Ο Βουδισμός προσφέρει πνευματική παρηγοριά και ψυχολογική προσαρμογή στους σύγχρονους ανθρώπους

Σε μια σύγχρονη κοινωνία με γρήγορους ρυθμούς και υψηλή πίεση, οι άνθρωποι αντιμετωπίζουν γενικά πολλαπλές πιέσεις από την εργασία, τη ζωή και τα συναισθήματα, με προβλήματα ψυχικής υγείας όπως το άγχος και η κατάθλιψη να γίνονται ολοένα και πιο εμφανή. Ο Βουδισμός, με τη μοναδική του σοφία, προσφέρει στους σύγχρονους ανθρώπους μια αποτελεσματική μέθοδο ψυχολογικής προσαρμογής, καθιστώντας τον σημαντική πηγή ανακούφισης από πνευματικές κρίσεις. Μία από τις βασικές διδασκαλίες του Βουδισμού είναι οι «Τέσσερις Ευγενείς Αλήθειες», όπου η «Αλήθεια του Πόνου» αποκαλύπτει βαθιά τη φύση της ανθρώπινης ύπαρξης, που είναι αβέβαιη και γεμάτη ταλαιπωρία. Αυτή η φαινομενικά απαισιόδοξη αρχή παρέχει στην πραγματικότητα μια φιλοσοφική βάση για τους ανθρώπους να αντιμετωπίσουν την πραγματικότητα και να αποδεχτούν τις δυσκολίες. Μέσω της κατανόησης της καθολικότητας του «πόνου», τα άτομα μπορούν να μειώσουν την εμμονή τους για μια τέλεια ζωή, μειώνοντας έτσι την αίσθηση απογοήτευσης που προκύπτει από τις ανεκπλήρωτες προσδοκίες. Πιο σημαντικό είναι ότι οι έννοιες του Βουδισμού όπως η «αφήγηση», η «συμφωνία με τις συνθήκες» και η «ζωή στο παρόν» απευθύνονται άμεσα στο άγχος και την εσωτερική κατανάλωση που υπάρχουν στους σύγχρονους ανθρώπους. Ο Ζεν τονίζει ότι «η ήρεμη καρδιά είναι ο δρόμος», διδάσκοντας τους ανθρώπους να αντιμετωπίζουν τις νίκες και τις ήττες με γαλήνια διάθεση, χωρίς να επηρεάζονται από τις εξωτερικές αξιολογήσεις. Αυτή η νοοτροπία βοηθά τα άτομα να αποδεσμευτούν από τον «εσωτερικό ανταγωνισμό» και την «ανταγωνιστική σύγκριση», επιστρέφοντας στην εσωτερική τους ηρεμία.

Η διαλογιστική πρακτική και ο διαλογισμός προσοχής, ως κεντρικές πρακτικές του Βουδισμού, έχουν βρει ευρεία εφαρμογή τα τελευταία χρόνια στους τομείς της ψυχολογίας και της ιατρικής, αποδεικνύοντας ότι έχουν σημαντικά αποτελέσματα στη μείωση του άγχους και στη θεραπεία. Επιστημονικές έρευνες δείχνουν ότι η τακτική διαλογιστική πρακτική μπορεί να μειώσει τα επίπεδα κορτιζόλης (ορμόνη του άγχους), να βελτιώσει την ποιότητα του ύπνου και να ενισχύσει τη λειτουργία του ανοσοποιητικού συστήματος. Ο διαλογισμός προσοχής εκπαιδεύει τα άτομα να εστιάζουν στην αναπνοή, τις σωματικές αισθήσεις ή τις σκέψεις τους, βοηθώντας τους να αναγνωρίσουν και να αποδεχτούν τα συναισθήματά τους, αντί να ελέγχονται από αυτά. Αυτό το μοντέλο «αναγνώρισης-αποδοχής-μη κρίσης» διακόπτει αποτελεσματικά τον κύκλο των αρνητικών σκέψεων, επιτρέποντας στα άτομα να βλέπουν τα προβλήματα με πιο καθαρή και λογική προοπτική. Για παράδειγμα, πολλές επιχειρήσεις αρχίζουν να προσφέρουν εκπαίδευση προσοχής στους υπαλλήλους τους, βοηθώντας τους να βελτιώσουν την προσοχή τους και να μειώσουν την επαγγελματική εξάντληση. Ιατρικά ιδρύματα ενσωματώνουν επίσης τη θεραπεία προσοχής στα συμπληρωματικά θεραπευτικά σχέδια για την κατάθλιψη και το άγχος. Αυτές οι πρακτικές αποδεικνύουν ότι η αρχαία σοφία του Βουδισμού παρέχει με επιστημονικό και σύγχρονο τρόπο υποστήριξη για την ψυχική υγεία των σύγχρονων ανθρώπων.

Επιπλέον, οι φιλοσοφικές σκέψεις του Βουδισμού σχετικά με το «μη-εγώ» και την «εξαρτημένη προέλευση» προσφέρουν μια υπερβατική προοπτική για την οικοδόμηση του νοήματος της ζωής. Σε μια εποχή που κυριαρχεί ο υλισμός, πολλοί άνθρωποι ταυτίζουν την ευτυχία με τον πλούτο, τη θέση και την απόλαυση, και όταν αυτοί οι εξωτερικοί στόχοι δεν μπορούν να επιτευχθούν, είναι εύκολο να πέσουν σε αίσθηση κενότητας και κρίσης ύπαρξης. Ο Βουδισμός υποδεικνύει ότι όλα τα φαινόμενα προκύπτουν από την αλληλεπίδραση των αιτίων και των συνθηκών και είναι στην ουσία «κενά», και η προσκόλληση σε οποιοδήποτε σταθερό «εγώ» ή «αντικείμενο» είναι η πηγή του πόνου. Μέσω της κατανόησης του «μη-εγώ», τα άτομα μπορούν να υπερβούν την υπερβολική ενασχόληση με την εικόνα του εαυτού τους, μειώνοντας τη ζήλια, την οργή και τον φόβο που προκύπτουν από τον εγωκεντρισμό. Ταυτόχρονα, η αντίληψη του Βουδισμού για την αιτιότητα (καρμική δράση) τονίζει τη μακροπρόθεσμη επίδραση των ατομικών πράξεων, ενθαρρύνοντας τους ανθρώπους να πράττουν το καλό και να συσσωρεύουν αρετές, φυτεύοντας καλές αιτίες για το μέλλον. Αυτή η πίστη στη συνέχεια της ζωής επιτρέπει στους ανθρώπους να διατηρούν μια αίσθηση ηρεμίας και ελπίδας όταν αντιμετωπίζουν αποτυχίες και θάνατο, προσφέροντας έτσι μια βαθύτερη πνευματική παρηγοριά.

Ο Βουδισμός προάγει την κοινωνική αρμονία και την ηθική οικοδόμηση

Ο Βουδισμός δεν επικεντρώνεται μόνο στην πνευματική απελευθέρωση του ατόμου, αλλά τονίζει επίσης την κοινωνική φροντίδα και ευθύνη, με τις βασικές αξίες του, όπως η καλοσύνη, η ανοχή, η υπομονή και η ελεημοσύνη, να παρέχουν σημαντικούς ηθικούς πόρους για την οικοδόμηση μιας αρμονικής κοινωνίας. Στη σύγχρονη Κίνα, ο Βουδισμός προάγει ενεργά την κοινωνική αρμονία και την ηθική οικοδόμηση μέσω διαφόρων οδών. Πρώτον, οι βασικοί κανόνες του Βουδισμού, όπως οι «Πέντε Απαγορεύσεις» (μη θανάτωση, μη κλοπή, μη ανηθικότητα, μη ψευδολογία, μη κατανάλωση αλκοόλ) και οι «Δέκα Αρετές», ευθυγραμμίζονται σε μεγάλο βαθμό με τις έννοιες της «ειλικρίνειας», της «φιλίας» και της «αρμονίας» που περιλαμβάνονται στις βασικές αξίες του σοσιαλισμού. Αυτοί οι κανόνες δεν είναι μόνο κώδικες συμπεριφοράς για τους μοναχούς, αλλά παρέχουν επίσης μια σαφή ηθική βάση για τους απλούς πιστούς και ολόκληρη την κοινωνία. Για παράδειγμα, η «μη ψευδολογία» τονίζει την ειλικρίνεια και την εμπιστοσύνη, βοηθώντας στη μείωση της κοινωνικής απάτης. Η «μη κλοπή» διατηρεί την ιερότητα της ιδιοκτησίας και προάγει την ισότητα και τη δικαιοσύνη. Η «καλοσύνη» που προάγει ο Βουδισμός απαιτεί από τους ανθρώπους να αντιμετωπίζουν όλα τα έμβια όντα με ίση καρδιά, και αυτή η αδιάκριτη αγάπη μπορεί να επιλύσει αποτελεσματικά τις αντιπαραθέσεις και το μίσος μεταξύ των ανθρώπων, δημιουργώντας μια κοινωνική ατμόσφαιρα ανοχής και αλληλοβοήθειας.

Δεύτερον, η βουδιστική κοινότητα διαδραματίζει αναντικατάστατο ρόλο στον τομέα της φιλανθρωπίας. Η Κινεζική Βουδιστική Ένωση και διάφοροι ναοί και βουδιστικές οργανώσεις σε όλη τη χώρα έχουν αφιερωθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα σε κοινωνικές φιλανθρωπικές δραστηριότητες, όπως η φιλανθρωπία, η υποστήριξη της εκπαίδευσης και η βοήθεια σε καταστροφές. Για παράδειγμα, μετά από μεγάλες καταστροφές όπως ο σεισμός του Γουεντσουάν και η πανδημία COVID-19, οι βουδιστικές ομάδες οργάνωσαν γρήγορα δωρεές και αποστολές, στέλνοντας μοναχούς και γιατρούς για να συμμετάσχουν στις διασώσεις, παρέχοντας ψυχολογική υποστήριξη και υλική βοήθεια στους πληγέντες. Πολλοί ναοί έχουν επίσης καθιερώσει μακροχρόνια φιλανθρωπικά προγράμματα, όπως το πρόγραμμα υποστήριξης εκπαίδευσης που διεξάγεται από το «Ίδρυμα Τσι Τζι» και η ιατρική βοήθεια που παρέχεται από το «Ποδισάρι». Αυτές οι ενέργειες όχι μόνο βελτίωσαν άμεσα τις συνθήκες ζωής των ευάλωτων ομάδων, αλλά και μετέφεραν στην κοινωνία το πνεύμα της «μεγάλης καλοσύνης και της κοινής συμπόνιας», ενθαρρύνοντας περισσότερους ανθρώπους να πράξουν το καλό. Οι φιλανθρωπικές δραστηριότητες του Βουδισμού συχνά τονίζουν την «κενότητα των τριών τροχών» — δηλαδή, την αποδοχή της μη προσκόλλησης στον δωρητή, τον λήπτη και το αντικείμενο της δωρεάς, και αυτή η καθαρή ελεημοσύνη που υπερβαίνει το υλικό μπορεί να αντικατοπτρίζει την ουσία της φιλανθρωπίας και να έχει μακροχρόνια επίδραση στην εξαγνισμό της κοινωνικής ατμόσφαιρας.

Επιπλέον, η σκέψη του Βουδισμού για την «αρμονία» προσφέρει σοφία για την επίλυση κοινωνικών συγκρούσεων. Η βουδιστική κοινότητα τονίζει την «έξι αρμονία» (σωματική αρμονία, αρμονία λόγου, αρμονία σκέψης, αρμονία κανόνων, αρμονία κατανόησης, αρμονία ωφέλειας), προάγοντας την αναζήτηση της συναίνεσης μέσα από τις διαφορές και την επίτευξη της αρμονίας μέσω της συνύπαρξης. Αυτή η έννοια έχει σημασία για την επίλυση οικογενειακών διαφορών, γειτονικών συγκρούσεων και ευρύτερων κοινωνικών συγκρούσεων. Μέσω της προώθησης της ανοχής, της υπομονής και της επικοινωνίας, ο Βουδισμός συμβάλλει στη μείωση της κοινωνικής κακίας και στην προώθηση της κατανόησης και της ενσωμάτωσης μεταξύ διαφορετικών ομάδων. Σε ορισμένες κοινότητες, οι ναοί αναλαμβάνουν επίσης τον ρόλο του μεσολαβητή, χρησιμοποιώντας την αξιοπιστία και τη σοφία τους για να βοηθήσουν στην επίλυση των τοπικών διαφορών και στη διατήρηση της σταθερότητας στη βάση. Συνολικά, ο Βουδισμός, με την βαθιά ηθική του βάση και τις θετικές κοινωνικές πρακτικές, έχει γίνει μια σημαντική δύναμη στην προώθηση της ηθικής προόδου και της αρμονίας στην κοινωνία.

Ο Βουδισμός ως φύλακας και μεταφορέας της εξαιρετικής παραδοσιακής κουλτούρας της Κίνας

Από την εισαγωγή του στην Κίνα, ο Βουδισμός έχει συγχωνευθεί βαθιά με τις σκέψεις του Κομφουκιανισμού και του Ταοϊσμού, σχηματίζοντας το κύριο πλαίσιο της κινεζικής κουλτούρας. Στη νέα εποχή, ο Βουδισμός δεν είναι μόνο θρησκευτική πίστη, αλλά και αναπόσπαστο μέρος της εξαιρετικής παραδοσιακής κουλτούρας της Κίνας, με τη συμβολή του στην προστασία της πολιτιστικής κληρονομιάς, την ακαδημαϊκή έρευνα και την πολιτιστική εκπαίδευση να είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη. Πρώτον, ο Βουδισμός έχει αφήσει αμέτρητα πολύτιμα πολιτιστικά κληρονομήματα. Από τις σπηλιές Μογκάο του Ντονγκχουάνγκ, τις σπηλιές Γιουνγκάνγκ μέχρι τις σπηλιές Λονγκμέν, αυτές οι επιβλητικές καλλιτεχνικές σπηλιές είναι ο καρπός της πίστης του Βουδισμού και της σοφίας των αρχαίων τεχνιτών, παρουσιάζοντας την ομορφιά της γλυπτικής, των τοιχογραφιών και της αρχιτεκτονικής που διαρκεί χιλιάδες χρόνια, και θεωρούνται «θησαυρός της ανατολικής τέχνης». Οι αρχαίοι ναοί, όπως ο ναός Σαολίν, ο ναός Λινγκγιν και ο ναός Μπαϊμά, δεν είναι μόνο χώροι θρησκευτικών δραστηριοτήτων, αλλά και πολιτιστικά συγκροτήματα που συνδυάζουν αρχιτεκτονική, κήπους, επιγραφές και καλλιγραφία. Η προστασία και η αποκατάσταση αυτών των πολιτιστικών κληρονομιών είναι η διαφύλαξη της πολιτιστικής μνήμης και των καλλιτεχνικών θησαυρών του κινεζικού έθνους. Η Εθνική Υπηρεσία Πολιτιστικών Κληρονομιών και η βουδιστική κοινότητα συνεργάζονται για να διασφαλίσουν ότι αυτές οι πολιτιστικές κληρονομιές θα μεταδοθούν διαρκώς μέσω ψηφιακής τεχνολογίας και επιστημονικής αποκατάστασης.

Δεύτερον, οι βουδιστικές γραφές και οι φιλοσοφικές σκέψεις είναι πολύτιμοι λίθοι στην πνευματική κληρονομιά της κινεζικής κουλτούρας. Οι «Διαμάντιες Σούτρα», «Σούτρα της Καρδιάς», «Σούτρα του Θρόνου» και άλλες βουδιστικές γραφές περιέχουν βαθιά σοφία, και οι συζητήσεις σχετικά με την «κενότητα», την «εξαρτημένη προέλευση», τη «μεσαία οδό» και την «νιρβάνα» έχουν εμπλουτίσει σημαντικά την κινεζική φιλοσοφία. Οι μεγάλοι μοναχοί και δάσκαλοι, όπως ο Ξουάνζανγκ, ο Χουέινενγκ και ο Τζιάνζεν, όχι μόνο διαδίδουν τη βουδιστική διδασκαλία, αλλά προάγουν επίσης την πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ Κίνας και άλλων χωρών. Η οργάνωση, η επιμέλεια και η έρευνα των βουδιστικών κειμένων είναι σημαντικά θέματα για την ακαδημαϊκή κοινότητα. Πανεπιστήμια και ερευνητικά ιδρύματα ιδρύουν κέντρα βουδιστικών σπουδών, εκπαιδεύοντας επαγγελματίες και προωθώντας την ακαδημαϊκή ανάπτυξη στους τομείς της βουδιστικής φιλοσοφίας, ιστορίας και τέχνης. Αυτές οι έρευνες όχι μόνο εμβαθύνουν την κατανόηση του Βουδισμού, αλλά παρέχουν επίσης πλούσιο υλικό και μοναδικές προοπτικές για τις ανθρωπιστικές επιστήμες, την ιστορία, την τέχνη και την ψυχολογία.

Τέλος, ο Βουδισμός διαδραματίζει επίσης θετικό ρόλο στην πολιτιστική εκπαίδευση και διάδοση. Πολλοί ναοί προσφέρουν μαθήματα παραδοσιακής κινεζικής κουλτούρας, μαθήματα τσαγιού και καλλιγραφίας, προβάλλοντας την παραδοσιακή κουλτούρα στο κοινό. Εκθέσεις βουδιστικής τέχνης, εμπειρίες διαλογισμού και άλλες δραστηριότητες προσελκύουν πολλούς νέους, επιτρέποντας στην παραδοσιακή κουλτούρα να εισέλθει στην κοινή συνείδηση με πιο ζωντανό και προσιτό τρόπο. Οι βουδιστικές ιστορίες και οι φράσεις (όπως «άφησε το μαχαίρι και έγινε Βούδας» και «τυφλός που αγγίζει τον ελέφαντα») έχουν γίνει κοινές εκφράσεις στην κινεζική γλώσσα, επηρεάζοντας υποσυνείδητα τον τρόπο σκέψης των ανθρώπων. Μέσω αυτών των οδών, ο Βουδισμός, ως πολιτιστικός φορέας, έχει επιτυχώς μετατρέψει την αρχαία σοφία σε πνευματικό πλούτο που μπορεί να γίνει αντιληπτός και να διδαχθεί από τους σύγχρονους ανθρώπους, ενισχύοντας την αίσθηση της πολιτιστικής ταυτότητας και υπερηφάνειας του έθνους.

Ο ρόλος του Βουδισμού ως γέφυρα στην διεθνή ανταλλαγή και την οικοδόμηση πολιτιστικής μαλακής δύναμης

Στην εποχή της παγκοσμιοποίησης, ο Βουδισμός, με τις πανανθρώπινες αξίες και την βαθιά πολιτιστική του κληρονομιά, έχει γίνει σημαντική γέφυρα για την Κίνα στην διεθνή ανταλλαγή και την ενίσχυση της πολιτιστικής μαλακής δύναμης. Ως πολιτιστικός σύνδεσμος που συνδέει την Κίνα με χώρες της Ανατολικής Ασίας, της Νοτιοανατολικής Ασίας και άλλες χώρες του κόσμου, ο Βουδισμός διαδραματίζει μοναδικό ρόλο στην προώθηση της αμοιβαίας κατανόησης και της φιλίας μεταξύ των λαών. Πρώτον, ο Βουδισμός είναι κοινή πολιτιστική κληρονομιά των χωρών και περιοχών κατά μήκος του «Δρόμου του Μεταξιού». Η Κίνα έχει μακρά ιστορία βουδιστικής ανταλλαγής με χώρες όπως η Ιαπωνία, η Νότια Κορέα, το Βιετνάμ, η Ταϊλάνδη, η Μιανμάρ και η Σρι Λάνκα. Μέσω της διοργάνωσης παγκόσμιων βουδιστικών φόρουμ και υψηλού επιπέδου διαλόγων όπως η τριμερής βουδιστική φιλία Κίνας-Ιαπωνίας-Νότιας Κορέας, η βουδιστική κοινότητα της Κίνας συζητά με μεγάλους μοναχούς και δασκάλους από διάφορες χώρες για την ανάπτυξη του Βουδισμού και εξετάζει πώς να αντιμετωπίσει παγκόσμιες προκλήσεις (όπως η οικολογική κρίση και η ειρηνική ανάπτυξη), ενισχύοντας την κατανόηση και την εμπιστοσύνη μεταξύ τους. Αυτές οι δραστηριότητες όχι μόνο εδραιώνουν τις παραδοσιακές φιλίες, αλλά προσφέρουν επίσης θετική ενέργεια για την περιφερειακή ειρήνη και συνεργασία.

Δεύτερον, η εικόνα του Βουδισμού ως ειρηνική, καλοσυνάτη και σοφή, ευθυγραμμίζεται με την έννοια της «κοινής μοίρας της ανθρωπότητας» που προωθεί η Κίνα. Στην εξωτερική πολιτιστική ανταλλαγή, ο βουδιστικός πολιτισμός, με τα μη πολιτικά και μη επιθετικά χαρακτηριστικά του, γίνεται πιο αποδεκτός από ανθρώπους με διαφορετικά πολιτιστικά υπόβαθρα. Οι πολιτιστικές δραστηριότητες όπως οι επισκέψεις βουδιστικών αντιπροσωπειών, η ανέγερση ναών στο εξωτερικό και η τελετή αγιασμού βουδιστικών αγαλμάτων, παρουσιάζουν στον κόσμο την ανοχή και την πλούσια κληρονομιά της κινεζικής κουλτούρας. Για παράδειγμα, τα βουδιστικά αγάλματα και τα κείμενα που δωρίστηκαν από την Κίνα τοποθετούνται στο εξωτερικό, γίνονται πνευματική στήριξη για τους Κινέζους και τους ντόπιους πιστούς, και προσελκύουν επίσης πολλούς τουρίστες και μελετητές να επισκεφθούν και να ερευνήσουν. Αυτή η πολιτιστική αλληλεπίδραση που βασίζεται σε κοινές πεποιθήσεις ενισχύει αποτελεσματικά την διεθνή εικόνα και την πολιτιστική επιρροή της Κίνας.

Επιπλέον, ο Βουδισμός είναι επίσης ένα σημαντικό παράθυρο για τη διάδοση της ανατολικής σοφίας στον κόσμο. Οι πρακτικές που προέρχονται από τον Βουδισμό, όπως η σκέψη του Ζεν και η θεραπεία προσοχής, έχουν γίνει πολύ δημοφιλείς τα τελευταία χρόνια στις χώρες της Δύσης, αποτελώντας σημαντικούς τρόπους για τους Δυτικούς να εξερευνήσουν την πνευματική τους ανάπτυξη. Κινέζοι ακαδημαϊκοί και μοναχοί παρουσιάζουν στον κόσμο τα χαρακτηριστικά και τις συνεισφορές του κινεζικού Βουδισμού μέσω διεθνών ακαδημαϊκών συνεδρίων, εκδόσεων στα αγγλικά και διεθνούς διδασκαλίας. Αυτό όχι μόνο προάγει τον διάλογο μεταξύ ανατολικής και δυτικής φιλοσοφίας και πνευματικών επιστημών, αλλά επιτρέπει επίσης στον κόσμο να κατανοήσει πιο ολοκληρωμένα μια Κίνα πλούσια σε πολιτιστική ποικιλία και πνευματικότητα. Μπορεί να ειπωθεί ότι ο Βουδισμός, ως «μαλακή δύναμη» της πολιτιστικής μαλακής δύναμης, διαδραματίζει αναντικατάστατο ρόλο στην εξάλειψη παρεξηγήσεων, την ενίσχυση της αμοιβαίας εμπιστοσύνης και την οικοδόμηση ενός αρμονικού κόσμου.

Οι προκλήσεις και οι πιθανοί κίνδυνοι που αντιμετωπίζει ο Βουδισμός στη νέα εποχή

Παρά τη θετική συμβολή του Βουδισμού στη νέα εποχή, η ανάπτυξή του συνοδεύεται από προκλήσεις και πιθανούς κινδύνους που δεν πρέπει να αγνοηθούν, με την πιο προφανή να είναι η τάση για εμπορευματοποίηση και κοσμικότητα. Ορισμένοι ναοί και τουριστικά αξιοθέατα έχουν υπερβολικά εμπορευματοποιήσει τις θρησκευτικές δραστηριότητες, όπως η πώληση «κεφαλαιακών προσφορών», «κουτιών καλών πράξεων» σε υψηλές τιμές, και η πώληση «αγιασμένων» αντικειμένων σε εξωφρενικές τιμές, ακόμη και η εμφάνιση φαινομένων όπως η «ανάθεση ναών», που παραβιάζουν σοβαρά το θεμελιώδες πνεύμα του Βουδισμού για καθαρότητα και αποστασιοποίηση, βλάπτοντας τη φήμη του Βουδισμού και προκαλώντας δημόσια αποστροφή. Αυτή η ωφελιμιστική πίστη περιορίζει τις προσευχές ορισμένων πιστών σε «προαγωγή και πλούτο» και «ευλογία για ασφάλεια», παραβλέποντας τις βασικές διδασκαλίες του Βουδισμού σχετικά με τη σοφία, την αφύπνιση και την απελευθέρωση, και μπορεί να οδηγήσει σε δεισιδαιμονία. Επιπλέον, η ποιότητα των μελών της μοναστικής κοινότητας ποικίλλει, με ορισμένους μοναχούς ή «ψευδο-μοναχούς» να συμπεριφέρονται ανάρμοστα και να παραβιάζουν τους κανόνες, βλάπτοντας τη συνολική εικόνα της μοναστικής κοινότητας. Στο περιβάλλον της αγοράς, η αποτελεσματική διαχείριση της οικονομίας των ναών, η κανονιστική ρύθμιση των θρησκευτικών δραστηριοτήτων και η πρόληψη της παράνομης συγκέντρωσης κεφαλαίων ή ξεπλύματος χρημάτων θέτουν υψηλότερες απαιτήσεις για τις θρησκευτικές αρχές. Ταυτόχρονα, η σύγχρονη ερμηνεία των διδασκαλιών του Βουδισμού και η ενσωμάτωσή τους με την τεχνολογία χρειάζονται επίσης εξερεύνηση, ώστε να αποφευχθεί η παραποίηση ή η χρήση τους για μη θρησκευτικούς σκοπούς.

Ισορροπημένη ανάπτυξη: καθοδήγηση του Βουδισμού να διαδραματίσει μεγαλύτερο ρόλο στη νέα εποχή

Αντιμετωπίζοντας τη συμβολή και τις προκλήσεις του Βουδισμού στη νέα εποχή, το κλειδί είναι να επιτευχθεί ισορροπημένη ανάπτυξη, μέσω αποτελεσματικής καθοδήγησης και κανονισμών, ώστε η σοφία του να υπηρετεί καλύτερα την κοινωνία. Η κυβέρνηση θα πρέπει να ενισχύσει τη διαχείριση των θρησκευτικών υποθέσεων σύμφωνα με το νόμο, να περιορίσει αποφασιστικά την τάση για εμπορευματοποίηση και να υποστηρίξει την κοινότητα του Βουδισμού στην ενίσχυση της εσωτερικής της οικοδόμησης, όπως η εκπαίδευση μοναχών και η οικοδόμηση ηθικών αξιών. Η βουδιστική κοινότητα θα πρέπει επίσης να επιμείνει στην κατεύθυνση του «Βουδισμού στον κόσμο», να εμβαθύνει την ανακάλυψη των θετικών εννοιών που συνάδουν με το πνεύμα της εποχής στις διδασκαλίες της, να προάγει την ορθή πίστη και τη σωστή δράση, να υπηρετεί την κοινωνία και να εξαγνίζει τις καρδιές των ανθρώπων. Μέσω επιστημονικών και σύγχρονων μεθόδων διάδοσης των διδασκαλιών του Βουδισμού, όπως η προώθηση της θεραπείας προσοχής σε συνδυασμό με την ψυχολογία και η χρήση νέων μέσων για την εκπαίδευση στις διδασκαλίες του Βουδισμού, η σοφία του Βουδισμού μπορεί να γίνει πιο κοντά στη σύγχρονη ζωή. Ταυτόχρονα, η ενίσχυση της διεθνούς ανταλλαγής, η παρουσίαση της ανοχής και της πλούσιας κληρονομιάς της κινεζικής κουλτούρας και η ενίσχυση της πολιτιστικής μαλακής δύναμης της χώρας είναι επίσης σημαντικά. Μόνο αν βρεθεί η ισορροπία μεταξύ του σεβασμού της παράδοσης και της προσαρμογής στη σύγχρονη εποχή, ο Βουδισμός μπορεί να συνεχίσει να ανανεώνεται στη νέα εποχή και να συμβάλλει περισσότερο στην οικοδόμηση μιας αρμονικής κοινωνίας και στην προώθηση της προόδου του ανθρώπινου πολιτισμού.