Igal päeval kuukuu 15. päeval, Buddhad ja Bodhisattvad või kui elu seisab silmitsi suurte valikute või segadusega, näete alati lugematul hulgal häid mehi ja naisi templisse valamas, viirukit ja küünlaid ning põlvili. Mõned inimesed otsivad rahu, mõned inimesed otsivad tervist, mõned inimesed otsivad rikkust ja mõned inimesed otsivad oma südames rahu hetki.

Kas olete aga kunagi peatunud ja mõelnud tõsiselt: mida me kummardame?

Kas kummardate neid kuldseid ja pidulikke Buddha kujusid?

Kas kummardate neid jumalaid, kes ütlevad "Vasta kõigile taotlustele"?

Või ei ole me sellest tegelikult teadlikud, vaid lõpetades vooluga "rituaali"?

Kui teil on kunagi selliseid küsimusi olnud, paljastab see artikkel Buddha kummardamise kõige reaalsem ja sügavam tähendus. See pole mitte ainult "Buddha kummardamise juhend", vaid ka hinge ärkamise teekond. Pärast selle lugemist ei saa te enam lihtsalt "põletada viirukit ja kowtowit", vaid teate tõeliselt, kuidas Buddhade ja Bodhisattvaga "rääkida" ning kuidas teha iga nädal sisemist puhastamist ja sublimatsiooni.

1. See, mis teie arvates on "kummardamine" Buddha võis algusest peale eksida

Paljude inimeste silmis on Buddha kummardamine samaväärne "soovi tegemisega"-

"Buddha õnnistab mind, et ma saan edutamisest ja palka tõsta!"

"Bodhisattva õnnistab mu last hea ülikooli sattuma!"

"Palun andke mulle hea abielu!"

Seejärel, mida paksem on viiruk, seda parem, seda täielikum pakkumine, seda parem ja mida valjemini kowtow. Näib, et seni, kuni "siirusest" on piisav, kirjutavad Buddhad ja Bodhisattvad oma soovide realiseerimiseks "lepingu".

See on Buddha tüüpiline utilitaarne kummardamine .

See muudab püha usu "kaubanduseks": ma põletan viirukit ja kummardan teid ning te annate mulle oma soovi täita.

Kui soov pole täidetud, tunneb ta pahameelt: "See Buddha pole tõhus, ma olen asjatu."

See mentaliteet ei mõista mitte ainult budismi olemust, vaid jätab ka Buddha kummardamise tõelise väärtuse vahele.

Budism ei ole soovide bassein ning buddhad ja bodhisattvad ei ole "universaalne soovimehhanism" .

Kui Shakyamuni Buddha oli elus, ei lubanud ta kunagi "vastata kõigile taotlustele". Ta õpetas seda, et kannatuste juur on ahnus, viha ja teadmatus ning tee vabanemiseni peitub ettekirjutustes, keskendumises ja tarkuses.

Buddha tõeline kummardamine ei tähenda mitte väljaspool otsimist, vaid sissepoole harjutamist.

2. Mida te kummardate, kui kummardate Buddha? —— kolme aarde tegelik tähendus

Buddha kummardamise tähenduse mõistmiseks peame kõigepealt mõistma, et budismi tuum on "kolm juveeli" - Buddha, Dharma ja Sangha .

See, mida me kummardame, on nende kolme aarde sümbol.

1. “Buddha” kummardamine: mitte jumala kuju kummardamine, vaid “valgustumise” ise kummardamine

Templi saali keskel on tavaliselt sisse kirjutatud Sakyamuni Buddha kujud. Ta oli budismi asutaja, kelle tegelik nimi oli Siddhartha Gautama ja ta oli iidse India prints.

Ta loobus oma troonist ja sai munkuks harjutamiseks. Pärast kuut aastat kestnud askeetlikkust nägi ta lõpuks tähti öösel Bodhi puu all, saavutas suure valgustumise ja saavutas kõrgeima valgustuse, saades "Buddha", mis tähendab "valgustatud" .

Mida me Shakyamuni Buddha kummardame?

• Kummardage oma tarkust : ta nägi läbi elu tõe - "kõik teod on püsimatu, kõigil dharmadel pole mingit mina ning Nirvana ja vaikus."
• Kummardades oma kaastunnet : ta ei saa kannatada tundlike olendite kannatamisega, kuulutades nelikümmend üheksa aastat, säästes lugematuid tundlikke olendeid.
• Kummardage oma näidet : ta ütles meile, et kõigil on potentsiaal saada Buddhaks ja seni, kuni nad on valmis harjutama, vabastatakse nad lõpuks.

Seetõttu, kui põlvitate Buddha ees ja kummardate, on see, mida te tegelikult kummardate, "teadlikkus" ise.

Te tuletate endale meelde: ma pean nägema ka elu tõde nagu Buddha ja vabanege probleemide kilpidest.

Buddha kummardamine on austusavaldus "teadlikkusele" ja oma sisemise Buddha olemuse ärkamisele.

Lisaks Sakyamuni Buddhale on:

• Amitabha Buddha : esindab "surematut valgust ja lõpmatut elu", sümboliseerides kaastunnet ja juhendamist ning tema lubadused on suurejoonelised. Teda kummardades lubas ta lääne paradiisis uuesti sündida ja jätkas harjutamist.
• Meditsiin Buddha : see esindab "katastroofide kõrvaldamist ja elu pikendamist" ning soovib, et tundlikud olendid oleksid kannatustest vabad ja õnne saamise ning kehas ja vaimus terved. Teda kummardamine on tervise eest palvetamine ja tundlike olendite kaastunnet tervendamine.
• Maitreya Buddha : tulevane Buddha naeratab alati, sümboliseerides rõõmu ja lootust. Ta on meeldetuletus eluga rõõmuga silmitsi seista.

2. "Bodhisattva" kummardamine: mitte küsida õnnistusi, vaid õppima "suurepäraseid lubadusi"

Bodhisattvad on "teadlikud tundlikest olenditest" - nad on ise valgustatud ja annavad ka lubaduse aidata kõigil tundlikel olenditel mõista.

Nad ei ole jumalad, vaid "praktikud, kes kõnnivad teel Buddhaks saamise poole". Nende suurimad omadused on suurepärane kaastunne, suur tarkus, suur julgus, suured lubadused ja suur jõud.

Kui kummardame Bodhisattvat, õpime nende vaimu.

(1) Guanyin Bodhisattva: Suure kaastunde ja kaastunde kehastamine

"Palvetage tuhandeid kordi sellele reageerimiseks ja kannatuste meri on alati paat inimeste ületamiseks."

Guanyin Bodhisattva kuuleb häält kannatuste päästmiseks ja püüab teda päästa. Ta sümboliseerib tingimusteta halastust.

Kui kummardate Guanyini, ei palu te lihtsalt temalt "päästa mind", vaid küsige endalt:

Kas ma saan kuulata ka teiste inimeste kannatusi, näiteks Guanyin ja laenata abi?

Tõeline "sensatsioon" pole mitte Bodhisattva ilming, vaid teie südame ärkamine kaastunde tõttu ja hakata võtma initsiatiivi teiste abistamiseks.

(2) KSitigarbha Bodhisattva: suure tõotuse sümbol

"Kui põrgu pole tühi, ei saa te Buddhaks; kui kõik tundlikud olendid päästetakse, saavutate Bodhi."

KSitigarbha Bodhisattva jõud šokeeris maailma. Ta esindab filiaalset vagadust, vastutust ja lubadusi mitte kunagi taanduda.

Te kummardate KSitigarbha mitte ainult surnute päästmiseks, vaid ka endale meelde tuletamiseks:

Kas mul on oma vanemate ja tundlike olendite ees nii sügav vastutustunne?

(3) Manjushri Bodhisattva: suure tarkuse esindaja

Tarkuse mõõga hoidmine, lõviga sõitmine, teadmatuse ärajätmine.

Manjushri Bodhisattva sümboliseerib "fundamentaalset tarkust" - tarkus, mis näevad läbi kõigi valede.

Te kummardate Manjushrit tarkuse eest palvetama, kuid mis veelgi olulisem:

Kas ma olen nõus kasutama tarkust, et eristada valesid, eelarvamusi murda ja teadmatusest välja tulla?

(4) Samartabhadra Bodhisattva: suurepärase praktika mudel

Samantabhadra Bodhisattva esindab "praktikat ja tõotust" ning tema kümme suurt tõotuse kuningat on praktikute käitumisjuhend.

Ta ütles meile: lihtsalt soovide omamine ei tööta, see on samaväärne tühja jutuga.

Kummardate Samartabhadrat, et endale meelde tuletada:

Kas minu lahkust on rakendatud tegevuses?

Bodhisattvase kummardamine ei palu neil "minu heaks teha", vaid palub neil "õpetada mind seda tegema".

3. kummardage “dharma”: kummardage tõde, tee vabanemiseni

"Dharma" on õpetus, mida räägivad Buddha ning universumi ja elu tõde.

Kuigi "Dharma" on nähtamatu, eksisteerib see templites mitmel kujul:

• Pühakirjad : süda Sutra, Diamond Sutra, Lotus Sutra jne on budismi kirjalikud kandjad.
• Pagoda : sümboliseerib budismi pärandit ja surematust.
• Dharma riba : seistes kõrgel ja püstist, see tähendab, et budism on nagu pimeduse valgustav kerge.
• Te väljendate tõe vastu austust, pidades läbi pühakirja kümnenda nädala.
• Te loete Buddha õpetusi.
• Tõeline "dharma" ei ole pühakirjas, vaid teie südames.

Dharma kummardamine on endale meelde tuletada: uskuge ja järgige ning kasutage oma elus budismi.

4. kummardage "munk": kummardage praktikut ja pärijat

Munk on "Abboti kolme aarde" esindaja. Nad määrati mungadena, pidasid ettekirjutusi ja praktiseeriti ning abboteerisid dharmat ning jätkas Buddha tarkust.

Kuigi me ei kummarda otseselt munki, on austus, pakkumine ja munkade küsimine ise "sangha aarde" kummardamine.

Kui küsite ja kummardute oma meistri poole, väljendate:

Olen nõus võtma teid oma õpetajaks ja õppima tee vabanemiseni.

3.

Paljud inimesed arvavad, et Buddha kummardamine on "Burning viiruk, põlvitamine ja soovid" triloogia.

Kuid Buddha tõeline kummardamine on palju enamat.

1. põletav viiruk: mitte "altkäemaksu andmine", vaid "pakkumine" ja "meeldetuletus"

Viiruk on budismis "usu viiruk" - esindades usu, puhtuse ja ettekirjutuste tegelikku lõhna.

• Üks viirukikepp: tähistab kolme uuringut "ettekirjutuste, kontsentratsiooni ja tarkuse" kohta.
• Kolm viirukipulka: esindavad "võtke varjupaik Buddhas, võtke varjupaik Dharmas, võtke varjupaik Sanghas".

Põleva viiruk tähendus on:

• Kolme juveele pakkumine : Buddhasele ja Bodhisattvasele pakkumine viirukit austuse avaldamiseks.
• Puhastage keha ja vaim : aroom püsib, tuletades endale meelde, et jääte puhtaks.
• Edastage oma mõtteid : suitsuehud nagu teie südame aroomid ning suhtlevad buddhade ja bodhisattvasega.

Pidage meeles: aroom pole liiga palju, kuid siirus paneb teid tundma.

Üks aroomipulk on parem kui tuhat sammast jämeda lõhnaga. Keskkonnakaitse ja tsiviliseeritud viiruk on suhtumine, mis tänapäevastel inimestel peaks olema.

2. põlvili: mitte "kowtow", vaid "meie ülbuse alistamine"

Paljutõotav kummardamine on budismi kõige lugupidavam etikett.

Kui põlvili põlvili, voldi käed kokku, puudutab otsmik maad -

Mida sa praegu teed?

• Lase lahti ülbusest : ole ülbe ja ärge jätke voorust. Nädalad on "ego" purustamise algus.
• Parandage Karmale : kasutage seda parandamiseks ja puhastamiseks kuri karma, mille olete minevikus toime pannud.
• Aitäh kolmele juveele : aitäh Buddha jutlustamise eest, tänan munkade hariduse eest ja tänan teid tundlike olendite saavutuste eest.

Iga nädal on hinge "taaskäivitus".

3. Tehke soov: mitte "tehing", vaid "hääl"

Paljud inimesed kummardavad Buddhat lihtsalt "soovide tegemiseks" - otsige rikkust, lapsi ja abielu.

Kuid budism rõhutab rohkem "lubaduste andmist" .

• Tehke soov: ma palun buddhadel ja bodhisattvat mulle anda ... (otsides väljastpoolt)
• VOW: Ma soovin kasu tunda tundlikke olendeid nagu buddhad ja bodhisattvad ... (harjutage sissepoole)

Soovi tõeline jõud on:

• Neli suurt lubadust : "Piiritu lubadused kõigi tundlike olendite päästmiseks, lõputud probleemid kõrvaldatakse, lõpmatu dharma õpitakse ja kõrgeim budistlik tee on täidetud."
• KSitigarbha suur tõotus : "Põrgu pole tühi ja minust ei saa Buddha."
• Samantabhadra tõotus : "Void on läbi, kuid minu soovid on lõputud."

Kui annate Buddha ees tõotuse, seate elus "kõrgeima eesmärgi".

Sellest soovist saab teie motivatsioon edasi liikuda.

4.

Lõpuks ei tähenda Buddha kummardamine väliskeskkonda, vaid ennast muuta.

1. Buddha kummardamine peab vaatama peeglisse

Kui põlvitate Buddha ees ja vaatate Buddha kuju kaastundlikku ja rahulikku nägu, kas näete ka oma muresid, vihkamist ja ahnust?

Buddha kuju on nagu peegel, peegeldades teie südant.

Mida vagam sa oled, seda rohkem näete oma "ahnust, viha ja teadmatust".

See on praktika algus.

2. Buddha kummardamine on "laadimisjaam"

Kaasaegsed inimesed on suure surve, emotsionaalse ärevuse ja tühjade all.

Tempel on "vaimne laadimisjaam".

Kui te templisse kõnnite, hoidke saginast eemale, kuulake kellukesi, nuusutage lõhnaga ja vaadake Buddha kuju-

Teie süda rahuneb loomulikult.

See lühike rahulikkus on "kontsentratsiooni" algus.

Ainult kontsentratsiooniga saab sündida tarkusega.

3. Buddha kummardamine on "hea põhjus"

Budism räägib "põhjusest ja tagajärjel".

Teie kummardamine, pakkumised ja lubadused on täna kõik "head põhjused".

Need head põhjused küpsevad tulevikus ja saavad headeks tulemusteks

See võib olla sisemine rahu, ab üllaste inimeste abi või tarkuse avamine.

Ärge küsige: "Kas Buddha kummardamine on kasulik?"

Küsige: "Kas ma olen tõesti pööranud tähelepanu kummardamisele?"

Järeldus: Buddha kummardamine on endaga lubadus

Budistlike templite juurde minnes ei kummarda me kunagi külma kuju.

Mida me kummardame

• Kunagi ärganud Buddha tuletas meile meelde, et võime ka ärgata;
• Elude päästmiseks lubanud Bodhisattva inspireerib meid olema kaastundlik;
• Tuhandeid aastaid reisinud dharma juhendab meid kannatustest vabanemiseks ja õnne saamiseks;
• Munk, kes praktiseerib, ütleb meile puhtalt, et vabanemine on võimalik.

Igal nädalal on see "null".

Laske lahti oma identiteedist, olekust, muredest ja manustest, põlvitage Buddha ees ja olge oma tõeline mina.

Alates tänasest, kui te jälle templisse kõnnite, pidage meeles:

Sa ei otsi Buddha,

Sa õpid budismi.

Sa oled "muutunud" Buddhaks.

Võib iga kord, kui oma keha sidute, täis austust;

Olgu iga kord, kui põlvitate, puhastage oma hinge;

Olgu teie elu iga tõotus.

Namo õpetaja Shakyamuni Buddha!

Namo Amitabha!

Namo Guanyin Bodhisattva