Ajaloolise missiooni illusioon õigeusu kontseptsiooni alusel

Liu Bei nimetas end "Hani dünastia sugulaseks". Kui Ida -Hani dünastia oli languses ja kangelased tõusid, hoidis ta kõrgel "Hani dünastia taastamise" riba. See samm ei pälvinud mitte ainult aristokraatlike perede toetust, vaid andis ka tema režiimile ajaloolise legitiimsuse halo. Sellel kuulsuse ajastul sai Liu Bei mõiste "Han -dünastia taastamine" tema jaoks oluliseks poliitiliseks vahendiks Jingzhou integreerimiseks ja Sichuani keisriks saamiseks.

Ehkki see õigeusu narratiiv on haarav, ei ole see muudetud tegelikeks juhtimisvõimalusteks. Liu Bei režiim on alati kinnisideeks nimega "Han Hani asendamine", kindlalt vastu Cao Wei, kes röövis Hani dünastia ja sai keisriks ning püüdis luua moraalsete eelistega kesk tasandike legitiimsuskriitika. Probleem on selles, et ühelt poolt piiras see kontseptsioon Shu Hani paindlikke kohandusi tegeliku poliitikaga ja teiselt poolt pani see seda ka tugeva moraalse surve alla.

Pärast seda, kui Liu Bei sai keisriks, tõmbas tema režiimi nii moraal kui ka reaalsus. Ühest küljest peame jätkama konfutsianistliku staatuse traditsiooni ja teisest küljest peame looma iseseisva poliitilise süsteemi. Selline roll segadus loob institutsionaalses disainis ebamäärase ala. Näiteks väärtustavad nad talentide hindamisel sageli lojaalsust ja terviklikkust, mitte juhtimisvõimalusi; Vaenulike režiimide hindamisel rõhutavad nad hea ja kurja vastuseisu, jättes samas tähelepanuta reaalsuse kompromissi. Inimeste südame ühendamisel varjavad õigeusu mõisted ka institutsionaalsete defektide valvsust.

Kas "inimeste tundmine ja inimeste määramine" asendab institutsionaalset disaini?

Liu Bei režiimi suurim eelis on tema isiklik võlu ja tema "tundmine inimeste tundmine ja kohustuste täitmine". Alates Guan Yust, Zhang Feist, Zhao Yunist Zhuge Liangini, Fa Zheng ja Pang Tong, ehitasid Liu Bei väga lojaalse sõjaväe ja poliitilise tuuma ringi. See usaldusvõrk toetas režiimi stabiilsust varases staadiumis ja moodustas ka pildi Shu Hani sisemisest ühtsusest.

See tööhõivemehhanism sõltub aga äärmiselt isiklikust võimest tuvastada inimesi ning sõpruse ja sõpruse sidemeid ning puuduvad institutsionaalsed garantiid. Kui juhid muutuvad, on seda inimkeele mudelit keeruline säilitada. Pärast Liu Bei surma, ehkki Zhuge Liangil õnnestus valitsuses abistada, polnud pärast seda sama apellatsiooniga teist inimest. Shu Hani poliitiline struktuur sattus järk -järgult "inimeste surma ja poliitilise surma" dilemmasse.

Lisaks viib Shu Hani tööhõive loogika "teadvate inimeste" loogika kergesti energiajaotuse irratsionaalsuseni. Näiteks määras Liu Bei vanad alluvad nagu Mi Zhu ja Jian Yong nende tunnete jaoks väga oluliseks. Kuigi mõned inimesed on lojaalsed, puudub neil võime juhtida oma tegelikku juhtimist; Nende usaldus Pang Tongi ja Fa Zhengi vastu valitakse enamasti pigem isiklike emotsioonide kui institutsionaalse valiku tõttu. Piiratud ressursside ja eraldatud piiridega režiimis võib tööhõive tasakaalustamatus üldist tõhusust kiiresti nõrgendada.

See süsteem, mis tugineb suuresti individuaalsele otsusele, pääseb kergesti kontrolli alt välja, kui see langeb vahelduvasse võimu või äkilistesse muutustesse. Shu Han ei asutanud kunagi jätkusuutlikku ja korratavat talentide valimissüsteemi, muutes probleemide "ei ole targa mehi pärast tarka ministrit" institutsionaalse dilemma oluliseks ilminguks.

"Shangde's kõrvalehoidumise" taga oleva õigussüsteemi haprus

Shu Hani režiim on algusest peale propageerinud Konfutsiuse moraali, rõhutades "vooruse austamist" ja "heatahtlikku valitsust". Eriti Zhuge Liangi administratsiooni ajal muutus tema poliitiline stiil kokkuhoidlikuks ja enesedistsiplineeritud ning tema korrakaitse põhines peamiselt manitsustel, seadused ja määrused olid aga leebemad ja rahulikumad. Ehkki see moraalse juhtimise kontseptsioon võib ametlikku stiili puhastada, võib see hõlpsalt põhjustada õigusreegli tühjaks.

Võttes näitena "kogu oma energia pühendamine oma elu lõpuni" moraalse eneseinvigrationi, kui näitena "mälestusmärgile", ehkki see on imetlusväärne, on keeruline moodustada institutsionaliseeritud vastutusmehhanismi. Ametnike edendamine Shu Hani bürokraatlikus süsteemis põhines enamasti moraalil ja iseloomul, mitte esinemisel ja seadustel. Seda juhtimismudelit "voorus on peamine ja karistus on abiks" saab endiselt kasutada väikese riigi ja väheste inimeste ajal, kuid kui silmitsi seisavad sellised suured surved nagu sõda, mäss ja rahalised raskused, on lihtne paljastada selle institutsionaalse vastupidavuse puudumine.

Tõsisem on see, et Shu Hani režiimil puudub süstemaatiline õiguslik organisatsioon. Võrreldes CAO WEI režiimi kirjalike seaduste rakendamisega ja "WEI seaduse" rakendamisega, polnud Shu Hanil selget õigussüsteemi. Kuigi Zhuge Liangil oli idee "selged hüved ja karistused", põhines tema alus pigem individuaalsel otsusel kui institutsionaalsetel normidel. Kui järeltulijal puudub poliitiline otsustus, on seadused kehtetud ja distsipliin leevendatakse.

Ehkki idealismi tõi moraalne valitsemine vaimselt ahvatlev, on keeruline asendada kirjaliku süsteemi toodud võimu- ja käitumisootuste kontrolli ja tasakaalu. See muutis Shu Hanil võimatuks reageerida süsteemiga mitmetele väljakutsetele, kui valitsemistava hilisemal perioodil oli keeruline.

Sõjalise strateegia idealistlik paranoia

Liu Beist Zhuge Liangini on Shu Hani võõras strateegia alati järginud "Hani dünastia taastamise" üldist suunda ja on pühendunud põhjapoolsele ekspeditsioonile Kesk tasandikele ja Cao Wei -le. See eesmärk pärineb poliitilise ortodoksismi kontseptsioonist ja sellel on ka tugev ajalooline missioon. Kuid probleem on selles, et Shu Hani ressursside baas ja geograafiline asukoht otsustavad, et sellel on keeruline omada pikaajalist solvavat strateegiat.

Oli mõistlik, et Liu Bei ründas Wu Guan Yu kättemaksuks, kuid ta ignoreeris lööki Sun-Liu alliansi lagunemise strateegilisele mustrile. Yilingi katastroofiline lüüasaamine viis otseselt riikliku tugevuse languseni. Ehkki Zhuge Liangi kuus Qishani mäe ja viiendat põhja-ekspeditsiooni oli strateegiline kasutuselevõtt ja kohalikud tulemused, oli keeruline saavutada strateegilist pöördepunkti ebapiisavate üldiste ressursside, tihedate vägede ja keerulise pakkumise kontekstis.

See strateegia "tugevate nõrgadega rünnata" on pikka aega SHU rahandust maha tõmmanud, tööjõudu tarbinud ja režiimi stabiilsust nõrgendanud. Hilisemal perioodil pärandas Jiang Wei põhjapoolse ekspeditsiooni marsruudi, mis ammendas riikliku jõu, põhjustas kodumaist väsimust ja avalikku rahutust ning kiirendas režiimi kokkuvarisemist.

Shu Hani sõjaline strateegia ei puudunud tarkust, vaid oli ideaalidest üle ajendatud ja sellel puudus strateegiline realistlik vaatenurk, mis kohaneb kohalike seisunditega ja toimib oma võimetes. See kangekaelne usk missiooni on vaimselt inspireeriv, kuid see kujutab endast ressursside jaotamise tohutut riski.

Majandus- ja fiskaalsüsteemide pidev haprus

Shu Han asub edelaosas ohtliku maastiku ja piiratud ressurssidega. Selle maapind ja elanikkond on palju väiksem kui Wei ja Wu. Selle põhjal, kui tõhusat fiskaalsüsteemi ja ressursside mobiliseerimismehhanismi ei arendata, on riigil keeruline toetada normaliseeritud sõjalisi ja haldusvajadusi.

Ajalooliste andmete kohaselt püüdis Shu Han nõrga süsteemi ja tohutu kohaliku võimu tõttu põllumajandust taastada ja stabiliseerida, keskvalitsuse rahandus oli alati tihedas riigis. Sõjalised kulutused on olnud pikka aega kõrged ning sellised projektid nagu Põhja ekspeditsioon, piirikaitse ja sõjaväe põllumajandus on teineteise järel käivitatud, mis on rahalise surve hullemaks muutnud.

Shu Han ei loonud küpset sõjaväe põllumajandussüsteemi nagu Cao Wei, samuti ei rakendanud ta süstemaatiliselt monopoolseid majanduslikke vahendeid, näiteks soola ja raua ametlikku äri. Kohalik rahandus tugineb enamasti fiefdomi sissetulekule ja ajutisele kogumisele ning sellel puuduvad standardiseeritud eelarved ja tavalised garantiid. Sagedaste sõdade taustal hilisemal perioodil põhjustasid rahalised raskused ametnike palkade ja sõjaliste varude katkestuste ning juhtimisvõime olulise languseni.

Majandusfond määrab pealisehituse. Shu Hani fiskaalne tasakaalustamatus raskendas oma idealistlike poliitiliste kontseptsioonide realiseerimist materiaalsel tasandil ning muutis ka institutsionaalse reformi, mida ei saa läbi viia, moodustades lõpuks "täismõistete ja tühje aluste" juhtimisparadoksi.

Institutsionaalne lõhe pärimismehhanismis

Shu Hani poliitilist stabiilsust võis endiselt säilitada Liu Bei ja Zhuge Liangi perioodidel, mis oli tingitud asutaja isiklikust võlust ja organisatsioonilise kontrolli võimest. Tõhusa pärimissüsteemi korralduse puudumine režiimi kujundamisel pani Shu Han hilisemal perioodil kiiresti sisenema jäikade valitsuse asjade ja võimu tasakaalustamatuse.

Liu Chanil õnnestus troonile ja oli noor ning usaldas oma orbu Zhuge Liangile. Hiljem läbis ta mitu abiministrit nagu Jiang Wan, Fei Yi ja Dong Yun. Need abistamissüsteemid on aga enamasti otstarbekad meetmed ja neil puuduvad õigussüsteemi garantiid, mis viib võimu tegeliku ülekande sagedase kaoseni ning abistava valitsuse ja kuningliku perekonna vahelised konfliktid tõusevad.

Kuigi Jiang Wei pärandas Zhuge'i ambitsiooni põhja ekspeditsioonile, polnud tal institutsionaalseid piiranguid ja ta moodustas järk -järgult suundumuse, et "armee kasutamine valitsusse sisenemiseks", mis raskendas sõjaliste ja poliitiliste piiride hägustamist. Liu Chanit õõnestati järk -järgult hilisemal perioodil, poliitiline usalduskoha süsteem varises kokku ning kohtu võimu ja sõjaline meelevaldne on üksteisega vastuolus, põhjustades niigi nõrga Shu Hani institutsionaalse tasakaalustamatuse ja sisemise jõudu.

Ehkki Cao Wei koges Sima perekonna võimu arestimist, moodustas selle keiserlik elektrisüsteem teatud tasakaalu selliste asutustega nagu Shangshu provints, kolm hertsogi ja üheksa ministrit. Ehkki klannid on Ida -WU -s sageli vaeva näinud, suudab see siiski säilitada valitsuse asju ja võimu ümbersuunamist. Institutsionaalse pärandimehhanismi puudumise tõttu ei saanud idealismi põlvest põlve jätkata ja lõpuks sai sellest fantaasia.