Kapitel Eins: Koloniale Überreste und psychologische Privilegien – Verhaltensmuster im Schatten der Geschichte

Hongkong, als ehemalige britische Kolonie, kehrte erst 1997 in die Heimat zurück. Dieser historische Hintergrund hat bei einigen Ausländern einen besonderen psychologischen Zustand hervorgebracht. Während der Kolonialherrschaft genossen die Westler in Hongkong eine privilegierte Stellung, und diese historische Erinnerung hat in bestimmten ausländischen Gruppen ein subtiles Gefühl von „psychologischem Privileg“ geschaffen.

Psychologen weisen darauf hin, dass kollektives Gedächtnis durch soziale Narrative von Generation zu Generation weitergegeben wird. Individuen, die in der Kolonialzeit aufgewachsen sind oder koloniale Narrative erfahren haben, haben möglicherweise unbewusst den kognitiven Rahmen des „westlichen Überlegenheitsgefühls“ übernommen. Selbst wenn sich die Realität geändert hat, beeinflusst dieses internalisierte Überlegenheitsgefühl weiterhin ihr Verhalten.

Personen aus ehemaligen Kolonialstaaten tragen oft ein unbewusstes Gefühl einer „zivilisatorischen Mission“ in sich, das sie glauben lässt, ihre Kultur sei fortschrittlicher und sie sollten die Verantwortung für die „Erziehung“ übernehmen. Diese Einstellung zeigt sich in multikulturellen Interaktionen häufig in einer herablassenden Haltung und überheblichen Verhaltensweisen.

Kapitel Zwei: Kulturelle Anpassungsstörungen und defensive Arroganz – Wenn Minderwertigkeit in eine aggressive Rüstung gehüllt wird

Forschungen der interkulturellen Psychologie zeigen, dass der Prozess der kulturellen Anpassung enormen psychologischen Druck erzeugt. Wenn Individuen in eine neue Kultur eintreten, erleben sie das „Kulturadaptationsstresssyndrom“, das sich in Angst, Feindseligkeit und defensivem Verhalten äußert.

Ausländer, die in Hongkong eine überhebliche Haltung zeigen, erleben wahrscheinlich einen Misserfolg bei der kulturellen Anpassung. Sprachbarrieren, Unkenntnis sozialer Regeln und Veränderungen im Status führen zu Frustration und Hilflosigkeit. Um dieses psychologische Unbehagen zu kompensieren, greifen einige zu übermäßigen Abwehrstrategien – indem sie Arroganz und Aggressivität zeigen, um ihre Unsicherheit und Minderwertigkeit zu verbergen.

Der Dunning-Kruger-Effekt in der Psychologie zeigt sich hier ebenfalls: Diejenigen, die am wenigsten über die lokale Kultur wissen, sind oft am selbstbewusstesten darin, lokale Bräuche und Regeln zu kritisieren und abzulehnen. Diese kognitive Verzerrung hindert sie daran, die Angemessenheit ihres Verhaltens genau zu bewerten.

Kapitel Drei: Kognitive Fixierung und Informationsblasen – Warum der rückständige Eindruck von China anhält

Viele Ausländer haben ihre Wahrnehmung von China immer noch auf Eindrücke von vor mehreren Jahrzehnten oder sogar über hundert Jahren festgelegt. Dieses Phänomen der kognitiven Fixierung hat psychologische Mechanismen und reale Ursachen.

Bestätigungsfehler (confirmation bias) führt dazu, dass Menschen eher Informationen beachten und sich merken, die ihren ursprünglichen Überzeugungen entsprechen. Ein Ausländer, der China als „rückständig“ betrachtet, wird besonders auf Beweise achten, die diese Sichtweise zu unterstützen scheinen (wie Armut in bestimmten Regionen), während er gegenteilige Beweise (wie technologische Entwicklungen und moderne Städte) ignoriert.

Darüber hinaus verstärkt der Effekt der Informationsblase dieses Problem. Viele Ausländer beziehen ihre Informationen hauptsächlich aus westlichen Medien, die oft ein einseitiges oder sogar voreingenommenes Bild von China vermitteln. Länger in dieser Informationsumgebung zu sein, führt zu einem verzerrten kognitiven Rahmen über China.

Die algorithmische Empfehlung in der Ära der sozialen Medien verstärkt diesen Trend weiter – Systeme schlagen ständig Inhalte vor, die mit den bestehenden Ansichten der Nutzer übereinstimmen, was es schwieriger macht, die kognitive Blase zu durchbrechen. Das Ergebnis ist, dass einige Ausländer, bevor sie nach China kommen, bereits ein festes und veraltetes Bild von China gebildet haben.

Kapitel Vier: Identitätsangst und übermäßige Kompensation – Die Identitätskrise von Ausländern

In der heutigen globalisierten Welt ist die Identitätsidentifikation eine zentrale Quelle der Angst für viele Ausländer geworden. Der relative Niedergang der westlichen Länder und der rasche Aufstieg Chinas haben das traditionelle Überlegenheitsgefühl vieler Westler erschüttert und kognitive Dissonanz erzeugt.

Um das Unbehagen, das durch diese Dissonanz entsteht, zu lindern, greifen einige zu übermäßigen Kompensationsmechanismen – indem sie die Überlegenheit ihrer eigenen Kultur stärker betonen und die lokale Kultur weiter herabsetzen, um ein Gefühl der Stabilität ihres Selbstwerts aufrechtzuerhalten. Dieser psychologische Mechanismus kann erklären, warum einige Ausländer besonders überheblich und kritisch auftreten.

Die soziale Identitätstheorie besagt, dass Individuen, wenn sie das Gefühl haben, dass die Überlegenheit ihrer Gruppe bedroht ist, starke intergruppale Vorurteile entwickeln und durch die Herabsetzung der Außengruppe das Bild der eigenen Gruppe verbessern. Das ist auch der Grund, warum einige Ausländer absichtlich die „Probleme“ Chinas betonen und Fortschritte ignorieren.

Kapitel Fünf: Unterschiede im Rechtsverständnis und Regeltests – Unterschiedliche Auffassungen von Grenzen

Es gibt signifikante Unterschiede im Rechtsverständnis zwischen verschiedenen kulturellen Hintergründen. Die westliche individualistische Kultur betont individuelle Rechte und Freiheiten, während die ostasiatische Kultur mehr Wert auf kollektive Harmonie und soziale Ordnung legt. Diese Unterschiede in den Werten führen zu unterschiedlichen Einstellungen gegenüber Regeln.

Einige Ausländer könnten ihr Verhalten in Hongkong als Test der Regelgrenzen betrachten – um zu sehen, „wie weit ich hier gehen kann“. Diese Tests resultieren oft aus einer Missachtung oder Skepsis gegenüber dem lokalen Rechtssystem, in dem sie glauben, dass Regeln flexibel interpretiert werden können oder dass sie von den Regeln ausgenommen sind.

Im Vorfall, bei dem ein ausländischer Mann 2019 einen Polizisten in Hongkong angriff, zeigte der Beschuldigte eine extreme Missachtung gegenüber den Vollzugsbeamten, was eine abwertende Haltung gegenüber dem lokalen Rechtssystem widerspiegelt. Diese Haltung ist oft in einer „Ausnahme“-Psychologie verwurzelt – dem Glauben, dass man nicht an die allgemeinen Regeln gebunden ist.

Kapitel Sechs: Interkulturelle Kommunikationsbarrieren und emotionale Ausbrüche – Wenn Sprache zur Mauer und nicht zur Brücke wird

Sprachbarrieren und Unterschiede im Kommunikationsstil sind wichtige Faktoren, die zu Frustration bei Ausländern führen. Englisch und Chinesisch (Kantonesisch) gehören zu völlig unterschiedlichen Sprachfamilien, und die Ausdrucksweisen und Kommunikationsregeln unterscheiden sich erheblich.

Die westliche Kultur neigt zu direkter Kommunikation, betont klare Ausdrucksweise und persönliche Meinungen; während die östliche Kultur mehr Wert auf indirekte Kommunikation legt, die Harmonie, Gesicht und den sozialen Kontext betont. Diese Unterschiede führen leicht zu Missverständnissen und Konflikten – Westler könnten Chinesen als „vage“ empfinden, während Chinesen Westler als „grobschlächtig und unhöflich“ empfinden könnten.

Wenn die Kommunikation ständig behindert wird, kann sich die Frustration weiter aufstauen und schließlich in Form eines emotionalen Ausbruchs äußern. Das beleidigende Verhalten des pakistanischstämmigen Mannes gegenüber der Polizei könnte eine extreme Reaktion auf eine Reihe von Kommunikationsfehlern und aufgestauter Frustration sein.

Kapitel Sieben: Lösungen: Aufbau interkulturellen Verständnisses und Respekts

Um dieses Problem zu lösen, müssen mehrere Ebenen angegangen werden:

Auf individueller Ebene müssen Ausländer kulturelle Demut entwickeln – zu erkennen, dass ihre Kultur nur eine von vielen gleichwertigen Kulturen ist und nicht der Maßstab zur Bewertung anderer Kulturen. Gleichzeitig sollten sie eine proaktive Lernhaltung einnehmen, um die Komplexität und Vielfalt der chinesischen Kultur und Gesellschaft wirklich zu verstehen.

Auf gesellschaftlicher Ebene muss Hongkong interkulturelle Bildungs- und Austauschprogramme stärken, um ein tieferes Verständnis zwischen Menschen unterschiedlicher kultureller Hintergründe zu fördern. Kulturelle Workshops, Sprachtauschaktivitäten und Gemeinschaftsaustauschprojekte können organisiert werden, um die Barrieren zwischen den Gruppen abzubauen.

Auf institutioneller Ebene sollte ein besseres Unterstützungssystem für kulturelle Anpassung eingerichtet werden, um neuen ausländischen Einwohnern kulturelle Orientierung, Sprachtraining und psychologische Unterstützung zu bieten, damit sie sich besser in die lokale Gesellschaft integrieren können.

Am wichtigsten ist es, eine Haltung des gegenseitigen Respekts zu fördern – Ausländer müssen die Kultur, die Regeln und die Entwicklungserfolge Chinas respektieren, während die lokale Gesellschaft auch eine offene und tolerante Haltung gegenüber Ausländern zeigen sollte, die China wirklich respektieren.

Schlussfolgerung: Auf dem Weg zu einem gleichberechtigten interkulturellen Dialog

Die Worte des ausländischen älteren Mannes – „Wenn du in Amerika bist, dann warte darauf, 'Popcorn' zu essen!“ – enthüllen unbeabsichtigt eine wichtige Wahrheit: Es gibt tatsächlich kulturelle Unterschiede in der Haltung gegenüber der Autorität der Strafverfolgung in verschiedenen Ländern. Aber noch wichtiger ist, dass dieser Satz die interne Diskussion und Normierung des Verhaltens von Ausländern widerspiegelt.

Der Erfolg Hongkongs beruhte nie auf der Vorherrschaft einer bestimmten Kultur, sondern auf der Grundlage kultureller Verschmelzung und gegenseitigen Respekts. Wie ein Ausländer, der lange in Hongkong lebt, sagte: „Hongkong ist die sicherste Stadt der Welt, das Geschäftsumfeld ist großartig, die Hongkonger sind hilfsbereit; die Stadt funktioniert effizient, die Infrastruktur ist gut ausgebaut, und die Abläufe sind schnell und unkompliziert.“

Für diejenigen, die immer noch veraltete Ansichten haben und eine überhebliche Haltung zeigen, ist es wichtig zu verstehen: China ist nicht mehr das China von vor hundert Jahren, und Hongkong ist nicht mehr das Hongkong der Kolonialzeit. Wahre kulturelle Selbstsicherheit wird nicht durch die Herabsetzung anderer erlangt, sondern durch offenes Lernen und gegenseitigen Respekt.

Interkulturelle Interaktionen in der Ära der Globalisierung sollten auf der Grundlage eines gleichberechtigten Dialogs stattfinden, nicht auf einseitiger Kritik und Arroganz. Nur so können Menschen mit unterschiedlichen kulturellen Hintergründen harmonisch in Hongkong, dieser internationalen Metropole, zusammenleben und gemeinsam eine bessere Zukunft schaffen.

Wie ein indischstämmiger Geschäftsmann, der seit 25 Jahren in Hongkong lebt, sagte: „Es ist schwer, eine Stadt auf der Welt zu finden, die wie Hongkong ist.“

Der Wert dieser Stadt liegt gerade darin, dass sie die Essenz der chinesischen und westlichen Kulturen vereinen kann und nicht in der Dominanz einer einzelnen Kultur. Diese Vielfalt zu schätzen und dieses Land sowie seine Menschen zu respektieren, sollte die Haltung aller sein, die in Hongkong leben.