.000 Yuan, und nach der aktuellen Berechnungsformel könnte seine Rente das Vierfache des Monatsgehalts eines aktiven Bankangestellten betragen. Dieser Mechanismus des „steigenden Wassers“ führt dazu, dass je schneller das Wirtschaftswachstum, desto deutlicher die intergenerationale Kluft wird.
Kapitel 2: Warum gibt es intergenerationale Feindseligkeit? – Psychologische Mechanismen des Entzugsgefühls und der Hoffnungslosigkeit
2.1 Die „toxische Ausbreitung“ des relativen Entzugsgefühls
Sozialpsychologen haben festgestellt, dass ein starkes Gefühl der Ungerechtigkeit entsteht, wenn Menschen glauben, dass „andere mehr erhalten, als sie verdienen“. Xiao Li, ein 90er-Jahre-Junge aus Hangzhou, verdient 5000 Yuan im Monat, während sein Vater eine Rente von 8500 Yuan erhält. Dieser Vergleich löst die „Theorie der vergeblichen Anstrengung“ aus: „Mein Vater angelt jeden Tag, ich arbeite bis Mitternacht, und am Ende verdient er 70 % mehr als ich?“
2.2 Der „Schwarze Loch-Effekt“ der Vertrauenskrise in die Sozialversicherung
Eine Umfrage der Tsinghua-Universität zeigt, dass 62 % der unter 35-Jährigen glauben, dass sie „in Zukunft keine Rente erhalten werden“. Diese Angst resultiert aus Aktuariatsberichten: Wenn das aktuelle System beibehalten wird, wird die Rentenersatzrate (Rente/Einkommen) im Jahr 2050 unter 40 % fallen. Ein IT-Ingenieur in Peking hat aufgehört, in die Sozialversicherung einzuzahlen: „Statt andere Eltern zu unterstützen, investiere ich lieber selbst.“
2.3 Der „Stigmatisierungszyklus“ der intergenerationalen Opposition
Junge Menschen verspotten ältere Menschen, die „faul im Geld liegen“, während ältere Menschen die Jungen beschuldigen, „auf den Eltern zu sitzen“. Auf einer Familienfeier in Chengdu fragt der Enkel seinen Großvater: „Du hast damals Wohnungen verteilt und kassierst jetzt Miete, während ich 996 arbeite und mir nicht einmal eine Toilette leisten kann. Wer ist fleißiger?“ Der Großvater wirft den Teller und verlässt den Tisch – dieser Konflikt zerreißt die traditionelle Kultur der Filialpflicht.
Kapitel 3: Wohin ist unser Rentengeld gegangen? – Die intergenerationale Falle des Umlageverfahrens
3.1 Der „Ponzi-Skandal“ des Sozialversicherungsfonds
Das aktuelle System funktioniert nach dem „Umlageverfahren“: Die aktuellen Beiträge finanzieren die aktuellen Renten. Im Jahr 2025 wird das Defizit des nationalen Sozialversicherungsfonds 12 Billionen Yuan erreichen, und das Finanzministerium muss Anteile staatlicher Unternehmen umschichten, um das Defizit zu decken. Das ist wie „die Hypothek mit einer Kreditkarte zurückzahlen“, was letztendlich zu einer Abrechnung führen wird.
3.2 Die „Ostgrube-Westgrube“-Strategie der späteren Pensionierung
Die Lebenserwartung wird im Jahr 2050 82 Jahre betragen. Wenn das Rentenalter weiterhin 60 Jahre beträgt, bedeutet dies, dass die durchschnittliche Rentenbezugsdauer 22 Jahre beträgt. Ein Aktuar vergleicht: „Das ist, als würde man von einem Marathonläufer verlangen, die gesamte Strecke zu laufen, aber nur Wasser für die halbe Strecke bereitzustellen.“
3.3 Die „Sterbensspirale“ der demografischen Krise
Die niedrige Geburtenrate (die Gesamtgeburtenrate wird 2024 1,05 betragen) führt zu einem Rückgang der Beitragsbasis. Ein HR-Mitarbeiter eines Unternehmens in Shenzhen rechnet vor: Im Jahr 2000 unterstützten 100 Mitarbeiter 20 Rentner, im Jahr 2050 werden es 50 Mitarbeiter sein, die 80 Rentner unterstützen. „Das ist keine Altersvorsorge, das ist ein pyramidenförmiges Schneeballsystem.“
Kapitel 4: Der Weg zur Lösung – Vom „Nullsummenspiel“ zum „intergenerationalen Vertrag“
4.1 Systemneugestaltung: Einführung einer „Drei-Säulen-Rentenversicherung”
Basisstütze: Staatliche Absicherung, um 2000 Yuan/Monat als Mindestgrenze zu gewährleisten (für die derzeitige Gruppe mit niedrigen Renten);
Berufssäule: Verpflichtende Unternehmensrenten, die Renten von Führungskräften staatlicher Unternehmen dürfen das Dreifache des Medianverdienstes der aktiven Mitarbeiter nicht überschreiten;
Individuelle Säule: Steuerliche Anreize zur Förderung der privaten Altersvorsorge, Shanghai testet „steuerfreie Erträge aus persönlichen Rentenkonten“.
4.2 Psychologische Anpassung: „Emotionale Konten“ für intergenerationale Versöhnung
Wertbestätigung: Die Dokumentation „Silberhaar-China“ zeigt Bilder von älteren Menschen, die bei minus 40 °C Ölfelder aufbauten, um den jungen Menschen den historischen Beitrag zu verdeutlichen;
Neues Modell der gegenseitigen Hilfe: Eine Gemeinschaft in Hangzhou führt eine „Zeitbank“ ein, bei der junge Menschen ältere Menschen zu Arztbesuchen begleiten können, um zukünftige Altersvorsorgedienste zu erhalten.
4.3 Technologischer Empowerment: Mit KI die „demografische Klippe“ überwinden
Roboter-Pflegekräfte: Japan hat bereits KI in der Pflege eingesetzt, um die Alterskosten um 30 % zu senken;
Blockchain-Sozialversicherung: Shenzhen testet „Lebenslanges Lernpunkte“, bei denen Fähigkeiten zur Reduzierung der Beitragsjahre angerechnet werden können.
Schlussfolgerung: Den „Kuchen teilen“-Denken überwinden und gemeinsam den Kuchen vergrößern
Die Musik der Platztänze um fünf Uhr morgens wird irgendwann aufhören, aber die Prüfungsfrage der intergenerationalen Gerechtigkeit wird niemals enden. Wenn wir nicht mehr darüber streiten, „wer mehr bekommt“, sondern gemeinsam darüber nachdenken, „wie wir mehr schaffen können“, finden wir vielleicht den echten Ausweg – so wie das intergenerationale Abkommen in Schweden: „Heute forschen die jungen Menschen für uns an Krebsmedikamenten, morgen schützen wir die jungen Menschen vor dem Schmelzen der arktischen Gletscher.“
Renten sind kein Almosen, sondern der Maßstab der Zivilisation. Sie sollten nicht die Verdienste der Vergangenheit messen, sondern die Hoffnungen der Zukunft.