Mongolid, eriti 13. sajandi Mongoolia impeeriumis Tšingis Hani all, olid nomaadilised, kes elasid Kesk -Aasias tohutul stepil. Pole linn, teid pole, ainult tohutu sinise taeva ja hobustega, kes kõikjal ringi jooksevad.

Mongolidele mõeldud hobused pole mitte ainult transpordivahendid, vaid ka kõik lahingud, jaht, abielu aretamine ja inimestega suhtlemine. Mongoolia ilma hobuseta on nagu teil pole täna telefoni, peaaegu ei suuda elada. Keskmine Mongoolia pere võib omada kümneid või isegi sadu hobuseid. Hobused on omand, uhkus, vabaduse ja jõu sümbol. Kuid hobused pole olulised ainult reaalsuse osas. Mongolide uskumustes on kõik looduses nagu mäed, jõed ja loomadel hinged.

Kiiruse, jõu ja lojaalsusega hobuseid peetakse sillaks inimeste ja vaimse maailma vahel. Nad usuvad, et esivanema hing võib hobust lüüa ja hobused võivad lahingus sõdalastele teed viia või inimhinge surnuist taevasse tuua. Seetõttu pole hobused mitte ainult tavaline hobune, vaid ka väga püha. Mongolite silmis hobuseliha söömine on jumalate või esivanemate peaaegu solvav. Mongoolia hobune pole nii suur kui sõjahobune Euroopas, kuid see on väike, kuid äärmiselt vastupidav. Nii paljud inimesed imestavad, kui Vietnami ratsavägi kasutas Mongoolia hobust, see on põhjus.

Mongoolia hobune võib joosta iga päev kümneid kilomeetreid, jääda steppe karmides tingimustes, alates külmast -40 ° C kuni põleva päikeseni. Mongoolia hobune, söö rohtu, joo vähem vett ja võib ise toitu leida isegi siis, kui lumi on paks. Iga Mongoolia sõdalane toob kampaanias kolm kuni viis hobust, asendades hobuse pidevalt kiiruse hoidmiseks. See aitab neil välk kiiresti liikuda, võib ületada 100–150 km päevas. Kiirus, millest Euroopa armee sel ajal julges ainult unistada. Hobused on elav ja liha sööv masin, mis vähendab selle väärtusliku relva arvu.

Mongolilased kasvasid hobuse seljas õiges sõnasõnalises tähenduses. Kolm -nelja -aastast last on keha osana harjutanud hobuste ratsutamist, vibulaskmist ja hobust. Mongoolia sõdalased saavad vibulaskmist täpselt tulistada, kui hobune riigis isegi tahapoole tulistas. Tehnika, et mongolid on alati väga krõbedad. Samuti leiutasid nad pedaali, mis aitas sõdalastel hobuse seljal seista, kasutades vibulaskmise või torkamiseks keha tugevust.

Sel ajal, kui Euroopa rüütel kandis rasket soomust, oli Mongoolia sõdalane sama õrn kui tuul peksmine. Hobused olid nii hinnalised, et nad ei saanud süüa, välja arvatud tõeliselt meeleheitel. Hobused aitasid ka mongolidel luua hegemoonia taktikat. Nad kasutavad rünnakutaktikat ja taganevad. Löö ja jookse. Mittehobused tormasid vibulaskmise kaaresse ja seejärel taandusid kiiresti enne, kui vaenlane võis vasturünnaku. Nad teesklesid, et taandub vaenlase lõksu meelitamiseks. Näiteks Mohi matšis 1241. aastal, kui mongolid hävitasid Ungari väed tänu manööverdavale hobusele.

Hobused toetavad ka logistikat. Mongoolia sõdalane suudab tänu hobustele igal nädalal ellu jääda. Hobusepiima joomine ja hädaolukorras joovad hoidmiseks paar tilka hobuse verd. Aga hobuse liha söömine? Väga haruldane. Sest hobuste tapmine tähendab sõjamasina kaotamist ja ka kaaslase kaotamist. Ehkki mongolid järgivad hobuseliha söömata jätmist, on ka haruldasi erandeid. Keisri sõja ajal, kui muud võimalust polnud, võis mongolilane ellujäämiseks hobuseliha süüa.

Kuid nad valivad sageli nõrga, vana või ei saa töötada. Ja seda tuleb teha kahetsusega. Mõned ajaloolised dokumendid ütlesid ka, et kaugemates kampaaniates tapsid Mongoolia väed mõnikord hobuseliha sööma, kuid ainult siis, kui nad olid tõesti meeleheitel ja nad kummardasid sageli hobuse hinge ees vabandust. Kuna hobuseid peetakse meeskonnakaaslasteks, pole lihtsalt tööriist. Enne lahingut tegid mongolid tseremoonia, et palvetada õnnistava hobuse hinge eest. Mõned hobuste ohverdavad rituaalid jumalaid pärast võitu tänada. Kuid see on ka väga haruldane, kuna hobune on nii hinnaline.

Suurte juhtide hobuseid nagu Tšingis Khan peetakse pühadeks ja kui nad surevad, on nad maetud äärmiselt pidulike rituaalidega. Hobuse liha, eriti lahingu hobuste söömist peetakse lugupidamatuks mitte ainult loomade, vaid ka esivanemate ja jumalate jaoks. Nii et hobuse preeriatel on kõige väärtuslikum vara. Hea hobune võib olla lammaste või karja väärt. Hobuseid ei kasutata mitte ainult liikumiseks, vaid ka tööriistaks tõstmiseks, jahipidamiseks, võitluseks. Hobuste tapmine liha söömiseks on kohutav raiskamine, sest hobused elavad palju suuremat väärtust kui tema liha. Ja see on ka väga realistlik väärtus.

Kui te ei söö hobuseliha, siis millised mongolid söövad?

Mongolidel on nendest liikidest muid rikkalikke toiduallikaid, nagu lambad, kitsed, lehmad ja piim. Tänapäeval söövad nad isegi sealiha. Lambaliha ja veiseliha on peamine toit, samal ajal kui hobuseid hoitakse töö- ja sõjas. Mongolid näevad hobuseid alati kaaslasena, sama lähedal kui pereliikmena. Sõdalane võib veeta terve elu oma hobuse kõrval, kui sellest lahingust üle saada, steppidest ületada, karmides tingimustes ellu jääda. Hobust on nimetatud, hoolikalt hoolitsetud ja mõnikord kaunistatud festivalidel seotud kaunite erektsioonide või sabakarvadega. Mongollastega hobuseliha söömine on nagu sõbra söömine.

Nii et kui vanad või surnud hobused, vabastavad mongolid nad vabalt või maetakse äärmiselt ettevaatlikult, selle asemel et liha pärast tappa. See näitab sügavat lugupidamist looma, kes on nendega kaasas olnud. Rääkides mongolide armastusest hobusega, on mongolidel ka hobuse olümpiamängud. Muidugi on olümpia tsitaadis. Seda festivali nimetatakse Nadami festivaliks. See jäi ette mustandi austamiseks, inimeste tugevuse austamiseks ja hobuste armastuseks. Sellel festivalil on Tšingis Khani perioodiga seotud pikk sadu aastaid.

Öeldakse, et alates 13. sajandist, kui Mongoolia laienes kogu Aasias, on Tšingis Khani armee korraldanud regulaarselt maadluse, vibulaskmise ja hobuste võidusõiduvõistlusi sõdurite koolitamiseks. Hiljem sai Nadam suurim kultuurifestival, mis tähistas kuulsusrikka minevikku ja ühendas teisaldatava kogukonna erinevates preeriates.

Täna toimub Nadami festival Mongoolia riikliku päeva puhul igal aastal ametlikult juulis. Terve riigi juubeldavalt nagu Tet. Inimesed kannavad traditsioonilisi kostüüme, et juua hobusepiima Big Lan pealinnale või suurele steppele, et koos osaleda. Kuid igas Mongoolia südames on suurim esiletõst hobuste võiduajamine. Teistes riikides on hobuste võiduajamine lühikese rajal sageli üllas spordiala, kus sõitjad kannavad luksuslikke mansukeid. Kuid Mongoolias on hobuste võidusõit täiesti erinev. See pole mitte ainult võistlus, vaid ka teekond metsiku olemuse vahel, mis kestab 15–30 kilomeetrit, sõltuvalt hobuse vanusest, isegi kuni 40 kilomeetrit täiskasvanud hobustega.

Võistlus pole valge joonega saadaval, vaid lõputud rajad rohust läbi stepi, isegi tolmu, kui sadu hobuseid ja suur vesi. Kõige erilisem on see, et hobuste ratsutajad pole küpsed sõitjad, vaid lapsed. Väga realistlikud, kerged lapsed aitavad hobuseid vähem raskeid ja kiiremini joosta. Mongolid väidavad sageli, et lapsed õpivad enne kõndimist hobustega sõitma ja see festival on selle lause erksat tunnistust. Võistluse lõpus ei peetud võitnud hobust mitte ainult kiireimaks, vaid peeti ka Thao Nguyeni kangelaseks.

Hobuseomanik juhib seda rõõmuga rahvamassi ümber. Siis teevad inimesed erilise mõtte, mis piserdab hobuse piima hobuse pähe. Mongolite jaoks on hobusepiim puhas asi, mis sümboliseerib taeva elu, õitsengut ja õnnistamist. Kui piim voolab hobuse peast alla, pole see mitte ainult hea soov omanikule, vaid ka viis, kuidas austada looma, kes on kogukonnale hiilguse toonud. Väärib märkimist, et ka kaotajat armastatakse. Inimesed ei karju ega hülga, vaid patsutasid hobuste laulmist siiski. Selle lohutamiseks on ebaõnnestunud hobustele pühendatud rahvalaule. See näitab taas tingimusteta armastust, mis mongolidel hobustele on.

Loomad on olnud nendega tuhandeid aastaid ajalugu. Nadami festivali ajal austati kangelasena ka mitte ainult hobuseid, vaid ka hobustega ratsutavaid lapsi. Ehkki ainult 7 või 8 -aastased, saavad need lapsed kogu klanni üle uhked. Pärast seda, kui võitu on registreerunud ka kohalike ajalooraamatutesse, on justkui kangelasliku saatuse toomine juba varasest noorusest. Mongolid usuvad, et sellised lapsed kasvavad väga tugevalt, julgust ja saavad hõimu sambaks. Kaasaegse maailmaga võrreldes on Nadam Thao Nguyeni olümpia. Kuid võib -olla on see midagi enamat, sest igas rassis mitte ainult higi ja kiirus, vaid ka Mongoolia rahva hing.

Seega pole hobused mitte ainult vahendid, vara või meeskonnakaaslased, vaid ka mongolide hing. Hobused aitavad neil maailma vallutada, neid preeriate peal üles tõsta, neid jumalatega ühendada. Traditsioon ei söö hobuseliha, mis on pärit jumalate kummardamisest, selle neljajalgse sõbra tegelikust väärtusest ja sügavast kiindumusest.