Jaapan on distsiplineeritud inimeste, kaasaegsete linnade ja kultuuriväärtuste riik, mis panevad kogu maailma imetlema. Kuid kas olete kunagi mõelnud, miks Jaapanis on rikkalikul ja kaasaegsel kohas endiselt vaene, kodutu inimene, kes peaaegu kunagi ei näe kedagi, kes istub tee ääres, hoides laua tagant või tõstab kätt raha küsimiseks? Tõde on see, et kui olete kunagi Jaapanis käinud või vaadanud Jaapanis videoid Tokyost Osakasse, on teil keeruline näha kerjamist nagu paljud teised riigid.

Kas jaapanlased pole kunagi vaesed või neil oli kultuuriline saladus, mis paneb nad valima teise eluviisi?

Enne põhjusesse astumist selgitage lugu. Jaapan ei ole paradiis ilma vaesteta. Paljud inimesed arvavad, et Jaapan on väga rikas riik. Kõik sõitsid Lexusega iga päev sushit sööma, eks? Kuid tõde pole tegelikult selline. Jaapani enda statistika, nimelt Jaapani tervishoiu- ja heaoluministeeriumi kohaselt oli 2023. aastal kogu riigis umbes 15 000 kodutut ja see arv arvutas vaid, et inimesed registreeriti ametlikult.

Eriti Tokyos, mis on maailma kõige rahvarikkam linn, on rohkem kui 2000 kodutut, kes on koondunud sellistesse piirkondadesse nagu Ueno Park, Shimuda jõgi või Interneti -kohvikud, kus nad maksavad paar jeeni lihtsalt magamiseks pisikestes kambrites. Paljud inimesed imestavad tsiviliseeritud, jõuka, sotsiaalse heaolu riigis nagu küla, miks on ikka tänaval elavad inimesed? Esiteks pole Jaapan alati stabiilne. 1980ndate lõpus oli Jaapan äärmiselt jõukas, maahinnad ja väärtpaberid tõusid kiiresti.

Kuid 1990ndate alguses purunesid kinnisvaramullid ja väärtpaberid. Personali raiumiseks oli sunnitud rada väikeste ja keskmise suurusega ettevõtete seeria. Suurimad ohvrid on keskmise tööga töötajad, mandariini mehed, kellel pole kõrge kvalifikatsiooni või midagi, mis on liiga eriline. Kui nad kaotasid töö, kaotasid nad ka majutuse, kuna paljud Jaapani ettevõtted rentisid sel ajal ühiselamuid või odavaid kortereid, mis olid seotud töölepingutega. Kui leping lõpeb, sureb ka maja. Ja nii hakkas Tokyo Osaka tänavatel ilmnema rohelised telgid, mis sümboliseerivad 1990ndatel Jaapani kodutu lainet.

Teine kodutuse klass on noored või keskel olevad inimesed, kes teevad osa või ajutisi töökohti. Neil pole pikaajalisi lepinguid, neil ei ole sotsiaalkindlustust ega töötusetoetusi. Kui nad on noored ja terved, saavad nad ajutiste töökohtadega hakkama. Kuid lihtsalt haige, edasijõudnute või majanduse aeglustumine, nad kaotasid kohe töö, ilma et keegi neid aitaks. Ei mingit kindlustust ega säästmist, libisesid nad peagi kodutute teelt mööda. See on ka põhjus, miks Jaapan on kuulus oma distsipliini ja raske töö poolest, on endiselt nende inimeste vari, kes ekslikult silla all. Lõpuks on Jaapanis kodututeni viib tee perekond.

Jaapanis pole lahutus haruldane ja kui mees kaotab oma naise ja kaotab lapsed töö kaotamiseks, on nad peaaegu kadunud. Erinevalt Vietnamist, kus tema vanemate juurde on keeruline naasta. Jaapani ühiskond on raske. Kui eakad, kui nad on perekonna kätest lahkunud, võetakse nad harva vastu. Mõni inimene julgeb naasta, mõni inimene hoiab pere. Ja nii on rohelistel telgi katustel uued elanikud, need, kes on abiellunud, kuid mida lõpuks ühiskonna äärealadele surutakse. Aga mis on kummaline ja huvitav? Leiate, et tee peal istub keegi haruldane, nagu paljudes teistes riikides. Selle asemel näete neid vaikides pudeleid korjama, parki või järjekorda piserdatud, heategevusriis väga korralikult vastu võtma.

Miks Jaapani inimesed ikka veel ei kerja?

See on üks esimesi tuum, mis on Jaapani enesehinnang. Jaapanis on iseenda meeleavaldus osa inimhingest. Jaapanlastele õpetatakse lapsepõlvest, et au ja väärikus on olulisemad kui raha, staatus või veelgi olulisem kui elu. Parem on kannatada nälja, vaesuse all ja parem on vaeva näha, kui kaotada oma au raha küsimisega.

Tokyo ülikooli 2022. aastaks tehtud uuringu kohaselt keeldus enam kui 70% Jaapani kodututest võõrastelt raha saamast, isegi kui neile aktiivselt abi pakuti. Sageli valivad nad elatist lihtsate töökohtadega, näiteks pargis puhastamine, prügikollektsiooni ringlussevõtt või hooajatöö. See näitab, et Jaapani väärtus pole mitte ainult mõiste, vaid ka lahutamatu osa hinges, jaapanlaste kultuuris. Kujutage ette vana samurai. Need on legendaarsed Jaapani sõdalased.

Samurai pidas auks kõik, kes on valmis selle kaitsmiseks elu ohverdama. Ehkki Samurai oli üle sajandeid, oli see vaim endiselt tänapäevaste jaapanlaste veres. Et teil on lihtsam ette kujutada, tunnete lihtsalt, nagu jalutaksite Jaapani tänavatel. Näete kodutut inimest. Neid ei ole kootud ega küsi raha, kuid sageli seisavad nad otse riietumiseks. Mõnikord hoides niimoodi väikest tahvlit. Ma saan töötada. Kas näete? Isegi kõige keerulisemal ajal tahavad nad ikkagi vahetada jõupingutusi raha saamiseks, mitte küsida.

Järgmisena rääkige teisest Jaapani väärtusest, mida nimetatakse isereliksiks. Jaapanis on see elufilosoofia, mida õpetatakse noorelt, perekonnast, koolist, elust. Jaapanlased usuvad, et iga inimene peab võtma vastutuse oma elu eest, tuginema teistele, eriti paludes raha nõrkuse ja isegi ebaõnnestumise märgiks pidamiseks. Nii et Jaapani inimesed, isegi kui nad töötavad endiselt osaliselt, kuna Jaapani ühiskond on nüüd liiga vana, osaliselt nende kultuuri tõttu. Enam kui 60% Jaapanis üle 65 -aastastest inimestest töötab endiselt osalise tööajaga. See näitab, et isegi kui vanad või vaesed, tahavad jaapanlased ikkagi elamiseks oma.

Beggari valimise asemel teevad nad ikkagi lihtsaid töid. Veel üks huvitav näide on see, et ajutine süsteem on Time Bank mõnes Jaapanis. See on algatus, milles vaesed või kodutud saavad osaleda. Nad töötavad eakate abistamiseks, pargi puhastamiseks, mööbli remondiks toidu, majutuse või vajaduste eest. See on Jaapani kultuuriväärtuste tugevus. Veel üks suur põhjus, miks Jaapani inimesed ei kerja sotsiaalse surve ja uue sünnikontseptsiooni tõttu. Seda mõistet nimetatakse Hari, see tähendab häbi.

Jaapanis on millegi tegemine perekond, kogukonna muutmine, ühiskonna panemine või näo kaotamise panemine tabu.

Avalikke kerjuseid ei peeta mitte ainult isiklikuks auks, vaid need võivad ka kogu pere või klanni häbistada. Ja Jaapan, kas sa näed? Nad pööravad suurt tähelepanu harmooniale ja nad ei taha teisi häirida. Tänaval kerjamist peetakse avalikku korra häirimaks, mis paneb inimesed seda tegema, et seda mitte hinnata. Jaapanlased arvavad alati, et teiste häirimine on vastuvõetamatu käitumine. See selgitab, miks Jaapani VO Gia Cu otsustas sageli elada diskreetselt kohtades, kus vähesed inimesed pööravad tähelepanu nagu pargi või äärelinna piirkondade silla all.

Lõpuks on Jaapani sotsiaalkindlustussüsteemist võimatu mainida. Ehkki see pole täiuslik, pakub see süsteem siiski osa vaestele töötushüvitistest, meditsiinilistest tugi- ja hoolekandeprogrammidest. Näitena võib tugi tugiprogrammi Tokyos. See linn läbi tasuta töökoha praktikakeskuste, kus kodutuid saab koolitada ja töötada hooajal, näiteks tänavate koristamine või ehitusplatsil töötamine. Ja jaapanlased on ka väga kannatlikud ja kestvad.

Neile õpetatakse, et kannatavad raskused ilma kaebamata. Näiteks sellistes katastroofidena nagu maavärinad ja tsunamid näete Jaapani järjekorda väga korrapärases, mitte rüseluses, mitte kaebamas. Seda vaimu rakendatakse ka vaestele. Nad taluksid pigem vaikselt, selle asemel, et näidata suitsu välja. See lugu ei aita meil mitte ainult Jaapanist rohkem aru saada, vaid ka õppetunnist meile kõigile. Enese eneseaste, oma elu vastutus oma elu jaoks, püüdes alati raskustest üle saada, hoolimata sellest, kui karm elu on.