Kell kell viis hommikul oli taevas kerge ja templi värav avanes kergelt. Viirukipõletis tõusis sinise suitsu hull ja hommikune kell laulab meloodiliselt, tungib udu ja äratab magavaid metsi. Ükshaaval kõndisid mõned usklikud üksteise järel, mõned voldisid käed kokku ja nägid lugupidavad; Mõni kõndis kiirustades mööda, nende silmad olid segaduses; Mõned inimesed süütasid kõrge viiruki ja pomisesid suus Jumalat: "Buddha õnnistas mind, et sain üle edutamisele ja rikkaks ning mu lapsed võeti mainekatesse koolidesse ..."

Mõned inimesed tulevad haigusest, mõni on armastusest lõksus, mõned on karjääris pettunud ja mõned järgivad lihtsalt suundumust.

Sel hetkel on küsimus, mida iga usklik mõistma peab. Mis on Buddha kummardamise eesmärk?

Kas see on õnnistuste eest palvetamine? Põgeneda kannatustest? Või otsida oma hinges rahuhetki?

Ei, Buddha tõeline kummardamine ei ole tehing, mitte ebausk ega ka utilitaarne vahetus "soovide tasumise tegemise" kohta .

See on sügav enesekultivatsioon, dialoog sisemise ärkamisega ja pidulik tseremoonia meie loomupärase Buddha olemuse äratamiseks.

Kuid ükskõik, mis tuleb, loodan alati, et see, mida nad võivad ära võtta, pole mitte ainult mugavuse hetk, vaid ka tarkus, mis võib elu tõeliselt valgustada.

Täna tahaksin praktikuna anda teile selle "juhend Buddhasse", mille sain vanast mungast.

See pole salapärane ega salapärane. See loodetakse vaid muuta tuhandete aastate jooksul esivanemate suured meistrid, kes on möödas, selgeks, operatiivseks ja läbimõeldud teeks harjutamiseks.

Iga kord, kui templisse sisenete, ei põlitaks te enam pimesi, vaid lõpetage oma hinge tagasitulek teadlikkuse, soovide ja elu aukartuse abil.

1. enne nädalat: see, mida valmistate, pole mitte ainult keha, vaid ka süda

Paljud inimesed arvavad, et Buddha kummardamine tähendab templisse minemist, viirukit, kowtowt paar korda ja asi on tehtud. Vähe, kas sa tead, et päris nädal algab hetkest, mil otsustate välja seada.

1. Riided on kolme aarde kõige põhilisem austus

Proovige kanda puhtaid ja korralikke riideid. Vältige vestide, lühikeste pükste, susside ja muude liiga juhuslike või paljastatud rõivaste kandmist. See ei ole formalism, vaid meeldetuletus endast: ma sisenen puhtasse ja pühasse ruumi ning ka mu süda peaks olema vaoshoitud ja pühalik.

Buddha ees pole midagi triviaalset. Teie iga käik väljendab teie sisemist olekut. Kui te pole sirgel viisil riietatud, on teie süda kergesti hajutatud.

2. keha ja vaimu puhtus on kummardamise eeltingimus

Enne välja minekut võite ka kolm minutit vaikselt istuda. Lülitage telefon välja, hingake sügavalt sisse ja küsige endalt: "Miks ma siin Buddhat kummardan?"

• Kas see on probleemidest lahti saada?
• Tänulikkuse eest?
• Anda lubadus harjutada?
• Või lihtsalt "otsida meelerahu"?

Võite läbimõeldud artiklit vaikides lugeda:

"Olen nüüd otsustanud mitte otsida õnnistusi inimestelt ja taevastelt olenditelt, Śrāvakast, Pratyekabuddhast või isegi võimu Bodhisattvast. Ainult kõrgeimal tasemel tuginedes arendan ma Bodhicittat ja soovin saavutada Buddhad koos kõigi Dharma piirkonnas asuvate tuntavate olenditega."

Seda lauset ei loeta teistele, vaid tuletab endale meelde: minu kummardamine on ärkamiseks, teiste huvides ja reinkarnatsiooni ületamiseks.

3. pakkumine: mitte altkäemaksu, vaid sümbol

Paljud inimesed ostavad palju pakkumisi kohe, kui nad templisse sisenevad, sealhulgas puuviljad, kondiitritooted, viiruk ja küünlad, ja nad on neid täis.

Tegelikult on pakkumised mitte liiga palju, vaid siirusest.

• Lillekimp sümboliseerib "põhjuse" ilu - lilled õitsevad ja kannavad vilja ning head põhjused annavad häid tulemusi;
• Lamp sümboliseerib "tarkust" teadmatuse rikkumiseks;
• Tass selge vett sümboliseerib "puhast meelt" ning on selge ja ilmandamata;
• Plaat puuviljade taldrik sümboliseerib "nanlu dharma maitset" ja toidab dharma keha.

See, mida pakute, pole mitte Buddhade ja Bodhisattva "vajadused", vaid teie sisemine "andes" südame.

Ainult manuste lahti lastes saate pakkumisi tõeliselt teha.

2. templisse sisenemine: iga samm on harjutamine

Templid ei ole turismiobjektid ega soovivad basseine.

Tempel on ärganud tempel ja koht, kus Buddha vaim jätkub.

1. Sisestage "tühjast väravast" ja laske oma egost lahti

Templi mägiväravas on tavaliselt kolm väravat: keskosa on "tühi värav", vasak ja parem on "ilma vormivärav" ja "töövärav", mida ühiselt tuntakse kui "kolme vabastamisväravat".

Peaksime sisenema vasakult ja parematest külgedest ilma keskmise ukseta . See pole mitte ainult reegel, vaid ka tähendus:

"Tühi" on budismi tuum - ainult siis, kui lastes lahti kiindumusele "mina", kas saate siseneda vabanemise uksele.

Künnise ületamisel palun lugege vaikselt: "Laske oma identiteedist lahti, laske oma muredest lahti, laske endast lahti."

2. Vaadake pilti koos ja olge lugupidavad

Ükskõik, kas näete Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Guanyin Bodhisattva, KSitigarbha Bodhisattva, Arhats või Dharma kaitsjad, peaksite küsima küsimusi koos.

Kümne ühendamine ei ole lihtne žest, vaid "kahe ühendamine üheks" - kaootiliste pettekujutelmade absorbeerimine ja ühe mõistuse juurde naasmine.

Kümne sõrme kombinatsioon tähendab, et "kümme dharma valdkonda" kuulub samale mõistusele; Tühi peopesa sümboliseerib "tühjust".

Kui näete pilti, saate vaikselt lugeda:

"Namo õpetaja Shakyamuni Buddha"

"Namo suur kaastundlik Guanyin Bodhisattva"

"Namo KSitigarbha Bodhisattva Mahasattva"

See ei ole ebausk, vaid energia vastukaja ärganud .

3. kõndige ümber Buddha paremal ja järgige dharmat

Kui tiirlete pagoodi või peasaali, siis ringlege kindlasti päripäeva (ring paremal) . Budism usub, et paremäärmus on dharma järgimise ja õige tee austamise ilming.

Igal sammul saate Buddha nime vaikides jutustada, näiteks "Namo Amitabha" , et teie samme ja mõtteid saaks ühendada.

Abrund ei tähenda mitte ainult lugupidamist, vaid ka "keskendumise" kasvatamist - hoiab oma meelt häiritud ja keskendumist olevikule.

3. viiruki põletusteenus: südame viiruk on tõeline pakkumine

Viiruk on sild, kus suhelda tavaliste inimeste ja pühakutega . Kuid tõeline viiruk pole teie käes kolm pulga, vaid "ettekirjutuste ja kontsentratsiooni tõeline aroom" teie südames.

1. Võtke viiruk: hoidke austust näidata viirukit vasaku käega

Võtke kolm viirukipulka (esindades Buddha, Dharma ja Sangha kolme aardet) või ühe kepi (ühe mõttega pelgupaik). Hoidke vasaku käega viirukit, sest vasak käsi on "mugavus" ja parem käsi on "tarkus", mis on ühendatud "kaastundlikuks ja tarkuseks".

2. põletage viiruk: süütage see lambiga, ärge puhuge seda suuga

Valgustatud küünla või õlilambiga, sümboliseerides "südamelambi süütamine tarkuse tulega".

Pidage meeles, et ärge kasutage suu selle välja puhumiseks või süütamiseks, sest suus on hägune õhk ja see on roojane.

3. tõsta viirukit ja kulmu: pakkudes kolme aardet

Seistes silmitsi Buddha kujuga, hoides viirukid kulmude keskele , südamesse vaikselt lauldes:

• "Seda viiruki pakutakse kõigile buddhadele kümnes suunas ja kolm korda"
• "Seda viirukit pakutakse kõigile kümne suuna dharmadele ja kolm korda"
• "Seda viirukit pakutakse kümne suuna ja kolme põlvkonna kõikidele tarkade ja munkade jaoks"

Lõhnastik tõuseb ja süda tõuseb. Sel hetkel olete kõigi Buddhade ja Bodhisattvasega.

4. putukate viiruk: olge püsti ja lugupidav, teie südame aroom ei hajuta

Sisestage viiruk viirukipõletisse, vahekaugus on ühtlane, ilma et see oleks kõver ega kukkunud. Kuigi aroom on väike, ei saa etiketist loobuda.

5. nädal: lubage endale maapinnale, mis on tõeline meeleparandus

See on kogu tseremoonia kõige keskne osa.

Tavaline kolme Wishi protsess:

• Sulgege kümme ja tõstke ülaosa : Pange käed kokku ja tõstke need pea tippu, visuaalselt visuaalselt kolmkümmend kaks omadust ja kaheksakümmend tüüpi häid asju Buddhast ning tundke oma südames lõpmatut imetlust.
• Jätkake vaikselt : "Võite viisakaid viisakaid rituaalide olemust ja Taole on uskumatu reageerida."
• Painutage alla ja põlvili : painutage aeglaselt maha, pange põlved maapinnale ja toetage käte peopesasid (tähistage kõigi elusolendite toetamiseks).
• Viie keha väljaulatuv : otsmik puudutab maad, sirutab käed ette ja põlved, käed ja otsmik tabab maapinna viie koha jaoks, mida nimetatakse "viie keha väljaulatuvaks".

Sel hetkel jutustage vaikselt :

"Soovin kõrvaldada kõik kolme takistuse mured ning saada tarkust ja tõelist tarkust,

Kõik universaalse soovi patud ja takistused on kõrvaldatud ja Bodhisattva teed praktiseeritakse igal elul. "

See ei ole palve, vaid tõotus - ma loodan, et nüüdsest kõrvaldan ahnuse, viha ja teadmatuse ning suurendan ettekirjutusi, kontsentratsiooni ja tarkust.

Tõuse üles ja korrake : tõuse üles, pange kokku, kummarduge uuesti, vibuge kokku kolm korda.

Miks kolm vibu?

Üks kummardab Buddhat, kaks kummardab dharmat, kolm kummardavad munkasid.

See tähistab ka keha, kõne ja vaimu kolme karma puhtust.

Iga kord, kui ma põlvitan, lasen oma ego lahti.

Kui teie otsmik puudutab maad, kuulutate universumisse: olen nõus tõele alistuma, olen nõus oma uhkusest lahti laskma, olen nõus alustama otsast peale.

4. meditatsioon ja tõotus: kolm kuldset dialoogi Buddhaga

Ärge kiirustage nädala pärast lahkuma. Palun istuge Buddha ees 1-3 minutit.

Sulgege silmad, koguge oma kuus meelt ja laske südamel leppida.

See ei ole "soov", vaid "soov" - muutumine "Ma tahan" "tahan".

Lubaduste viide:

• "Loodan, et hoian nüüdsest ahnusest, vihast ja teadmatusest eemale ning harjutan usinalt ettekirjutusi, keskendumist ja tarkust."
• "Ma soovin, et kõik tundlikud olendid ei saaks haiget ega pahameelt."
• "Kas mu tarkus võib kasvada, murda oma teadmatuse ja ei jää enam muredest lõksu."
• "Loodan, et ma ei lahku kunagi Dharmast ega tagane kunagi oma elus Bodhicittast."
• VOHTi andmisel peate olema konkreetne, siiras ja mitte utilitaarne.

Ärge öelge: "Buddha õnnistab mind raha teenima", kuid öelge: "Ma soovin saada kasu kõigile elavatele olenditele, kellel on õige karjääri ja korrektne elu."

Seejärel tehke "pühendumus" :

Ma ei naudi täna teie kummardamise eeliseid, vaid jagan neid kõigi tundlike olenditega.

"Soovin seda teenet kasutada kõigele levitamiseks,

Meie ja tundlikud olendid saavutavad kõik koos buddhad. "

või:

"Magage tagasi neli lahket tüüpi ja päästa kolme tee kannatused.

Kui näete ja kuulete, arendate Bodhicitta. "

Pühendumus on "enesekindluse" rikkumise võti.

Te ei harjuta enam "mina" jaoks, vaid "kõigi tundlike olendite" jaoks.

Kui see mõistus on avatud, on seal lõpmatu teene.

5. Templist lahkumine: Naastes ellu teadlikkusega

Kui nädal on läbi, palun ärge pöörake ümber Buddha kujule, kui pöördute ümber ja lahkute. Esmalt peaksite oma käed kokku panema ja vaikides oma südamesse jutustama: "TÄNAKE KOLMES JUHTIMISE ÕNNETELE, JICYSILID kummardavad Buddhat ja lahkuvad."

Siis väljuge aeglaselt.

Kuid tõeline praktika on just alanud.

Mida sa ära võtsid?

• Kas see on talisman?
• Kas see on psühholoogiline mugavus "Buddha õnnistatud"?
• Või on see suur pühendumus harjutada?

Pidage meeles:

Templi rahulikkust ei kasutata maailma saginast põgenemiseks, vaid kogunemiseks ja elule jõudmiseks.

Nüüdsest:

• Rääkides mõelge, kas see on õrn ja tõene;
• Asjade tegemisel mõelge, kas olete altruistlik või ahne;
• Kui teil on probleeme, mõelge, kas saate olla kaastundlik ja lasta lahti.

Buddha tõeline kummardamine saavutatakse elus.

• Kui loobute oma kohast metroos, kummardate Buddha;
• Kui olete tööl aus ja usaldusväärne, kummardate Buddha;
• Kui olete oma peres tolerantne ja arvestav, kummardate Buddha;
• Kui te ei kurda ega vihka ebaõnne pärast, kummardate Buddha.

Järeldus: Buddha kummardamine on endaga lubadus

Budistlike templite juurde minnes ei kummarda me kunagi külma kuju.

Mida me kummardame

• Kunagi ärganud Buddha tuletas meile meelde, et võime ka ärgata;
• Elude päästmiseks lubanud Bodhisattva inspireerib meid olema kaastundlik;
• Tuhandeid aastaid reisinud dharma juhendab meid kannatustest vabanemiseks ja õnne saamiseks;
• Munk, kes praktiseerib, ütleb meile puhtalt, et vabanemine on võimalik.

Igal nädalal on see "null".

Laske lahti oma identiteedist, olekust, muredest ja manustest, põlvitage Buddha ees ja olge oma tõeline mina.

Alates tänasest, kui te jälle templisse kõnnite, pidage meeles:

Sa ei otsi Buddha,

Sa õpid budismi.

Sa oled "muutunud" Buddhaks.

Koos üksteisega on keha ja vaimu absorbeerimine;

Põlvitamine tähendab enesetunnistuse lahti laskmist;

Lube andmine on süttimine teie südame laterna;

Pühendus on mõistuse laiendamine.

Võib iga kord, kui oma keha sidute, täis austust;

Olgu iga kord, kui põlvitate, puhastage oma hinge;

Olgu teie elu iga tõotus.

Namo õpetaja Shakyamuni Buddha!

Namo Amitabha!

Namo Guanyin Bodhisattva!