Linnatuled 2025. aasta varasügisel vilguvad endiselt ja lugematu arv inimesi on oma päeva jooksmise lõpetanud, kas diivanile väsinud astudes või voodisse viskamine ja keeramine. Mõned inimesed panid vaikselt käed kokku, mõned palvetavad pehmelt, mõned inimesed valgustasid viirukit ja peeti oma südamesse vaikselt: "Õnnistused ja Bodhisattvad ..."

Kuid kas olete kunagi endalt küsinud: miks ma kummardan Buddhat? Kas see on edutamiseks ja rikkuseks? Kas see on laste huvides hea kooli sattumine? Või on see valu võimalikult kiiresti ravida? Sügavam küsimus on - kui minu soov pole täidetud, kas ma jätkan Buddha kummardamist?

Sellel infoplahvatuse ja mitmekesiste veendumuste ajastul on inimeste arusaam Buddha kummardamisest juba pikka aega varieerunud. Templid on täis viirukit ning Buddhale mõeldud elektroonilised viirukid ja pilvepakkumised on lõputud; Mõned inimesed kummardavad templiga kohtumisel ja mõned inimesed otsivad abi ainult kriisi ajal; Mõned inimesed usuvad kindlalt, et "siiras süda on efektiivne", teised aga "Buddha on liiga hõivatud".

Täna ei räägi me salapärastest budistlikest põhimõtetest ega sügavatest pühakirjadest. Tahame lihtsalt kasutada kõige lihtsamat keelt, et aidata teil udu puhastada ja näha tõde "Buddha kummardamise" taga.

Kas mõistate tõesti "Buddha kummardamist"?

Vaatame kõigepealt tõeliste stseenide komplekti:

1. stseen: keskealine naine on järjekorras väljaspool templit, hoides käes kolm viirukit, närvis. Ootamise ajal sosistas ta: "Bodhisattva õnnistas mu meest edutama, õnnistage mu last võtmeisikule lubama, õnnistage mu ema varsti paremaks minema ..." Kui tema kord oli tema kord, siis ta kiirelt viirukis, kowtow kolm korda ja lahkus kiirustades, kartes, et ta jätab bussist ilma.

2. stseen: Noormees istus kodus Buddha aarde ees, süütas õrna lõhna, voldib käed kokku, sulges silmad ja sosistas: "Ma soovin, et kõik elusolendid oleksid kannatustest vabaks ja õnne saamiseks, võib mu süda olla puhas ja võib olla rahulik." Ta tegi seda iga päev ilma tuule ja vihma vastupanuta, küsimata midagi vastutasuks.

See on ka "kummardamine Buddha", miks erinevad käitumine ja meeleolu taevast ja maast?

Paljud inimesed peavad "Buddha" kummardamist "soovimtseremooniaks", justkui nii kaua, kui põletate piisavalt viirukit ja kowtowi, buddhasid ja bodhisattvat "võtavad" korraldusi ", mis aitavad teil oma soove realiseerida. See kontseptsioon on sisuliselt utilitaarne usk, mis alandab püha praktikat "inimjumala tehinguks" .

Kuid kas buddhad ja bodhisattvase jumalad on? Kas see on sooviva tiigi kuldkala?

Vastus on eitav.

Budismi tuum ei ole "otsimine", vaid "kasvatamine"; Mitte "taotlev", vaid "lahti laskmine".

Ühiste arusaamatuste põhjalik analüüs

1: Kui te ei põleta viirukit ega paku ohverdusi, kas saate pärast Buddha kummardamist oma vaimu juurde naasta?

Vigastus : arvatakse, et mida rohkem viiruk põles ja mida kallim pakkumine on, seda tõhusam.

Mõnes templis on viiruk muutunud "kõva valuutaks". Mõned inimesed põletavad "pea viirukit", et võistelda esimese viirukikepi "õnnistuste" pärast; Mõned inimesed põletavad "kõrge viiruki", mis on kõrgem kui inimeste oma, ja suits on inimeste silmis varjatud ja see paneb inimesi oma silmi avama; Veelgi enam, Buddhale elektrooniline viiruk ja pilvepakkumine, isegi "põletav" toimingu, skannige koodi tasumiseks ja "eelised võetakse vastu".

Kuid kas olete kunagi mõelnud: kas buddhad ja bodhisattvad vajavad teie viirukit?

Tõde : aroom on "väljendus" asi, mitte "altkäemaksu andmise" tööriist.

"Demonstratsioon" on budistlik termin, mis tähendab "väljendada sisemist tähendust välistes vormides".

Viirun sümboliseerib "ettekirjutuste ja kontsentratsiooni tegelikku lõhna" - ettekirjutused on puhtad, meditatsioon on kindel ja tarkus on helge. Kui viirukit valgustate, on see, mida peaksite tegelikult valgustama, teie südame puhtus ja vagadus.

"Lingyun Sutra" ütleb: "Poiss Xiangyan, kes on aroomi kaudu valgustumise saavutanud." Poiss Xiangyan ei saavutanud valgustumist viirukit, vaid mõistis püsimatuse põhimõtet, jälgides viirukit tõusu ja hajumist ning muutus seega valgustunuks.

Seetõttu on südame aroomi kroonlehe parem kui tuhat jämeda aroomi samba.

Vaesel mehel pole viirukit ostmiseks raha, kuid ta on kaastundlik ja jutustab iga päev vaikselt "Namo Amitabha". Tema teene on palju suurem kui rikas mees, kes kulutab raha nagu Maa, kuid on ahne ja vihane.

Sama kehtib ka pakkumise kohta. Puuviljad, lilled ja selge vesi ei "söö" buddhadele ja bodhisattvasele, vaid tuletama meile meelde: me peaksime pakkuma kolmele juveelile (Buddha, Dharma ja Sangha), istutama õnnistusvälja ja teadma, kuidas anda.

Tass vett Buddha ees sümboliseerib "puhtust"; Lille pakkumine sümboliseerib "põhjus ja seisund"; Lambi valgustamine sümboliseerib "tarkust".

Kui teil pole südames siirust, hoolimata sellest, kui palju aardeid pakute, on see lihtsalt "formalism". Kui teil on häid mõtteid, isegi kui naeratate lihtsalt üksteist, teete tõelise pakkumise.

Kuldne lause : Buddha ei ole ahnuse ahne, ta ahnus ainult teie puhta meele jaoks.

2: Kui teie soov pole täidetud, kas sellepärast, et Buddha pole tõhus?

Vigastus : kohtlege buddhasid ja bodhisattvat kui "soovimisvõimalusi" ja süüdistage "buddhasid ei tööta", kui nad ei suuda oma soove saavutada.

See on kõige tavalisem usukriis.

Mõned inimesed otsivad raha, kuid nad lähevad pankrotti; Mõned inimesed otsivad lapsi, kuid nad on viljatud; Mõned inimesed otsivad tervist, kuid nad jäävad surnuks raskelt haigeks ... nii et nad tunnevad pahameelt: "Ma olen iga päev nii vaga ja kummardan Buddha, miks Buddha mind ei õnnista?"

Mõned inimesed loobuvad selle tõttu isegi oma usust ja ütlevad, et "budism on ebausk".

Aga milles probleem on?

Tõde : Buddhade ja Bodhisattvase "õnnistamine" ei ole "maagia tegemine", vaid "abistamine".

Budism räägib "põhjuse ja tagajärje seadusest" - mis põhjustab teid emise ja milliseid tulemusi saate. Kõik, mida täna kokku puutute, on varasemate tegude (karma) ilming.

• Tahad rikkaks saada, kuid minevikus olid sa nõme, varastasite ja pettus ning külvasid "vaesuse põhjuseid", kuid otsisid "rikkalikke tulemusi". Kuidas see on võimalik?
• Tahad olla terve, kuid hilinemine, söömine ja vihane saamine on "haiguse põhjustaja", kuid otsimine "terviseviljade". Kas see pole pettekujutlus?

Buddhad ja bodhisattvad ei ole põhjuse ja tagajärje hävitajad, vaid põhjuse ja tagajärje juhend.

Nad ei muuda teie saatust jõuliselt, vaid aitavad teid:

• Heade õpetajatega kohtumine, dharma kuulamine;
• Tarkus tekib teie südames ja näete probleemi juurt;
• Kui tingimused on küpsed, tehke õige valik.

Näiteks kui olete haige, siis Buddhas ja Bodhisattvad ei ravi teid otse, vaid see võib panna teid kohtuma hea arstiga või paneb teid kõvenedes tundma ega pange teid oma elustiili üle järele mõtlema.

See on tõeline "efektiivsus" - see pole nii, et tulemus on nii, nagu soovite, vaid et teie süda hakkab muutuma .

Juhtum :

Daam kummardas Buddhat kümme aastat ja ei saanud lapse eest palvetada. Kunagi oli ta meeleheitel ja tahtis isegi lahutust saada. Hiljem puutus ta kokku budismiga ja mõistis, et "lapse kerjamine" on halvem kui "õnnistuste kasvatamine". Ta hakkas looma loomi, aitama teisi ja harjutama kannatusi. Kolm aastat hiljem rasestus ta ootamatult ja sünnitas lapse edukalt.

Hiljem ohkas ta: "Asi pole selles, et Buddha pole tõhus, vaid see, et ma olin varem liiga kinnisideeks. Kui ma oma kinnisideeks lahti lasin," peab olema lapsi ", on põhjus ja seisund küps."

Kuldne lause : Buddhad ja Bodhisattvad ei muuda põhjust ja tagajärge, kuid need aitavad teil külvata häid põhjuseid ja oodata häid tulemusi.

3: Kas saate kodus Buddha kummardada?

Vigastus : Ma usun, et ainult templisse minekut võib pidada "Buddha ametlikuks kummardamiseks" ja kodus kummardamine on "mitteametlik" ja "pole teeneid".

Seetõttu peavad mõned inimesed minema iga päev templitesse 1. ja 15. päeval, isegi kui teekond on pikk ja rahvarohke; Mõned inimesed arvavad, et kodu pole "puhas" ja ei julge budistlikke nišše üles seada; Mõned inimesed arvavad isegi, et "Buddha kodus kummardamine meelitab kummitusi", mis on äärmiselt ebausklik.

Tõde : kui mõistus on puhas, on riik puhas ja kodu on tempel.

"Vimaalakirti Sutra", kuigi Vimamarkiri lamasid budistid kodus, "ehkki nad olid kodus, ei olnud nad kolme valdkonna külge kinnitatud; nad näitasid, et neil oli naine ja nad harjutasid sageli Brahmacharyat". Ta peab oma peret praktikakohaks ja oma elu budismi praktikaks.

Buddha ajastul rajasid paljud budistid (Uphisattvad ja Upasi) kodus budistlikke altari ja kummardasid neid iga päev.

Võti pole asukoht, vaid süda.

Kui olete kodus, kui:

• Hoidke keskkond puhtana ja Buddha kujud pühalikud;
• Muretsege regulaarselt iga päev ilma tähelepanuta;
• Võtke oma õpetajaks Buddha ja järgige õpetusi;

Siis on teie kodu "preeriamaailma" mikrokosmos .

Vastupidi, kui lähete templisse ja olete täis kalkuleid, armukadedust ja valesid, muutub templist ka "hädaväljaks".

Kaasaegne tähtsus :

Tänapäeval on elu kiire ja paljudel inimestel pole aega templitesse minna. Kodus Buddha kummardamine on jätkusuutlikum. Telk viirukit, klaasi vett ja Buddha kuju, meditatsioon kümme minutit päevas on palju parem kui kord aastas templisse mineku "sisseregistreerimine".

Kuldne lause : tõeline tempel pole mitte templis, vaid teie südames .

4: Kas Buddha ravivaid haigusi saab kummardada?

Vigastus : kohtlege Buddha kummardamist kui "erilist ravimit". Kui jääte haigeks, ärge minge haiglasse. Buddha otsimisel tuginete ainult "siirusele".

Sellised tragöödiad on tavalised:

• Mõnel inimesel on arenenud vähk ja keeldub keemiaravi ning jutustab Buddha nime ainult taassünni otsimiseks;
• Mõnel lapsel on kõrge palavik ja nad ei saada neid haiglasse, vaid kummardage ainult kodus Buddha;
• Mõned inimesed on vaimuhaiged ja nende pereliikmed arvavad, et nad on "nakatunud", ja paluvad "meister" deemonid vabastada ja ravi viivitada.

See pole mitte ainult ebausk, vaid ka vastutustundetus elu suhtes.

Tõde : budism on "südame ravim" ja ravim on "keha ravim". Need kaks täiendavad üksteist ja neid ei saa tähelepanuta jätta.

Budism ei eita kunagi meditsiini.

Buddha ise rõhutas "neli pakkumist" - dieet, rõivad, voodipesu ja ravimid, mille hulgas on praktika alus "ravim".

Kui kummardate siiralt Buddhat , saate tõepoolest:

• Leevendada ärevust ja hirmu ning suurendab psühholoogilist vastupidavust;
• Puhastada negatiivseid emotsioone meeleparanduse ja tõotuste kaudu;
• Keskendudes kummardamisele, võite siseneda meditatsiooni olekusse ja reguleerida oma keha ja vaimu.

Neil on positiivne mõju taastusravile.

Kuid kui seisund on tõsine, peate otsima ravi .

sarnane :

Süda on nagu arvuti ja keha on nagu riistvara. Buddha kummardamine on "viirusetõrjetarkvara" viiruste (mured) kõrvaldamiseks; Meditsiin on rivide (haiguste) parandamiseks riistvara parandamine. Ainult siis, kui need kaks on kombineeritud, saab arvuti normaalselt töötada.

Juhtum :

Vähihaige tegi aktiivselt keemiaraviga koostööd ning koristas ja kummardas iga päev Buddhat. Ta ütles: "Keemiat kasutatakse minu keha raviks ja mu südame raviks kasutatakse budismi. Ma ei karda surma, aga ma hellitan iga päev, kui ma elan." Lõpuks ta toibus. Arst ütles, et see on meditsiiniline ime, ja ta ütles: "See on Buddha võimu õnnistus."

Tegelikult on see mõttekeha juhtimise tulemus.

Kuldne lause : kui mõistus on rahus, on keha rahus; Kui mõistus on kaoses, on haigus tõsine.

Järeldus:

Tõeline usk ei tähenda mitte väljas otsimist, vaid sissepoole harjutamist.

Buddha ees olev viiruk põleb lõpuks läbi;

Ka altaril olevad lilled närbuvad;

Aga head mõtted, puhtus, kaastunne teie südames,

Kuid see võib valgustada elu nagu säde, mis valgustab kogu elu.