Kohviku klaasist kardinasein kajastab kolme noore naise figuure. Kui üks neist sai tema kõrval asuva meessoost sõbralt kiituse, et teie huulepulga värv on tänapäeval väga hea ",", olid ülejäänud kaks meeste tegevust riiete nurkade korrastamiseks äkki tahtlikuks ja nende algselt loomulikult uppuv juuksed tõmmati korduvalt nende kõrva taha. See on peen psühholoogiline värisemine, mis on tehtud, mis on seotud uusesse paiknesse. Kiidage oma kolleegid, kes astusid tööga samal ajal;

Selle psühholoogilise värisemise algset kodeerimist saab jälgida inimeste arengust. Naiste primaatide tundlik vastus paaritusressursside omandamisele teiste elanikkonna naiste poolt on kujunenud sügavaks erksuseks emotsionaalsete ressursside eraldamisel inimgeenides. Kaasaegse naiste amügdala vastus aktiveeritud, kui nad kuulevad, kuidas nende partner kiidab, on neuroloogiliselt homoloogiline homoloogia stressimustriga, milles iidsed naised nägid, et mehed jagavad toitu teiste naistega. See evolutsioonimehhanism on läbi teinud imelise võõrandumise tarbimissageduse ajastul - kui mehed kiidavad oma naissoost kolleegide äsja ostetud Chaneli ülikondi, on nende partnerite loodud kriisistunne sisuliselt sama, mis naiste psühholoogiline valvsus primitiivsetes hõimudes, et teised naised on rohkem ellujäämisressursid.

Sotsiaalne võrdlev teooria pakub selle armukadeduse jaoks kognitiivseid tellinguid. Festingeri 1954. aastal välja pakutud sotsiaalne võrdlev mehhanism näitas, et kui võrdlusobjekt on enam kui 60% sarnane iseendaga, arendavad üksikisikud tugevaima konkurentsitunnetuse. Kontoris on tugev ebamugavustunne, mille põhjustab abikaasa kiitus naabri naabri küpsetusoskustest, sisuliselt identiteedi sildi "koduperenaise" väärtuse kaitse. Seda võrdlevat ärevust on sotsiaalmeedia ajastul lõpmata võimendatud ja meeldimiste arv muutub konkreetseks võrdlusastmeks. Ühise sõbra kiidusõprade arv aktiveerib aju enesehindamissüsteemi koheselt.

Intiimsuse võimu alavoolu on Petri roog, mis fermenteerib armukadedust. Bourdieu sümboolse kapitali teooria väidab, et kaaslaste kiitus kolmandate osapoolte eest võib suhetes jõudude tasakaalu raputada. Kui mehed kiidavad naissõprade uusi soenguid pidudel, on sisuliselt kujundada kultuurikapitali jaotus sotsiaalvaldkonnas. Nende partner rekonstrueerib oma hääle instinktiivselt, kohandades oma istumishoiakut, tõstes tooni või sisestades äkki uusi teemasid. See näiliselt irratsionaalne emotsionaalne reaktsioon on tegelikult suhte domineerimise säilitamise strateegiline väljendus.

Huvitav on märkida, et sellel armukadedusel on ilmne situatsiooniline elastsus. Naistel on emade kokandusoskuste komplimenteerimise suhtes palju suurem sallivus kui naiskolleegide jaoks ning nende aktsepteerimine abikaasa kiitusega oma tütarde akadeemilise tulemuse üle on oluliselt kõrgem kui noorte naissoost alluvate komplimenteerimine. See erinevus kaardistab sotsiaalse kognitiivse raamistiku "ohutusobjektide" ja "potentsiaalsete ohtude" salajase jaotuse. Kui kiitust heidetakse selgete veresideme või põlvkondade erinevustega objektidele, desarmeerib armukade varahoiatussüsteem automaatselt.

Selle psühholoogilise mõistatuse lahendamise võti seisneb ratsionaalsuse ja instinkti leppimise dilemma mõistmises kaasaegsete inimeste emotsionaalses maailmas. Kui me vahtime omandatud kiituste peale, pole meie õpilaste vilkumine mitte ainult sotsiaalne etikett pärast tsivilisatsiooni kodustamist, vaid peegeldab ka valvsaid silmi Aafrika rohumaadel miljonite aastate tagasi. Selle psühholoogilise voldi olemasolu on täpselt hinnaline aastarõngas, mille inimloomus jättis evolutsiooni pikas jões.