La sangre ardiente derrite los glaciares, brillando con una luz incesante.
Muchos expertos en enfermedades de montaña, tanto nacionales como internacionales, han llegado a esta conclusión: por encima de los 3000 metros sobre el nivel del mar, hay cambios significativos en los aspectos bioquímicos, fisiológicos y anatómicos de las personas.
Sin embargo, hay un ejército de la república que lleva a cabo una misión sagrada, viviendo y luchando aquí durante todo el año.
Episodio 1: Avanzando hacia el oeste
Hace más de mil trescientos años, debido al matrimonio entre Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, el Tíbet y la dinastía Tang establecieron una relación muy estrecha. Desde la dinastía Yuan, el Tíbet fue oficialmente incorporado al territorio de China, convirtiéndose en una parte indivisible del territorio chino.
Cuando se fundó la nueva China, el Tíbet aún no había sido liberado, y el pueblo tibetano vivía una vida de esclavitud y pobreza.
Cuando la guerra de liberación estaba a punto de triunfar en el continente chino, la liberación del Tíbet era inevitable, esta era la posición firme del pueblo chino y del gobierno central del pueblo.
El Comité Central del Partido, basándose en la historia, las nacionalidades y la religión del Tíbet, propuso la política de liberación pacífica del Tíbet, que refleja los intereses fundamentales y el fuerte deseo del pueblo tibetano.
Sin embargo, el gobierno local del Tíbet, instigado y apoyado por el imperialismo, continuó adoptando una actitud no patriótica, intentando separar al Tíbet de la gran familia de la patria.
El Comité Central del Partido y el presidente Mao estaban muy preocupados por esta grave situación. Dos meses después de la fundación de la nueva China, el presidente Mao, en su camino a una visita a la Unión Soviética, escribió una carta a Liu Bocheng, Deng Xiaoping y He Long desde un tren en Manchuria, determinando que la Oficina del Suroeste se encargara de la tarea de avanzar hacia el Tíbet.
(Li Jue en voz en off: En ese momento era el director de operaciones del Segundo Frente de Campo, al ver la instrucción del presidente Mao, “la situación internacional y nacional es muy favorable para nosotros”, para golpear la ambición de expansión de los invasores imperialistas, y para promover la transformación interna del Tíbet, la marcha hacia el Tíbet es mejor que tarde.”)
En la primera primavera después de la fundación de la república, el 18º ejército del Segundo Frente de Campo, conocido como el "Ejército Liu-Deng", acababa de terminar la batalla de Chengdu, y los soldados llegaron a la orilla del río Min en la "Tierra de la Abundancia", lavando el polvo acumulado de sus batallas en el norte y el sur.
Para un ejército que ha estado en guerra durante muchos años, poder acampar en este lugar pintoresco y de clima agradable, ni ellos mismos lo esperaban.
Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que este ejército recibiera una orden para llevar a cabo una nueva misión.
Los principales líderes de la Oficina del Suroeste del Comité Central del Partido y del Distrito Militar del Suroeste, como Liu Bocheng, Deng Xiaoping y He Long, decidieron que el 18º ejército sería la fuerza principal, encargándose de la gloriosa tarea de la liberación pacífica del Tíbet. Y propusieron al centro la sugerencia de avanzar desde las cuatro provincias de Sichuan, Yunnan, Qinghai y Xinjiang hacia el Tíbet, que pronto fue aprobada por el centro.
El 18º ejército aceptó una tarea severa y sagrada, asumiendo la confianza del Comité Central del Partido y del pueblo de todo el país.
Algunos funcionarios que se preparaban para trasladarse a la vida civil, aún no habían tenido tiempo de quitarse el uniforme, y los soldados que originalmente pensaban que podían "dejar las armas y regresar al campo" escribieron cartas de determinación. Todos se sentían orgullosos de poder participar en la liberación de la última tierra de la patria. En la reunión de juramento, el comisario Tan Guansan dijo: “Si voy a la frontera y sacrifico mi vida por la patria, ¡por favor, entierren mis cenizas en el Tíbet!”
Los guerreros también escribieron una carta de determinación. Todos se sienten honrados de poder participar en la liberación de la última porción de tierra de la patria. En la reunión de juramento, el Comisario Político Tan Guansan dijo: "Si voy a la frontera y sacrifico mi vida por la patria, ¡asegúrense de enterrar mis cenizas en el Tíbet!"
El 15 de febrero de 1950, la Oficina del Suroeste del Comité Central del Partido Comunista de China, el Comando Militar del Suroeste y el Segundo Ejército de Campo publicaron la "Orden de Movilización para la Liberación del Tíbet" y al mismo tiempo transmitieron la política central de "la política es más importante que lo militar, y el suministro es más importante que la batalla", estableciendo un poderoso comando de apoyo.
Así, la nueva China tuvo su primer grupo de modelos que apoyaron la marcha hacia el Tíbet:
El agricultor Du Huanzhang, que transportó más de 600 jin de grano en un carro;
El estudiante Long Junming, que transportó más de 2200 jin de grano en un día;
El trabajador Chen Guifang, que cosió 15 sacos de yute en 30 minutos…
La fábrica de fósforos de Leshan reunió el deseo de todos los trabajadores en una bandera bordada con las palabras "Clavar la bandera roja en el Himalaya".
(Un viejo trabajador jubilado en voz en off: Recordamos este asunto, la gente de la fábrica despidió con gran entusiasmo al ejército de liberación que iba al Tíbet.)
(Un viejo trabajador jubilado en voz en off: Recuerdo que el grupo de arte del 18º Ejército nos enseñó a tocar el tambor de cintura, un camarada llamado Xu Feng fue muy paciente y estableció una profunda amistad con nosotros.)
Al frente iba el comandante Zhang Guohua, un joven de 36 años que era hábil en el trabajo con las masas y en la dirección de combates. Las cuatro palabras "Tropas de Zhang Guohua" tienen un peso significativo en la historia de la batalla decisiva de Huaihai. Los líderes del Comando Militar del Suroeste le confiaron la principal tarea de entrar en el Tíbet a él y a las tropas lideradas por Tan Guansan.
Los soldados son grandes, y tener un buen comandante es afortunado.
De acuerdo con el despliegue aprobado por el centro de "avanzar hacia el corazón", al mismo tiempo que el 18º Ejército partía de Leshan, Sichuan, el 126º Regimiento del 14º Ejército de Yunnan partía de Lijiang, Yunnan; el 18 de junio, la unidad de caballería de Qinghai partía de Xining, Qinghai; el 30 de julio, la compañía avanzada de la unidad de caballería de Ali, Xinjiang, partía de Yutian, Xinjiang, avanzando hacia el Tíbet.
A medida que avanzaban hacia el oeste, dondequiera que iban, el pueblo tibetano daba la bienvenida a este ejército popular tan esperado con ceremonias solemnes.
La importante ciudad de Kangbei — Ganzi.
Es una puerta importante para entrar en el Tíbet desde el oeste, Sichuan desde el este, Qinghai desde el norte y Yunnan desde el sur.
En 1935, el Ejército Rojo llegó a este lugar, y el pueblo de la región de Ganzi, bajo la dirección del Comandante Zhu, estableció la primera organización de poder del pueblo tibetano en la historia: el Gobierno Autónomo de Boba.
El vicepresidente del Gobierno Autónomo de Boba era el Lama Gedan del Templo Baili. Este líder religioso, patriota y poeta, forjó una estrecha amistad con Zhu De y Liu Bocheng. Antes de que el Ejército Rojo se dirigiera al norte, fue él quien mantuvo a un gran número de soldados heridos del Ejército Rojo, protegiéndolos en el templo.
Este soldado del Ejército Rojo, que fue dejado en Ganzi debido a una herida en la pierna, ofreció la bandera roja brillante y su inquebrantable corazón rojo a las tropas que se reunían después de mucho tiempo.
En la meseta, se reencuentran las diversas etnias. Después de tantos días y noches de espera, finalmente llegó este día de alegría.
Las ofrendas de hada se elevan al cielo, expresando un sincero respeto, y la danza del yak recorre la pradera, expresando una inmensa alegría.
(Yin Fatang en voz en off: En cuanto a la cuestión de la liberación del Tíbet, el Comité Central y el Presidente Mao desde el principio establecieron la política de liberación pacífica. Esta política es beneficiosa para eliminar las barreras étnicas formadas a lo largo de la historia, es beneficiosa para la estabilidad y el desarrollo del Tíbet, y también es beneficiosa para frustrar las conspiraciones de la imperialismo que busca dividir, siendo bien recibida y apoyada por la mayoría del pueblo tibetano. Al mismo tiempo que el Comité Central y el Presidente Mao ordenaron la marcha hacia el Tíbet, el Gobierno Popular Central notificó al gobierno local del Tíbet que enviara representantes a Beijing para negociar la liberación pacífica del Tíbet, pero el gobierno local del Tíbet, alentado y apoyado por el imperialismo, por un lado se negó a negociar y retuvo y persiguió a nuestros representantes de paz, y por otro lado, expandió su ejército y se preparó para la guerra, trasladando a la mayor parte del ejército tibetano al oeste del río Jinsha, bloqueando la liberación del Tíbet y destruyendo la unidad de la patria, cerrando la puerta a la liberación pacífica del Tíbet. En esta situación, el Ejército Popular de Liberación, incapaz de soportar más, se vio obligado a llevar a cabo la "Batalla de Changdu".)
“Cuando no hay un idioma común, se depende de la acción.” Cada soldado recuerda esta frase que el Comandante Liu Bocheng les dijo.
El pueblo tibetano miraba con asombro a este nuevo tipo de ejército que nunca habían visto en generaciones. Los soldados no entraban en los templos, no se alojaban en casas de los civiles, protegían las banderas de oración, las estupas, las montañas sagradas y los árboles sagrados del pueblo, sin tocar ni una sola hierba o madera de la gente. Los compatriotas tibetanos los llamaban "soldados Bodhisattva".
El Gobierno Popular Central nuevamente envió una invitación al gobierno local del Tíbet para negociar. En febrero de 1951, el Dalai Lama envió a cinco representantes, entre ellos a Ape Wangjinmei, a Beijing para negociar.
El 23 de mayo de 1951, se firmó oficialmente en Beijing el "Acuerdo entre el Gobierno Popular Central y el Gobierno Local del Tíbet sobre el Método de Liberación Pacífica del Tíbet". El Tíbet regresó al abrazo de la patria, logrando la unidad de la patria continental.