Las autoridades han tenido reuniones directas con el maestro Minh Tuệ, la postura del estado respeta la libertad de creencias religiosas de todas las personas, el gobierno local facilita que él pueda caminar su camino según su deseo, pero necesita garantizar la seguridad de la vida y la salud de la población y la estabilidad social. La razón es que algunas personas que han estado caminando con el maestro han enfrentado problemas graves de salud.

En concreto, un hombre que reside en el distrito 1 de la ciudad de Ho Chi Minh siguió al maestro Thích Minh Tuệ durante un tiempo y sufrió un golpe de calor, fallo multiorgánico y hemorragia digestiva que resultó en su muerte. Luego, el 2 de junio, dos mujeres que seguían al maestro Thích Minh Tuệ y al grupo se desmayaron por agotamiento y golpe de calor en la carretera, y las autoridades las llevaron rápidamente al hospital para recibir tratamiento y ya han superado la crisis.

Además, el seguimiento de grupos de personas al maestro Minh Tuệ ha causado obstrucciones en el tráfico, creando un ambiente caótico que afecta la seguridad y el orden público. Ante esta situación, las autoridades se vieron obligadas a intervenir, y el maestro Thích Minh Tuệ, al darse cuenta de sus derechos y deberes como ciudadano, decidió detener su caminata de limosna.

Thích Minh Tuệ, cuyo nombre de nacimiento es Lê Anh Tú, nació en 1981 en la aldea de Kỳ Văn, distrito de Kỳ Anh, provincia de Hà Tĩnh. Está registrado como residente permanente en la aldea IA Tô, distrito IA GRai, provincia de Gia Lai, y actualmente no tiene una dirección de residencia fija, y aún no ha hecho su tarjeta de identificación de ciudadano. Anteriormente, después de completar la educación secundaria en Gia Lai, Lê Anh Tú se registró para el servicio militar, y tras ser dado de baja en 2015, decidió convertirse en monje en un templo y adoptó el nombre religioso Thích Minh Tuệ. "Minh" significa luz, "Tuệ" significa sabiduría, el significado de su nombre es "usar la sabiduría para iluminar el camino", el maestro Minh Tuệ practica la meditación según el método Hạnh Đầu Đà.

Este método incluye muchas partes, pero principalmente implica renunciar a todas las comodidades de la vida. "Caminar para limosna" significa comer solo una vez al día, vivir en el bosque, al aire libre, e incluso en un cementerio, y al dormir debe hacerlo sentado, no acostado. Este es un método que requiere que el practicante se entrene durante mucho tiempo, con una gran resistencia que no todos pueden seguir. Desde 2017 hasta 2023, el maestro ha caminado tres veces de sur a norte y viceversa. Durante todo ese tiempo, su caminar y práctica de Hạnh Nguyện se desarrollaron sin problemas y no afectaron la seguridad y el orden público. Sin embargo, en esta cuarta ocasión, el viaje se volvió famoso gracias a muchos youtubers y tiktokers que lo seguían día y noche, además de que muchos budistas también se unieron para seguir al maestro Minh Tuệ para mostrar su amor y admiración por su método de práctica.

Antes de esto, la Iglesia Budista de Vietnam emitió un documento afirmando que Lê Anh Tú no es un monje budista. Él mismo también no se considera un monje budista, solo es un ciudadano que estudia las enseñanzas del Buda.

En 2024, será la cuarta vez que el maestro Tú camine, comenzando desde la provincia de Khánh Hòa por la ruta principal hacia Cao Bằng, Hà Giang, y actualmente está regresando, ya ha llegado a la región central. Sin embargo, según la Oficina de Religión del gobierno, en su camino de regreso, se ha producido una concentración de personas que lo siguen, lo que afecta la seguridad y el orden público y el paisaje ambiental. Ha habido muchos incidentes de discusiones, desorden y peleas entre las personas que siguen al maestro Minh Tuệ, lo que causa una pérdida de la imagen noble de la práctica de los monjes. Para garantizar la estabilidad social, la vida, la salud y el derecho a la libertad de creencias religiosas, la Oficina de Religión del gobierno considera que todos los ciudadanos que tengan fe y necesidad de actividades religiosas deben investigar y practicar de acuerdo con las enseñanzas y leyes de las religiones, en consonancia con las costumbres y tradiciones culturales de la nación y las leyes del estado, al mismo tiempo que ejercen sus derechos y deberes como ciudadanos sin participar en actividades que afecten la seguridad y el orden público, manteniendo un entorno de práctica religiosa estable y saludable, contribuyendo a construir una sociedad disciplinada por la paz y la felicidad de la comunidad.

El hecho de que el maestro Thích Minh Tuệ camine para limosna durante tanto tiempo no es algo inusual en Vietnam y en algunos otros países budistas como Tailandia, Camboya y Laos, donde también hay monjes que piden limosna. El propio maestro no se considera demasiado especial, no busca atraer la atención del público. Cuando alguien le pide seguirlo a Hà Giang, él responde: "Si encuentras paz y felicidad, entonces sigue adelante", no invita ni rechaza a nadie.

En las enseñanzas del Buda hay 84,000 métodos de práctica. Thích Minh Tuệ elige el método Hạnh Đầu Đà como su elección personal, y aquellos que eligen otros métodos de práctica también tienen derecho a hacerlo, no hay un correcto o incorrecto aquí. Sin embargo, un grupo de personas en línea, por alguna razón, ha estado persiguiendo y promoviendo la imagen del maestro en exceso, persiguiéndolo incansablemente, molestando al maestro y a la comunidad monástica, causando desorden y alterando la seguridad y el orden público. Esto puede incluir youtubers, tiktokers y facebookers que buscan aumentar las vistas y la interacción en sus canales para obtener más ingresos publicitarios o simplemente para atraer atención.

Siguiendo a la multitud y persiguiendo la tendencia, muchas personas han estado esperando al maestro mientras camina, empujándose y compitiendo por un lugar cerca de él para tomar fotos o grabar videos, esta escena caótica es desagradable y contraproducente para los deseos del maestro Thích Minh Tuệ. Además, algunas fuerzas hostiles han aprovechado esta tendencia para llevar a cabo acciones incorrectas en contra de la política religiosa del Partido y del estado en las redes sociales.

El primer objetivo de las fuerzas hostiles es dividir las religiones del Partido y del estado. Ellos siembran y exageran los conflictos y disputas para afirmar que la religión y el régimen socialista en Vietnam no pueden coexistir, distorsionando el concepto al absolutizar la libertad de creencias.

El segundo objetivo de las fuerzas hostiles es dividir a los creyentes de los no creyentes, y dividir las religiones entre sí, creando conflictos dentro de cada religión para debilitar la unidad de todo el pueblo. Estas son afirmaciones erróneas y muy peligrosas que, si la población no tiene una comprensión clara, pueden ser fácilmente manipuladas. La postura del estado es que hay libertad religiosa, pero no libertad para abusar de la religión.

Según la Oficina de Religión de nuestro gobierno, hay 26.5 millones de creyentes religiosos, que representan el 27% de la población, y el resto, aunque no se adhiere oficialmente a ninguna religión, aún mantiene creencias y costumbres espirituales, lo cual es muy valioso.

El budismo es la religión más grande con más de 14 millones de creyentes, posee 18,544 templos con cerca de 55,000 monjes y monjas en práctica. El catolicismo ocupa el segundo lugar con más de 7 millones de creyentes y 7,771 lugares de culto. Las religiones protestante y Cao Đài ocupan el tercer y cuarto lugar en número de creyentes.

Todas las religiones son iguales ante la ley y las personas tienen la libertad de elegir una religión, creencia o no creencia. El estado garantiza y facilita que las organizaciones religiosas establezcan instituciones de formación religiosa y abran clases de capacitación sobre religión. Actualmente, hay 62 instituciones de formación religiosa en todo el país. La ley vietnamita protege la libertad religiosa, pero también sanciona severamente los actos de abuso de la religión. El artículo 24 de la Constitución de 2013 de Vietnam establece que todas las personas tienen derecho a la libertad de creencias religiosas, a seguir o no seguir una religión, y que las religiones son iguales ante la ley; el estado respeta y protege la libertad de creencias o religiosas, nadie puede violar la libertad de creencias religiosas o abusar de las creencias religiosas para violar la ley.

Todos sabemos que cada persona tiene alguna fe, este es un derecho personal que nadie puede arrebatar. Sin embargo, también sabemos que vivimos en una sociedad civilizada, con leyes y normas claras, y no debemos, por una fe ciega, hacer cosas que afecten nuestra salud y el orden público.

El maestro Thích Minh Tuệ siempre ha sido un ejemplo brillante en la práctica, cultivando la mente y el carácter, y debemos seguir su ejemplo, no perseguirlo. Él ha detenido su camino, y nosotros debemos ocuparnos de nuestros propios asuntos para que los monjes puedan seguir su camino en paz. Por supuesto, esto no es inesperado para muchos; en los últimos seis años, los viajes del maestro Minh Tuệ han sido bastante tranquilos, pero al volverse demasiado famoso, todos sabemos que este viaje no puede durar mucho. La razón es que surgirán muchos problemas, desde el orden del tráfico hasta la salud de los demás, y el propio maestro Minh Tuệ no quiere ser la causa. Por lo tanto, a veces detenerse es lo más razonable.

Después de detenerse, el maestro Minh Tuệ ha sido guiado por funcionarios del estado en los procedimientos para obtener su tarjeta de identificación de ciudadano, y en el futuro, él ha decidido descansar y continuará caminando en silencio. Su decisión de detenerse no solo refleja su verdadero corazón hacia la religión, sino que también muestra el sacrificio de sus deseos personales por el bien de la comunidad. Esta decisión ha iluminado el espíritu de compasión y el respeto que el maestro tiene por la religión y los seres sintientes, lo cual es realmente digno de aprecio. Esperamos que sus acciones y sacrificios continúen siendo una fuente de inspiración y una valiosa lección para muchos en su camino de práctica y en la vida diaria.

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