69-aastane klassivend, tuhande jalaga laadne tolm pisaraga

Kuuskümmend üheksa aastat vana peaks olema elus kõige pingevaba vanus. Lapsed abielluvad ja alustavad karjääri ning lähevad pärast karjääri edu. Nad on terved ega ole veel oma meeleolu kaotanud. Võite reisida mägedes ja jõgedes, kirjutada raamatuid, mängida oma lastelastega ja vestelda vanade sõpradega öösel. Minu klassivend, professor, kes seisis kunagi ülikooli poodiumil, et anda riigi ja aia kohta nõuandeid, lebab nüüd hooldekodus voodis, ei saa liikuda.

Ta on sel aastal kuuskümmend üheksa.

Mõni päev tagasi sain temalt äkki kõne ja kõnest tuli nõrk hääl: "Abi ..." "Kas midagi juhtus?" Küsisin kiiruga. "Olen hooldekodus." "Olgu, ma tean, tuleme teid reedel vaatama."

Guangzhou päike on väga tugev. Täna kella 11 paiku kõndisin kesklinnas asuvasse hooldekodusse. Fuajee oli särav, neljanda korruse koridor oli puhas ja hele ning õhus hõljus vihje toidule. Ukse lahti lükkades nägin teda vaikselt voodil lamas, lagi vaadates ja silmanurka kukkus pisar, rippudes ilma kukkumata. Sel hetkel näis mu südant midagi tihedalt käes, nii valus, et vaevalt sain hingata.

Tema ja mina olime esimesed inimesed, kes astusid ülikoolilinnakutesse pärast kolledži sisseastumiseksami jätkamist 1977. aastal. Sel aastal jooksime oma ideaalide ja raamatutega oma saatuse kahvlis kõvasti. Usume, et teadmised muudavad saatust ja võitlus muudab elu edukaks. Pärast kooli lõpetamist määrati ta õpetama linna ülikoolis, samm -sammult õppejõust professorini, noorest teadlasest akadeemiliste ringkondade juhini. Kunagi oli ta lugematute õpilaste silmis "majakas", nimi, mis kuvatakse sageli akadeemilistes ajakirjades, ja pressiesindaja, kellel on selge loogika ja teravad sõnad konverentsifoorumis.

Kuid saatuse pöördepunkt tuli nii ootamatult. Pärast vaid mõneaastast pensionile jäämist kannatas ta insuldi, mis tegi ta halvatuks; Sel aastal hävitas teine ​​löök täielikult tema keha. Nüüd on ta nõrk ja nõrk, tal on raskusi neelamisega, tal on ebaselge keel ja ta ei suuda täielikult enda eest hoolitseda. Ta elab ühes ruumis, mis on muudetud nelja inimese toast, kuutasu on 16 300 jüaani, mille eest makstakse tema igakuine pension rohkem kui kümneid tuhandeid jüaani. Majanduslikult ei pinguta ta, kuid tema elu kvaliteet on langenud põhja.

Istusin voodi kõrval ja kutsusin teda pehmelt. Jõudsin käe ja hoidsin ta külma kätt. Ta pööras silmi pisut ja tundis mind ära. Ta huuled värisid, kuid ta ei suutnud selget heli teha.

Ma noogutasin: "Ma toidan teid." Õde tõi lõunasöögi: kattega krevetid, aurutatud baklažaan, segatud praetud kapsas, segatud kapsas, riis ja kauss sealiha ribisid ja naise poolt hautatud pirnisupp. Ma toitsin talle lusikatäie lusikatäie ja ta neelas kõvasti. Kuus krevetti, kuus lusikat riisi, pool kaussi suppi - see on tema piir. Pärast söömist sulges ta silmad väsinult ja jäi magama.

Sel hetkel istusin voodi ääres, pikka aega sõnatu. Akna taga paistab päike puudega ja toa sees oli kunagi energiline hing, mis oli lõksus murtud kehasse.

Ma ei saanud endalt küsida: mis on elus, kui see on jõudnud selleni?

1. Kuhu te lähete poole kogu elu võitlusest?

Meie põlvkond on Timesi valitud põlvkond. 1977. aastal jätkas kolledži sisseastumiseksam ja miljonid noored tormasid põldudelt, tehastelt ja piiride eelpostidelt eksamiruumi. Oleme tunnistajad selle ajaloolise muutuse ja "teadmiste saatuse" tõelise kujutamise kohta. Me usume raskesse töösse, õiglusesse ja veendumusse, et võitluse kaudu võime võita väärikuse ja tuleviku.

Minu klassikaaslased on kahtlemata parimad nende seas. Ta sündis tavalises peres, kuid ta lubati oma tegelike annete põhjal mainekasse ülikooli; Ta tegi kõvasti tööd õppimiseks ja sai lõpuks professoriks; Ta oli maailmas andekas inimene ja ta oli hästi kirjutatud. Tema elu on tüüpiline "edumall": õppimine, töö, edutamine, pensionile jäämine ja vanadus nautige.

Kuid nüüd on see kõik muutunud mulliks. Tema tiitel, au ja akadeemilised saavutused nägid haiglavoodi ees nii kahvatu välja. Keegi ei hooli sellest, et ta avaldaks paar paberit ega toonud paar doktorikraadi. Inimesed hoolivad ainult sellest, kui palju ta täna sõi, olgu ta siis roojamine ja kas ta peab ümber pöörama.

See tuletab mulle meelde lause budistlikus Diamond Sutras: " Kõik konditsioneeritud dharmad on nagu unistused, illusioonid, mullid ja varjud, nagu kaste ja välk. Peaksite sellise vaate tegema. "

Kas kuulsus, rikkus, staatus ja saavutused, mida kogu oma elu jooksul tegeleme, on tõesti nii tugev, kui me ette kujutasime? Kui keha variseb ja teadvus on hägune, kas need asjad, mis olid kunagi uhked, toetavad meid endiselt tundmatu hirmu ees?

Buddha ütles, et kõik asjad maailmas on püsimatu. Tervis kaob, rikkus ammendub ja sugulased eraldatakse. Isegi meie kõige hellitatud "mina" on lihtsalt viie agregaadi (vorm, tunne, mõte, tegevus ja teadvus) ajutine koondamine. Minu klassikaaslased olid kunagi "professorid" ja "teadlased", kuid nüüd on need identiteedid ära võetud, jättes ainult "patsiendi" kõige primitiivsema ja abitu oleku.

Kuid just selles eraldamisel näeme elu olemust.

2. punane tolm pisaris

Täna lõpetasin tema toitmise ja valmistusin lahkuma. Ta avas äkki silmad, pisarad jälle valasid, libises põsed alla. Ma ei pühkinud seda, lihtsalt hoidsin ta kätt. Sel hetkel näis, et ma näen tema elu valgust ja varju: õppides kõvasti teismelises, töötades kõvasti noores eas, hiilgav keskeas, üksindus vanas eas.

See pisar pole nõrkus, vaid ärkamine.

Budism räägib neljast üllasest tõest "kannatuste, kogunemise, väljasuremise ja tee". Esimene tõde on "kannatuste tõsi" - elu olemus on kannatanud. Sünd, vanadus, haigus, surm, armastuse lahutamine, vaenlaste ja vihkamise kohtumine, suutmatus otsida ja viie agregaadi õitseng on kõik kannatanud. Oleme põgenenud kannatustest ja tegelenud kogu oma elu õnnega. Koks on lühiajaline, kuid kannatused on taust.

Minu klassivend on olnud oma elus edukas ja tal on edukas karjäär. Ilmalike standardite kohaselt on ta juba "elus võitja". Kuid kui haigus tabas, purunesid kõik välised halod koheselt ja ülejäänud olid ainult haigused ja abitus. Kas see pole "raskused mitte otsida"? Ta otsib tervist, autonoomiat ja väärikust, kuid ebaõnnestub ükshaaval.

Kuid budism ei õpeta inimesi kannatama, vaid õpetab inimesi nägema kannatusi selgelt ja ületama kannatusi.

Buddha ütles: " Kõik asjad on püsimatu, mis on sünni ja surma seadus; pärast sündi ja surma on Nirvana rõõm. "

Tõeline õnn ei ole väliskeskkonna sujuvus, vaid sisemine vabanemine. Kui inimene suudab rahulikult aktsepteerida püsimatust, aktsepteerida haigusi ja lasta oma kiindumusest lahti "mulle", näeb ta valgust kõige sügavamas pimeduses.

Kuigi mu klassivend oli füüsiliselt lõksus, oli tema teadvus endiselt olemas. See pisar võib olla tema hinge tähenduse küsimus: milleks on minu elu? Kas kõik, mida ma jälitan, on seda tõesti väärt? Kui ma teeksin seda uuesti, kas ma valiksin teistsuguse eluviisi?

Nendele küsimustele pole standardseid vastuseid, kuid nende enda panemine on omamoodi ärkamine.

3. toidetud väärikus: armastuse ja seltskonna lunastamine

Toidan teda sel aastal. Ta üritas kõvasti suu avada ja neelas aeglaselt alla ning iga närimine tundus keeruline. Ma sain äkki aru: toitmine on ka omamoodi praktika.

Budismis ei ole "andmine" mitte ainult raha andmine, vaid ka aja, energia ja hoolduse andmine. Ma toidan talle lusikaga lusikaga. Kas see pole mingi "kartmatu kingitus"? Annasin talle teada, et ta pole üksi ja on endiselt inimesi, kes on nõus tema eest painutama ja riisiterasid suu nurkadest pühkima.

Tema naine hautas talle iga päev suppi, sealiha ribide ja pirnidega, mis olid magusad ja niisked. See supp pole mitte ainult toitev, vaid ka aastakümnete pikkune vastastikune toetus. Budism räägib "kaastundest, rõõmust ja andmisest", kus "kaastunne" tähendab rõõmu andmist ja "kaastunne" tähendab kannatuste kaotamist. Tema naine harjutab "kaastunnet" kõige lihtsamal viisil.

"Sõprade "na ei saa ma palju ära teha, kuid iga kord, kui ma kuulan, ja iga söötmine on tunnistus" püsimatusest "ja" armastuse ja sõpruse "püsivusele.

Me arvame sageli, et elu väärtus seisneb selles, kui suur karjäär see saavutab ja kui palju rikkust sellel on. Kuid kui elu lõppeb, võivad jäljed tegelikult jätta need pisikesed ja soojad hetked: kauss suppi, käepigistust ja lauset "Ma olen siin".

Kuigi mu klassivend on kaotanud liikumisvõime, on teda ikkagi "armastatud". See armastus on tema ülejäänud elus kõige hinnalisem toitaine. See ei saa insuldi tervendada, kuid toidab hinge.

Kuidas peaksime elama pärast seda, kui oleme 40 või 60 -aastased?

Minu klassikaaslased on kuuskümmend üheksa aastat vanad ja suurem osa meie põlvkonnast on pensionil või lähevad pensionile. Tema kogemus on nagu peegel, kajastades meist igaühe tulevikku.

Kuidas peaksime vananemisega silmitsi seisma? Kuidas haigustega silmitsi seista? Kuidas tulevikuga silmitsi seista?

Budism pakub teed: mõistuse kasvatamine .

Süda Sutra ütleb: " Meelel pole muret, muret ega hirmu, hoiduge ümberpööratud unistustest ja lõpuks Nirvanast. "

Ainult siis, kui me ei keskendu enam välisetele saavutustele, füüsilisele tervisele ja elueale, saaksime tõesti olla rahus.

Pärast kuuskümmend, võib -olla saame:

• Lihtsustage elu : vähendage sõltuvust ainest ja naasmine lihtsuse juurde. Väike maja, tass teed ja hea raamat on õnn.
• Harjutage kaastunnet : tehke rohkem häid tegusid ja hoolitsege teiste eest. Olenemata sellest, kas see on annetamine, vabatahtlik teenus või kui olete oma perega kannatlikum, on teil kõik õnnistuste kogumine.
• Harjutage tähelepanelikkust : istub iga päev hetkeks meditatsioonis, hingamise jälgimine ja mõtetest teadlik. Ei mingit otsust ega vastupanu, lihtsalt "vaata". See võib aidata meil haiguse ja surmaga silmitsi seista.
• Laske oma püsivusest lahti : ärge enam kiinduge ajalehega "Ma pean olema terve", "ma ei saa oma lapsi maha lohistada", "mu elu peab olema täiuslik". Suurim tarkus on püsimatuse aktsepteerimine.
• Hiline olevik : saate vanade sõpradega kokku, sööge koos perega, vaadake lille õitsemist ja kuulake linde laulmas. Iga kingitus on kingitus elust.

Kui mu klassikaaslased saaksid neist varem terveks aru saada, võivad nad tänapäeval vähem kannatada. Kuid isegi praegu pole veel hilja. Kuni teadvus püsib, saab ta ikkagi harjutada "lahti lasta", harjutada "aktsepteerimist" ja harjutada eluvoogu igas hinges.

5. Mis jääb elu lõpuni?

Tagasi algse küsimuse juurde: mis tema ellu jääb?

Ilmalikust vaatenurgast kaotas ta oma tervise, vabaduse, väärikuse ja isegi keele. Kõik, kes ta "jäi", tundus olevat hingav ja ootamas.

Kuid budismi vaatenurgast on tal endiselt kõige väärtuslikumad asjad :

• Tal on teadlikkus : ta näeb sind, kuuleb sind ja tunneb söödetud soojust. See teadlikkus on Buddha looduse kehastus.
• Tal on emotsioone : tema pisarad on kiindumus eluga; Tema pingutused on soov elada. Emotsioon on inimloomuse sära.
• Tal on armastus : teie külastus, teie naise supp ja õe hooldus on kõik voolav armastus. Armastus on jõud, mis ületab elu ja surma.
• Tal on Karma : tema eluaegsed head teod, õpetused ja kirjutised on istutanud head põhjused. Need karma juhendavad tema tulevast reinkarnatsiooni.

Budism ütleb, et kui inimene sureb, mängitakse tema elu head ja kurja nagu film. Kui ta suudaks meenutada, kuidas ta oli rangelt uurinud, kuidas ta oma õpilaste eest hoolitses, kuidas ta oma vanemaid austas ja kuidas ta oma naisega jäi, tooksid need lahked mõtted rahu.

Ja me peaksime sellest aru saama: elu tähendus pole mitte see, kui palju teil on, vaid see, mis teil on maha jätnud .

See, mida jätate, pole pangakaardi saldo ega kinnisvarasertifikaatide arv, vaid::

• Kuidas olete kohtlenud neid, kes sind armastavad;
• Kuidas olete abivajajaid aidanud?
• Kuidas olete muredes väärikust hoidnud;
• Kuidas leidsite rahu püsimatuses?

6. Järeldus: elage igavesti püsimatuses

Hooldekodust välja jalutades on päikeseloojang aeglaselt seatud. Vaatasin taeva poole ja pilved olid uhked, nagu leegid põlevad. Sel hetkel mõistsin äkki, et elu tähendus võib peituda teadmisega, et see on püsimatu ja ikkagi armastus.

Minu klassivend, kuuskümmend üheksa aastat vana, lamas voodis ja pisarad voolasid. Kuid selles rebendis oli tema kuuskümmend üheksa eluaastat: tema püsivus õppimisel, kirg poodiumil, soojus perekonnas ja sügav sõprus. See pisar on maailma mikrokosmos ja elu sügavaim ülestunnistamine.

Me ei saa vananemist vältida, kuid saame valida, kuidas sellega hakkama saada.

Me võime ikkagi temasuguses valudes nutta - sest need pisarad on tõestuseks, et hing pole surnud.

Samuti võime öelda pehmelt, kui meie sõbrad on kõige abitumad: "Ma olen siin, toidan teid."

See on elu lihtsaim väärtus: püsimatuse torrent on armastus paat, teadlikkus on lamp, enda ja teiste päästmiseks.

Las me kõik vaatame tagasi oma elule oma hämaratel aastatel ilma kahetsuseta.

Olgu iga haigus lõksu jäänud hing tagasi armastuse pilguheit.