Sel ärevuse ja sisekatastroofide ajastul on üha enam inimesi hakanud sisenema templitesse, põletage viirukit ja kowtowi, palvetades Buddha eest, et õnnistada edutamist ja palgatõusu, õnnelikku abielu ja edukat laste edu. Me otsime tavaliselt "Jumalat ja kummardame Buddha" ja igatame välist jumalikku jõudu oma saatuse muutmiseks. Kuid kas olete kunagi mõelnud: tõeline vabanemine pole kunagi enne viirukit ümbritsetud Buddha kuju, vaid sügaval teie enda südames?

Budismis on ülim tarkus, mida nimetatakse "rüvetamise lõpu valgustuseks". See ei võimalda teil lennata pilvedesse ja ennustada tulevikku, kuid võimaldab teil täielikult kõrvaldada kõik sellised probleemid, näiteks ahnus, viha ja teadmatus, enam ei orjastaks emotsioonid, ei ole enam kasu ja kaotuste tõttu lõksus ega vaju enam reintatsiooni. See on tõeline "suurriik", mille Buddha oli isiklikult tunnistajaks ja õpetas tundlikke olendeid mõistma.

Täna tõlgendame sügavalt budismi kõrgeimat saavutust, mida enamik inimesi eiravad - defileerimise lõpu lõplik valgustus ja ütleme teile: kuidas tavalised inimesed saavad samm -sammult liikuda süstemaatilise praktika kaudu täieliku sisemise vabaduse poole.

1. „Jumala otsimine ja Buddha kummardamine”: mida me otsime?

Kuu kuu 15. päeval kasvab iga päev suuremate templite rahvahulk. Inimesed tulevad soovidega, pakuvad puuvilju ja lilli, süüdavad kolm viirukit, põlvili Buddha ees ja palvetavad vaikselt: "Õnnista mu karjääri sujuvalt", "loodan, et mu lapsed saavad hea ülikooli", "soovin oma pere rahu ja tervist" ...

Sellist käitumist nimetame sageli "Jumala otsimiseks ja Buddha kummardamiseks". Kultuurilisest vaatenurgast on see rahva veendumuste oluline osa; Kuid budismi põhiõpetuse põhjal on see tegelikult ainult praktika peamine etapp ja seda võib isegi öelda "mugavaks meetodiks" - osavaks viisiks tundlike olendite juhtimiseks alguses.

Buddha ei väitnud kunagi, et ta oleks "universaalne jumal", ning ta oskas tahtmisel õnnistada ja kõrvaldada katastroofid. "Keskmistes õpetustes ja juhistes" ütles ta selgelt: "Teie olete see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes on see, kes harjutab, mitte see, kes väljas on.

Siis on küsimus: kui me ei saa vabanemist, otsides, mis on reaalne väljapääs?

Vastus on: harjutage ja saavutage "täielike rüvetuste leke".

2. Mis on "lekke kahjustus"? Miks on see kuue üleloomuliku jõu seas kõige üllam?

Budismis võivad praktikud saavutada kuus erakordset võimet, ühiselt tuntud kui "kuus jõudu":

• Jumalik jalajõud : lendamine, seinte, kloonide jms läbimine
• Taevane silmajõud : saate näha kaugele ja lähedal, päeval ja öösel, elu ja surm jne.
• Tianertong : võite kuulda helisid ja lähedal, sealhulgas taeva ja inimese sõnad.
• Ta on teadlik sellest, mida teised arvavad.
• Destiny : oska teada saada paljusid enda ja teiste elusid.
• Defileerimiste väljasuremise jõud : kõrvaldage kõik probleemid ja mitte enam reinkarnatsioon.

Esimesed viis üleloomulikku jõudu kõlavad ulmeromaanide suurriikidena, mis on soovitavad. Kuid Buddha hoiatas korduvalt oma jüngreid: "Ärge pidage üleloomulikke võimeid kõige olulisemaks ja peaks kogu kaotust kõige olulisemaks pidama."

Esimesed viis üleloomulikku jõudu, isegi ketserid, kummitused, jumalad ja isegi teatud loomad (näiteks draakonid ja yakshas), võib saada meditatsiooni või karma kaudu. Kuid "rüvetamise kahjustus" on erinev - seda saab saavutada ainult tõese vaatluse ja teadmatuse ja kannatuste kõrvaldamise kaudu. See on tarkuse täiuslikkus ja vabanemise märk.

Inimene, kes suudab taevasse lennata, kuid millel on endiselt tugev ahnus ja viha kannatab endiselt Samsaras; Kuigi arhatil, kellel pole üleloomulikke jõude, kuid kellel on "kurnatud", isegi kui ta on alandlikus ruumis, on tema süda sama puhas ja vaba kui särav kuu ning ta ei ole elu ja surm enam seotud.

Seetõttu ütles Buddha: " Neid, kellel on täielik rüvetamine, nimetatakse tõeliseks pühaks. "

3. Mis on "leke"? Miks on see sama ohtlik kui "lünka"?

"Kurnatuse lekke" mõistmiseks peame kõigepealt aru saama, mis on "leke".

"Leke" (sanskriti sõna āsrava), mis tähendab "välja voolav" ja "leke". Budismis on see metafoor sellistele muredele nagu konteinerites olevad lüngad, mis hoiab ära praktika eelised kaotamise ja takistab inimestel koguneda vabanemise eeliseid.

"Lekkeid" on neli peamist tüüpi :

• Soov : sensoorse nautimise ahnus (näiteks toit, ilu, meelelahutus).
• Leke : kiindumus eksistentsi ja eluga (hirm surma ees, hirm enda kaotamise ees).
• Teadmatus : tõe teadmatus (mitte mõistmatuse, kannatuste ja omakasupüüdmatuse mõistmine).
• Vt ja väljajätmine : valed vaated (näiteks mõtlemine, et "mina" on igavene ja maailm on püsiv).

Need "lekked" võimaldavad meil pidevalt luua karma ja edendada reinkarnatsiooni. Näiteks:

• Võitle ahnuse ja armastuse eest ning looge tapmine, varastamine, abielurikkumine ja valetamine;
• Ta teeb teistele haiget vihkamise tõttu ja teeb halva karma;
• Olen teadmatuse tõttu kiindunud "mina" külge ja satun enesekesksuse valu.

Kuni "leke" ei ole ammendatud, hoolimata sellest, kui sügav on meditatsioon, kui kontsentratsioon väheneb, puhkevad mured ikkagi ja praktika ebaõnnestub.

Seetõttu ei tähenda tõeline praktika "Ma võin lennata" ja "Ma võin tulevikku ennustada", vaid enda küsimise kohta: "Kas mu ahnus on vähenenud? Kas vihkamine on ikka nii tugev? Kas ma saan kaotuse ees rahulik olla?"

Ainult siis, kui need "lekked" on täielikult blokeeritud, ei saa tarkuse vett kaotada - see on "leke on kadunud".

4. Kaotuse täieliku kaotuse olemus: mitte "hanki", vaid "laske lahti"

Paljud inimesed usuvad ekslikult, et "edastamine" on omamoodi võime, mis võib olla "harjutamine" nagu oskused. Kuid "leke ja kurnatus" on täpselt vastupidine - see ei ole "midagi", vaid "lase lahti".

See on oskus tõepoolest teada:

"Ma juba tean: ahnus on kurnatud, viha on ammendatud, teadmatus on ammendatud, elu ja surm on ammendatud, Brahma praktika on kindlaks tehtud, tehtud tehtud, mida on tehtud, ja hiljem ei võeta vastu."

Need neli lauset on Arhati deklaratsioonid, kui ta jõuab valgustuse vilja. See ei ole liialdus, vaid sisemise oleku tõeline kirjeldus.

Kui teid ei ajenda enam soov, pole enam kriitika tõttu vihane, enam ei muretse tuleviku pärast, ei klammerdu enam "mina" ja "minu" poole, olete juba puudutanud "kurnatuse" ääre.

Kaotuse täieliku kaotuse olemus on vabadus .

5. Kuidas tavainimesed harjutavad? Kolm õppimisjärku: ettekirjutused, kontsentratsioon ja tarkus

Buddha õpetas tundlikku olendit selge ja operatiivse praktikatee - kolm ettekirjutuse, kontsentratsiooni ja tarkuse uuringut. See on vajalik tee "kõigi rüvetuste täieliku valgustumiseni" ja ükski neist pole puudu.

1. samm: pidage ettekirjutusi - looge elukaitsevõrk

Ettekirjutused ei ole piirangud, vaid kaitse. Nii nagu maantee valvur, ei piira see teid, vaid takistab teid rajalt välja tormamast, autode hävitamisest ja inimeste tapmisest.

Need, kes kodus harjutavad, saavad alustada "viie ettekirjutusega" :

• Ärge tapke (kultiveerige kaastunnet)
• Ärge varastage (austage teiste vara)
• Ärge toimelge abielurikkumist (säilitage perekonna harmoonia)
• Ära valeta (ehita terviklikkus)
• Ärge jooge alkoholi (ole kaine)

Ettekirjutuste puhastamine võib vähendada väliseid konflikte ja sisemist kahetsust ning mõistus on loomulikult stabiilne, pannes aluse meditatsiooni kasvatamiseks.

2. samm: kultiveerige meditatsiooni - rongide keskendumine, et hoida oma meel rahulik

Kaasaegsete inimeste suurim probleem on "vaikus". Lugesin seda kohe, kui telefon heliseb, ja ma ei saa keskenduda. Ja meditatsioon on meele "lihaste" koolitamine.

Soovitatavad algajad "Anapana" harjutamiseks - jälgige hingamist:

• Istudes meditatsioonis, keskendudes nina lõpus oleva hingamise tõusudele ja mõõnadele.
• Kui mõte tuleb, ärge jälgige seda, tõmmake hinge õrnalt tagasi.
• Püsige 10-30 minutit päevas ja pikendage seda järk-järgult.

Kui teie keskendumine süveneb, kogete:

• Pole enam rahutu
• Stabiilsemad emotsioonid
• Täiustatud unekvaliteet
• Suurenenud kontroll soovi üle

3. samm: harjutage tarkust (Paññā) - ülevaade tõest ja katkestage teadmatus

See on kõige kriitilisem samm. Ilma tarkuseta võib ettekirjutuste pidamine ja meditatsiooni harjutamine muutuda "mehaaniliseks praktikaks" või "eneserepressiooniks".

Tarkuse kasvatamise tuum on "visuaalne meditatsioon":

Kontsentratsiooni põhjal jälgige teadlikkusega füüsilisi ja vaimseid nähtusi.

Jälgige keha liikumiste (näiteks kõndimise, söömise), tundeid (kuum, kuum, valu, sügelus) ja mõtete (ahnus, viha, teadmatus, rõõm ja kurbus) tekkivat ja väljasuremist.

Avastate järk -järgult :

• Kõik tunded on püsimatu (mõnikord teeb see valus, mõnikord ei tee see haiget)
• Kõik mõtted on omakasupüüdmatud (mitte “ma olen vihane”, kuid “viha ilmneb”)
• Kõik nähtused on kooskõlas põhjuste ja tingimustega (puudub sõltumatu ja igavene "I")

See otsene kogemus lagundab aeglaselt "enesetunnistuse" ja kõrvaldab probleemide juure.

Näiteks: kui olete vihane, ei ütle te enam: "Ma olen vihane", vaid jälgige: "Viha tõuseb, tal on soojus, see on rinnus, see muutub ..." See tähelepanek ise nõrgendab emotsioonide jõudu.

Kuus, kaheksakordne tee: täielik kaart defileerimise täielikule teele

Kui Buddha esimest korda Dharma ratast pööras, õpetas ta "kaheksakordset teed", mis on ettekirjutuste, kontsentratsiooni ja tarkuse kolme uuringu konkreetne areng.

Kaheksakordne tee ei ole tarkade jaoks kättesaamatu standard, vaid "vaimne keskkonnakaitse", mida kõik saavad igapäevaelus harjutada.

7

Paljud inimesed küsisid: "Kuidas ma tean, kas olen saavutanud täieliku kaotuse täieliku valgustuse?"

Vastus on: kui selle saavutate, teate seda loomulikult.

Nii nagu inimene ärkab unenäost, ilma et teised ütleksid talle, et "sa ärkad üles", saab ta selgelt aru, et unistus on läbi.

Buddha ütles: "Pärast Tathagata surma võtab ta õpetajaks dharma." Reaalne kontrollimine sõltub sellest, kas teie mured on tõesti vähenenud ja kas teie meel on tõesti tasuta.

8. Kuidas tänapäevased inimesed harjutavad? Võite liikuda ka vabanemise poole, ilma et saada mungaks

Paljud inimesed arvavad: "Te peate saama munk harjutamisel ja elama sügavates mägedes ja metsades." Tegelikult pole see nii.

Buddha õpetused on universaalsed. Perekonna budistid saavad saavutada ka esimesed puuviljad, teise puuviljad ja isegi arhati puuviljad.

Kaasaegsed praktika ettepanekud :

• Igapäevane kursus: istuge vaikselt ja jälgige igal hommikul ja õhtul oma hingamist 10 minutit.
• Meelealune elu: keskenduge söömisele söömisele, keskenduge kõndimisele ja vähendage telefoni alateadlikult sirvimist.
• Õppige Dharma: õigete vaadete loomiseks lugege originaalseid pühakirju, näiteks "Agama Sutra" ja "Dharma lauseid".
• Minge heade õpetajate lähedale: osalege õige usu või budistliku praktika rühma meditatsioonilaagris.
• Ettekirjutuste ja elamise pidamine: alustage valetamise ega haiget tegemisega ning parandage järk -järgult moraalinorme.

Pidage meeles: praktika pole kaugel, vaid igal teadlikkuse hetkel.