Reflexiones sobre el nuevo libro de Jiang "Cultura y Cristo"

Misión cultural

Conozco al profesor Jiang desde hace muchos años, se puede decir que somos compañeros en la misma trinchera. Él ha apoyado mucho mi trabajo y yo también he aplaudido y apoyado sus actividades. En 2019, él presentó "Beethoven en China" en el Teatro Penghao de Beijing, y yo asistí con entusiasmo. Después de la actuación, ambos aceptamos la invitación de la Radio de Beijing para hacer un programa juntos, lo cual fue un gran evento. Muchos académicos de nuestra parte, así como algunos amigos que buscan la fe y algunos hermanos y hermanas, también fueron a verlo y quedaron muy conmovidos. Yo también me sentí muy emocionado al verlo, aunque fue en un pequeño teatro, fue realmente impactante.

Las obras del profesor Jiang pueden compararse y rivalizar con "Los Beijingren" y "Tormenta" de Cao Yu, y no tienen nada que envidiar. Sin embargo, es una gran pena que obras tan buenas no tengan una promoción efectiva y no se presenten en grandes teatros.

Hoy, la aparición del libro "Cultura y Cristo - Comer personas para salvar personas" del profesor Jiang es algo que alegra mucho a los hermanos y hermanas. Creo que también es un nuevo momento para hacer sonar la trompeta, es el Señor llamando nuevamente a la misión cultural a través de la práctica ministerial del profesor Jiang. Los cristianos en China rara vez hablan de la misión cultural, se centran en la misión del evangelio, pero en realidad, la misión del evangelio puede combinarse con la misión cultural, transmitiendo el evangelio de manera más efectiva a través de la cultura. A menudo nos limitamos a la predicación uno a uno, lo cual es, por supuesto, una buena forma, pero a través de los medios de comunicación masivos, podemos comunicarnos y difundirnos con un amplio público, utilizando formas de arte cultural, como obras de teatro, música y novelas, para llegar a las masas, lo que será de gran alcance y tocará los corazones. Actualmente, fuera del profesor Jiang, hay muy pocas personas que hagan esto. Debido a nuestras limitaciones, esta área se ha visto muy afectada, pero podemos aprender mucho de la experiencia histórica y de nuestros predecesores.

La llegada de los misioneros y el encuentro de la historia del cristianismo con la cultura china

Hoy también estoy muy agradecido al profesor Jiang y al profesor Zhang Qin por invitarme. Una de las cosas que más me conmovió es que el profesor Jiang tiene una gran pasión y una fuerte sensación de presencia en el lugar: personajes históricos y escenas históricas, él capta la esencia y la plasma en su escritura. Él eligió el punto en 1600 cuando Matteo Ricci se reunió con Xu Guangqi en Nanjing. Dijo que se olvidaron del tiempo, del día y de la noche, y que intercambiaron ideas con gran entusiasmo. Este intercambio tiene un significado importante, porque Xu Guangqi había ido a Guangdong a buscar a Ricci, pero no lo encontró; había visto a otros misioneros, pero solo en 1600 conoció a Ricci. En ese momento tenía muchas preguntas, y Ricci se las respondió una a una.

En 1603, Xu Guangqi fue bautizado en una iglesia en Nanjing y se convirtió en cristiano, tomando el nombre de Pablo. Algunos académicos creen que Xu Guangqi aceptó el cristianismo y se acercó al catolicismo solo porque quería utilizar el pensamiento religioso o las teorías académicas occidentales para ayudar al confucianismo, o que lo aceptó racionalmente desde una perspectiva científica y académica. Sin embargo, al leer las obras de Xu Guangqi y observar sus acciones, siento que era una persona verdaderamente dedicada a la causa de Cristo. Especialmente más tarde, para salvar a los misioneros, abrió su casa y les pidió que se mudaran allí. En 1616, cuando Shen Que se opuso al cristianismo y atacó la fe, en esa situación de peligro, aún protegió a los misioneros, lo cual no es fácil. En 1607, cuando falleció su padre, aprovechó la oportunidad de regresar a su hogar para guardar luto durante tres años, y durante ese tiempo, proporcionó alojamiento y una pequeña iglesia para el padre Guo Jujing, donde más de 200 personas fueron bautizadas durante la estancia del padre Guo.

El encuentro del cristianismo con la cultura china a finales de la dinastía Ming fue una época dorada. Más tarde, algunos atacaron al protestantismo, argumentando que entró en China a través del imperialismo con barcos de guerra. Hemos olvidado y pasado por alto la práctica de la llegada del catolicismo a China. En realidad, los misioneros católicos como Matteo Ricci llegaron a China aproximadamente 200 años antes que los misioneros protestantes. Cuando llegaron, no había este conflicto; China estaba cerrada al mundo y no entraron con cañones. Un compañero y predecesor de Ricci, el padre Luo Mingjian, dijo: "¿Por qué llevo miles de libros? Solo para difundir el nombre de Dios."

Ellos proclamaron abiertamente su fe, a diferencia de lo que sucedió más tarde, cuando se necesitaba actuar con sigilo. Morrison llegó a China para aprender chino de manera clandestina. En ese momento, el emperador prohibió enseñar chino a extranjeros, y cualquiera que enseñara a extranjeros sería ejecutado. Sus maestros llevaban veneno o un par de zapatos, y al principio decían que iban a venderle zapatos; si no podían evadir la situación, se suicidaban para evitar que sus familias fueran perseguidas.

Luo Mingjian había entrado en el interior de China, incluyendo Zhejiang y Hangzhou, y fue un misionero muy exitoso. Sin embargo, regresó a la Santa Sede para solicitar que enviaran un embajador para establecer relaciones con el emperador chino, y al final no pudo regresar, debido a la larga distancia y a su mala salud. Solo Matteo Ricci se estableció en China, llegó a los 26 años y aproximadamente a los 28 años llegó a China. Después de llegar a China, estudió los clásicos confucianos hasta dominarlos completamente, por lo que los intelectuales chinos lo respetaban mucho y aprendían de él, y Xu Guangqi también era una de esas personas. Este encuentro cambió el destino de Oriente y Occidente; hay momentos en la historia de la humanidad, hay encuentros entre personas que tienen un impacto significativo en toda la sociedad humana, y el encuentro entre Matteo Ricci y Xu Guangqi es uno de esos momentos.