Araabia vallutamine: uue korra algus

Mesopotaamia saatus muutus 7. sajandil drastiliselt. Araabia poolsaare islami võim tõusis kiiresti prohvet Muhammadi juhendamisel. Pärast 632 pKr kalifaadi ajastul laienes Araabia armee äikesega väljapoole. Aastal 642 lüüakse Sassaania Pärsia impeerium Nehavandi lahingus ja Mesopotaamia langes araablaste kätte. Sellel maal olevad iidsed keiserlikud traditsioonid-alates Sumeri linnariikidest kuni Babüloonia hiilguseni, kuni Assüüria rauaverelise hegemooniani-näis haavatav uute vallutajate suhtes. Kuid araablased ei kustutanud lihtsalt mineviku jälgi, vaid tõid islami usu ja sallivuse, et integreerida Mesopotaamiat laiemale kultuuriterritooriumile.

Kui araablased esimest korda Mesopotaamiasse saabusid, seisid nad silmitsi keerulise maailmaga, kus tsivilisatsioonid kohtuvad. Pikaajaline lahing Sassanthemumi ja Bütsantsi impeeriumi vahel jättis laastamist täis, kuid selle akadeemilised ja kultuurilised alused püsivad sügavad. Nende pärandite hävitamise asemel võtsid Araabia valitsejad omaks kohaliku teadmiste süsteemi pragmaatilise suhtumisega. Kreeka, Pärsia ja Mesopotaamia traditsioonid hakkasid islami raames ühinema. Kalifaadi režiim asutas Mesopotaamias uue halduskeskuse ning Kufa ja Basra said varajase islamikultuuri sõlmpunktiks, pannes aluse hilisemale jõukale Bagdadile.

Bagdad: tarkuse tuletorn

Aastal 762 pKr asutas Caliph Mansour Tigrise jõe kaldal Bagdadi ja sellest "ümmargusest linnast" sai kiiresti islamimaailma poliitiline ja kultuurikeskus. Bagdadis asuv saidi valik pole juhus: Mesopotaamia on olnud kaubanduse ja kultuuri ristumiskoht iidsetest aegadest ning Tigrise ja Euphrate'i toitmine on teinud sellest maast silla, mis ühendab ida ja lääne. Bagdadi õitseng on tingitud avatusest - Pärsia, Kreeka, India ja isegi Hiina teadlased ja kaupmehed kogunevad siia, tuues mitmekesiseid ideid ja tehnoloogiaid.

Bagdadi tarkusepalee “Bayt al-Hikmah” on selle perioodi kultuuriline sümbol. See kaliif Mamon asutatud akadeemiline keskus pole mitte ainult raamatukogu, vaid ka pühade koht tõlkimiseks ja uurimiseks. Mesopotaamia iidne tarkus leiab siin uut elu. Sumeri ja Babüloni astronoomia, matemaatilised ja juriidilised traditsioonid tõlgiti araabia keelde Kreeka ja Pärsia vahendamise kaudu ning integreeriti islami akadeemilisse süsteemi. Näiteks sai Babüloonia täpne hektaatimismeetod islami astronoomia aluseks; Mesopotaamia astroloogilise vaatluse traditsioon inspireeris araabia astronoomide nagu Al Battani teedrajavat tööd.

Tarkuse maja tõlke liikumine ei ole lihtne replikatsioon, vaid loominguline rekonstrueerimine. Teadlased ühendasid Kreeka filosoofide Aristotelese ja Platoni mõtted islami õpetustega ning turgutasid teoloogilisi koole nagu Mutazire'i kool. Siin töötatakse välja ka Mesopotaamia matemaatiline pärand. Hanazmi "algebra" ei pärinud mitte ainult Babüloonia algebrat traditsiooni, vaid tutvustas Indias ka koma ja nulli mõisteid, luues tänapäevase matemaatika pretsedendi. See sulandumine mitte ainult ei võimaldanud Mesopotaamia tarkusel jätkata, vaid edendas ka ülemaailmse teaduse edendamist.

Iidsete traditsioonide ümberkujundamine

Tuhandeid aastaid kestnud Mesopotaamia cuneform of Mesopotaamia tuhmus islamiperioodil järk -järgult ajaloolisest etapist. Araabia elegants ja praktilisus asendavad savilaua märgistusi, kuid see ei tähenda traditsiooniliste teadmiste purunemist. Selle asemel muudavad Araabia teadlased tõlkimise ja märkuste kaudu uute vormidena salvestatud teadmisi uuteks vormideks. Näiteks on Araabia meditsiinisüsteemi imendunud Babüloonia meditsiiniline kirjandus ning sellised kuulsad arstid nagu Razi ja IBN SINA on välja töötanud süstemaatilised diagnoosimis- ja ravimeetodid.

Mesopotaamia juriidiline traditsioon leidis ka šariaadi (šariaadi) kaja. Hamurabi koodeksis peegeldatud "silma silma" põhimõte sarnaneb islamiõiguse mõne sättega. Araabia valitsejad õppisid Mesopotaamia haldusjuhtimise kogemusest ja kehtestasid tõhusa maksu- ja kohtusüsteemi. Bagdadi kaliifi kohus pärandas Sassaania bürokraatliku traditsiooni ja integreeris Mesopotaamia valitsemistava tarkuse islami impeeriumi töömehhanismi.

Põllumajanduse ja veekaitsetehnoloogia on Mesopotaamia veel üks peamine pärand. Sumeride leiutatud niisutussüsteemi parandati ja edendati islami perioodil. Araablased tutvustasid Pärsia vesiratta tehnoloogia kaudu uusi põllukultuure, nagu tsitruseline ja puuvill ning parandas põllumajanduse tootlikkust. Mesopotaamia "viljakas pinnas" on islami all uuestisündinud ja see on toetanud Bagdadi õitsengut.

Nabbolasaalse tõus: Assüüria hegemoonia lõpetamine

Enne Mesopotaamia uurimist islami perioodil võiksite minna tagasi varasema ajastu juurde ja näha teist inimest, kes muutis selle koha saatust - nabbosaalset. Ta ei ole islami ajastu tegelane, kuid tema lugu paneb aluse Mesopotaamia taaselustamiseks. Nabbosal sündis Lõuna -Mesopotaamias tegutseva Nomadi grupi Chaleid Tribe. 626 pKr tõusis ta tundmatust hõimujuhist ja viis uus-babüloonia impeeriumi Assüüria hegemoonia lõpetamiseks.

Assüüria impeerium oli tuntud oma raua vere poolest ja tema pealinn Nineveh oli iidse maailma sõjaline ja kultuurikeskus. Assüüria jõhker reegel äratas aga laialdase rahulolematuse. Nabbosar kasutas selle võimaluse ja moodustas liidu Medesiga, et võidelda Assüüriaga koos. Tema tõus ei toimunud üleöö: Chalde elanikud elasid pikka aega Assüüria varjus ja neil puudus tugev sõjaline traditsioon. Silmapaistva juhtimise ja diplomaatiliste oskustega integreeris nabbolaas Lõuna -Mesopotaamia vastupanujõud ja nõrgendas järk -järgult Assüüria valitsemist.

612 AD -s pKr Nabbosari ja Medes koalitsiooniväed vallutasid Ninevehi ning Assüüria impeerium varises kokku. See võit pole mitte ainult sõjaline edu, vaid ka Mesopotaamia taaselustamise sümbol. Uus Babüloonia impeerium jõudis oma haripunkti Nabobolasali poja Nebukadnetsari II võimu all ja Babüloni linn naasis oma hiilgusesse. Nabbolalase saavutused süstiti Mesopotaamia tsivilisatsiooni jätkamiseks elujõudu ja tema kaldude taust peegeldab ka siinse mitmekultuurilise elujõudu.

Mesopotaamia hing islami tsivilisatsioonis

Kui nabbolasiini tõus tähistab Mesopotaamias vastupanuvaimu, näitas Bagdad islami perioodil selle kaasavat ja uuenduslikku hinge. Mesopotaamia iidne tarkus ei surnud vallutamise tõttu välja, vaid see integreeriti islami tsivilisatsiooni verre tõlkimise, sulandumise ja puhkuse kaudu. Bagdadi teadlased ei säilitanud mitte ainult Sumeri ja Babüloni teadmisi, vaid lükkasid seda ka uutele kõrgustele.

Sama kehtib ka kirjanduses ja kunstis. Mesopotaamia narratiivsed traditsioonid, näiteks Gilgameshi eepos, leiavad kaja islamikirjanduses. "Tuhande ja üks öö" loos on Mesopotaamia müüdi vari ebamääraselt nähtav. Bagdadi kohus luuletajad lugesid araabia keeles hümni, pärides Mesopotaamia odede lüürilist traditsiooni. Arhitektuuri osas kajastab Bagdadi ümmargune linnakujundus Sassaania palee stiili, samal ajal kui mošee kuppel ühendab Bütsantsi ja mesopotaamia arhitektuurilise tarkuse.

Mesopotaamia religioossed traditsioonid on jätnud jälje islami tsivilisatsioonile. Ehkki Sumeri ja Babülooni polüteistlik jumalateenistus on jõudnud kaugele, on selle mõtlemine saatuse ja kosmilise korra üle mõjutanud islami teoloogiat. Bagdadi sufi luuletajad uurisid inimese ja Jumala suhet müstika keeles, jätkates Mesopotaamia küsimust eksisteerimise tähenduse kohta.

Järeldus: igavesed kaks jõge

Alates nabalaasse võitlusest kuni Bagdadi hiilguseni pole Mesopotaamia hing kunagi tuhmunud. Islami tsivilisatsioon süstib sellele iidsele maale uut elu, võimaldades selle tarkusel Bagdadi tuledes särada. Cuneformy tegelaskujud võisid muutuda ajalugu, kuid astronoomia, matemaatika, seaduse ja kirjanduse mesopotaamia traditsioon on levinud kogu maailmas Araabia teadlaste käte kaudu. Kahe jõe maa pole mitte ainult tsivilisatsiooni häll, vaid ka igavene tunnistaja inimeste tarkusele. Islami tähtede all jätkub Mesopotaamia lugu.