Sünnimärk ja tähekaart
Jagamisruumis, kui Li Xiuy nabanööri õlgmatil maha hakkas, puhusid kommuuni saaki tähistavad tulekahjud akna taga. Laps süles nuttis valju häälega ja tema pahkluu liblikakujuline sünnimärk värises petrooleumilambi all, justkui oleks see mingi salapärane pitser - see suure näljahäda ajastul sündinud beebipoiss oli mu isa nelikümmend aastat hiljem. Kui mind linna korteris lokkis ja oma algse pere üle kaebasin, osutas isa alati hüppeliigese sünnimärgile ja ütles: "Teie vanaemal polnud isegi oma lapse kohaletoimetamisel käärid, kuid see sünnimärk muutus suus soodsaks."
1. viljakuse paradoks: elu kingitus ilma kaastundeta
"Sünnitus on kõige isekam asi maailmas. Kasutage enda lõpuleviimiseks teiste inimeste elu." See veebipõhine moto on laialdaselt levitatud tänapäevaste noorte seas, peegeldades sügavaid kahtlusi viljakuse eetika osas. Wang Mengi kümnesõnaline süüdistus põhjustas tormi. See Pekingi ülikoolis Ameerika Ühendriikides õppinud tipptudeng on oma vanematega kaksteist aastat murdnud, mõistnud oma vanemaid kui "tulemuste saavutamise vahendit". Need klaveritunnid ilma nõusoleku ja kolledži sisseastumise eksami rikkunud vabatahtlikest on muutunud emotsionaalse väljapressimise tööriistadeks. Kui vanemad said grupis "Vanemad on kõik kahjulikud" avaliku kriitika sihtmärgiks, näib me unustame, et sünnitamine on alati olnud suur õnnemäng: kui Tai õpetajad viisid Alzheimeri ema klassi, protesteerisid vanemad ühiselt, et "kool ei ole hooldekodu", kuid ootamatusi õppisid lapsed oma õpetajate autode jaoks autoukse avama.
See on täpselt sünnituse paradoks: materiaalse nappuse ajastul kasutavad vanemad lõpmatute võimaluste loomiseks piiratud ressursse. Kui Zhao DeLong kannatas kolmeaastaselt lastehalvatuse käes, viis isa teda kogu riigi haiglate ümber, ammendades oma pere rikkuse ime eest. Kakskümmend aastat hiljem oli isa halvatud ja Zhao DeLong lükkas ratastooli, et ta tööle viia: "Tema poja toetamine on õnn ja tema vanemad on endiselt kohal." See isa-poja lugu näitab viljakuse olemust-see pole kunagi täpsuse arvutamise investeering, vaid kohmakas üleandmine elu releejooksul. Kui kaasaegsed inimesed kasutavad viljakuse väärtuse mõõtmiseks "lapsehoolduskulude kalkulaatorit", hummivad maapiirkonna henani rasedad naised endiselt esivanemate sündides säästvat laulu mainasse Kangile: "Reinkarnatsioon on nagu vihmasadu ja savipott saab ühendada ning kuldset potti saab ühendada."
2. vaesuse kingitus: tänuväärtuse karastamine
Shanghai haridusuuring näitab, et Kesk -keskkoolide vaeste õpilaste tänuindeks on 38% kõrgem kui jõukatel õpilastel ja tõenäoliselt peavad nad abi pigem kingituste kui võlgadena. Selle emotsionaalse mehhanismi müsteerium on peidetud neuroplastilisuse mikroskoopilises maailmas: inimestel, kellel on pikka aega olnud mõõdukat puudust, on tugevam dopamiini vastus pisikestele omandamistele. Kui Guizhou mägikülast pärit tüdruk Liu Xiuy, nõudis iga kuu, kui ta annetatud koolikoti kätte sai, nõudis Guizhou mägiküla saatmist, oli see täpselt selle närvimehhanismi konkreetsus-tema maalides olnud kohmakas päevalill oli lähemal kui Piano kraaditunnistus.
Vaesuskeskkond seob ootamatult emotsionaalset muutumist. Kui linnavanemad muretsesid oma laste keeldumise pärast spargelkapsast, valisid Daliangshani vasakpoolsed lapsed heategevuslikust lõunasöögist hakitud sealiha välja, et jätta see oma õhema õe juurde. See ressursside vähesuse tekitatud empaatiavõime on moodustanud Dongguanis töötavates peredes ainulaadse emotsionaalse ökonoomika: isa kasutas ületunnitööd pragunenud koogi embrüo tagasiostmiseks ning lapse käitumist pragude parandamiseks kreemi kasutamisel nimetatakse "ema pigistavaks" - ema on sageli rohkem hellitatud kui täiuslik kuu.
3. Abielu rekonstrueerimine: bränd, mis ületab põlvkondi
Algse perekonna jäljend on nagu sünnimärk, kuid abielu on lihtsalt operatsioonilaud, mis muudab geneetilist koodi. Psühholoog Adleri maksimum vilgub nõustamisruumis: "Oluline pole mitte minevik, vaid tähendus, mille annate kogemusele." Pekingi koduvägivalla ohver Zhang Lini abielu rekonstrueerimine on õpik: kui ta avastas, et tema abikaasa vägivaldne kalduvus sarnanes tema äiaga, käivitas ta kohe "kahesuguse raskuse"-tema abikaasa osales emotsionaalses juhtimiskursuses ja kasutas perekonnakaarti vägivalla edastamise ahela analüüsimiseks. Kolm aastat hiljem postitati nende beebituba erilise teatega: "Pisarad võivad voolata, kuid rusikaid ei saa keerutada." See uus perereeglid katkestasid kolme põlvkonna vägivaldsed geenid.
Abielu jumalik olemus seisneb uue elu loomise võimalus. Chongqing Hot Pot restorani omanik Chen Qiang uskus kunagi kindlalt, et "mehed ei sisene kööki" enne, kui ta sai teada, et tema naisel oli sünnitusjärgne depressioon. Kui ta sidus oma põlle ja õppis suppi tegema, asetati isa poolt jäetud "meessoost plii" perekondlik moto ja "Uus peresuhete käsiraamat" pliidile kõrvuti. See teadlik kultuuriline rekonstrueerimine on muutunud trendiks 1990ndatel sündinud paaride seas: neil on "perepõletusseremoonia" ja panevad vana koolituse, näiteks "tütar peab oma vanemaid teenima, Brazierisse"; Nad allkirjastavad oma pulma-aastapäeval uuesti "võrdse partneri konventsiooni", muutes abielukirja tulemüüri, mis blokeerib põlvkondadevahelist trauma.
4. Tähe edetabel: sublimatsioon võlgadest vabaduseni
Harvardi 75-aastase jälgimisuuringu näitas õnnekoodeksi: tänupereliikmete õnnetunne on 47%. See ei ole moraalse inimröövi võit, vaid emotsionaalse voo paratamatus. Tõeline tänu ei tähenda võla tagasimaksmist, vaid armastuse loomuliku voogu. Juudi perede hingamispäeva traditsioon kirjutab selle joonealuse märkuse: igal reedel küünlavalgel peavad lapsed rääkima kolmest triviaalsest asjast, et tänada oma peresid, ja naeratus vanaema kortsudes on heledam kui teemandid.
Kui Wang Mengi vanemad nutsid teleris, et kaevata, et nende poeg oli universaalne, edastati Yang Jiangi pere "igapäevane tänu" traditsioon vaikselt edasi. Kui professor Qian Yuan suri, registreeris haiglavoodi päevik endiselt: "Xie ema juuksed kammisid ja Xie Mao pool tükk virsikut krõbedast hooldajast." See tarkus, mis tõi kaasa tänu Kazuo Inamori ärifilosoofias õitsenud elu suhtumisse: ta palus juhtidel tänada nende peresid kõigepealt, "sest kogu loovus tuleneb enesekindlusest armastada."
Oda levitamine
Mu isa pahkluu liblika sündimärk muutus tütre kergeks märgiks. Kui ta kasutas esimest korda plastiliini "pereportree" valmistamiseks ja korraldas oma puudega vanaisa positsioonile C, pühkis tema isa rõdul proteesi jäsemeid - metallühendused peegeldasid päikeseloojangu tähti.
Algne perekond võib olla saatuse juhusliku kapoti all sünnimärk, kuid abielu on tähekaart, mida kujutab vaba tahe. Kui linnaküla paar jagas pärast öisel turul varisemise sulgemist kaussi pošeeritud munadega vahetuid nuudleid, kui presidendi naine kirjutas "tänuliku ema lapsevanemaabi" ettevõtte assotsiatsiooniartiklites, kui Liu Xiuying tänukaardile sai Anviting Tracking Tracking Tracking Tracking Tracking.
Kui hr Bazuo ema ülikoolilinnakus kadus, pidasid lapsed taskulampeid üles ja laulsid tema õpetatud rahvalaule;
Kuuvalgus läbib Banyani puu oksad, valgustades kaste vanamehe riietel -
Iga lahkuse tilk, millest pole räägitud, kristalliseerub lõpuks tähtedeks.