2024. aasta suvel põhjustas rattasõiduringi sisejutu kohta ilmutus sotsiaalmeedias meeleavalduse. Naine tõusis vapralt püsti ja paljastas, et isikliku kasu saamiseks korraldasid mõned jalgrattaklubide või jalgratturite klubide korraldajad avalikult niinimetatud "meeste naise suhteid", kuid tegelikult olid nad maskeeritud paljulubavatest parteidest. Need tegevused meelitavad sageli kogenematuid noori, kes otsivad põnevust "lõõgastumise" ja "looduse lähedal" varjus.
Veelgi murettekitavam on see, et see kaos pole isoleeritud juhtum. Alates nn jalgrattasõidurinist kuni matkarühmadeni, mägironimisorganisatsioonideni, on erinevatel välistingimustes spordiringidel selliseid probleeme nagu võrdlus, materiaalne ülimuslikkus, emotsionaalne petmine ja moraalne sobimatus erineval määral. Kui vana rattur ohkas: "Jalgrattasõiduring on juba ammu muutunud. Võrdlus, rikkuse näitamine ja hormoonid on täidetud suitsuse atmosfääriga."
Selles artiklis uurime psühholoogilisest vaatenurgast välistingimustes asuva kaose taga olevat psühholoogilist mehhanismi ja analüüsime, miks need väidetavalt puhtad väliruumid nii palju moonutusi aretavad ja kuidas saaksime nende väljakutsetega toime tulla.
1. peatükk: vaade kaosele välistingis
1.1 Materiaalne võrdlus: seadme põlguse ahela moodustumine
Tänases jalgrattasõiduringis näib, et võrdlusvaim on asendanud vaba uurimise algse vaimu. Vanarattur ütles emotsioonidega: "Rattasõidutööstuse varustuse põlguse ahel on nagu teie poole nähtamatu mägi. Kui teil on varustust tuhandete jüaanide väärtuses ja teised naeruvääristavad, siis võib -olla sõidab keegi" võlurelvaga ", mille väärtus on kümneid tuhandeid jüaani".
See keskkond toob inimestele suurt survet. Paljud inimesed peavad silmitsi seisma küsimusega: milliseid seadmeid peaksin ostma, et saaksin oma kaaslaste poolt naerda? Nii algas varustuse võistlus. Isegi kui nende rahaline tugevus seda ei võimalda, hammustavad mõned inimesed kuuli ja ostavad kalleid seadmeid, arvates, et nad saavad sel viisil olla "vana juhiga".
Veelgi naeruväärsem on see, et mõned inimesed peavad seadmeid tõepoolest oma identiteedi sümboliks ja tundub, et ainult väärtuslikud seadmed võivad tõestada, et nad on jalgratturid. Internetis "seadmete kuvamise" suundumus muutub üha intensiivsemaks. Mõni inimene peab fotosid tegema kohe, kui nad jalgrattaga satuvad. Fotod ei vaja mitte ainult oma nägusat kuju, vaid ka väärtuslikku raami, nagu ka punasel vaibal kõndimas kuulsus.
1.2 Emotsionaalne kaos: süütusest moonutusteni
Mõned väliringid on muutunud emotsionaalse kaose sünonüümiks. Aruannete kohaselt on mõned jalgrattasõidu riba all olevad rühmad tegelikult "jahiplatsid". Grupi liikmed kasutasid vaikides jalgrattasõiduvõimalusi mitmesuguste häbiväärsete tegevuste tegemiseks.
Need niinimetatud "sõpruse tegevused" korraldatakse sageli kaugetes talumajades või kuurortides. Osalejate osakaal on üksteisega samaväärne. Need moodustavad loterii, sidumise jms kaudu "ajutised paarid" ja seejärel paigutatakse samas toas. See jultunud "hull" käitumine mitte ainult ei sea kahtluse alla sotsiaalse korra ja häid tavasid, vaid rikub ka seaduse alumist rida.
Murettekitav on see, et paljud osalejad on sellega harjunud ja isegi naudivad, uskudes, et see on vaid "ringkultuuri" peegeldus. Sarnasel üritusel osalenud tüdruk ütles intervjuus, et tema sõbrad olid alguses "peksnud" ega teadnud, et selline asi juhtub.
1.3 Võimu kuritarvitamine: korraldaja moraalne ebaõige
Mõnedes välistingimustes kuritarvitavad korraldajad või juhid oma võimu muuta väidetavalt puhas spordiruum oma isekaliste soovide rahuldamiseks. Mõned "jalgrattaklubide" või "jalgratturite klubide" juhid korraldavad isikliku kasu saamiseks avalikult ebaõigeid tegevusi.
Sama probleem on ka ringide käitamisel. Mõnel jooksval meeskonnal on ranged hierarhiad ja neist on saanud "väike ametikoht". Grupijuhi, rühmajuhi asetäitja ja muude ametikohtade positsioonidele antakse ülemäärane võim ja neil puudub järelevalvemehhanism. Osa asja asju otsustavad mõned inimesed. Alates ürituste kavandamisest, rahastamisest kuni liikmete imendumiseni pole tavaliigetel sõnaõigust.
Veelgi enam, jooksumeeskonda kasutatakse omakasu tööriistana. Grupi jooksmiseks rõivaste ja seadmete ostmisel tegi grupi juht kaupmehega hinnast ekslikult teatama ja teenis erinevuse. Jooksurühmade vahendeid kasutatakse tegevuste korraldamiseks ja jooksjate heaolu parandamiseks, kuid neist on saanud mõne inimese jaoks "rahapuu".
2. peatükk: Kaose taga olev psühholoogiline mehhanism
2.1 Vajadus edevuse ja identiteedi järele
Võrdlusnähtused välistingimustes spordiringis on suuresti tingitud inimeste sügavatest sisemistest vajadustest identiteedi ja sotsiaalse tunnustuse järele. Psühholoogiliste uuringute kohaselt konstrueerivad inimesed oma eneseidentiteedi materiaalse tarbimise ja väliste ilmingute kaudu, eriti kindla eneseväärikuse puudumisel.
Need, kes tegelevad kallite varustusega, otsivad sageli rühma kuulumist ja identiteeti. Veteranide jalgrattasõidu entusiast Lao Zhang tõi välja: "See on nüüd erinev. Jalgrattasõit on muutunud trendiks. Paljud inimesed jälgivad trendi ja postitavad fotosid WeChati hetkedele. Seal on üha vähem inimesi, kes armastavad jalgrattasõitu."
Netizens "The Boy in the Wind" kommentaarid kinnitavad ka seda seisukohta: "Nüüd sõidan jalgrattaga, ilma professionaalse jalgrattasõiduta ja ilma maanteerattata, mis on väärt kümneid tuhandeid jüaani, on mul piinlik teistele tere öelda."
See võrdlussuund paneb tsükli kaotama oma algse tähenduse ja sellest saab teine sotsiaalse staatuse konkurentsi vorm.
2.2 Reaalsuse põgenemise ja põnevuse otsimise psühholoogia
Paljud inimesed liituvad erinevate ringedega, et leevendada stressi ja otsida identiteeditunnet. Tänapäeva ühiskonnas muutub inimeste elutempo kiiremini ja kiiremaks ning töösurve muutub suuremaks ning õuespordist on saanud näiliselt ideaalne kanal põgenemiseks.
Inimeste jaoks, kes pole veel abielusaali sisenenud ja kellel pole stabiilset partnerit, võib jalgrattasõidu ring saada viis, kuidas otsida värske stimulatsiooni ja vabastada sisemine stress. Neid võivad meelitada arutelud kiiruse, väljakutsete ja vabaduse üle rühmas ning arvavad ekslikult, et see on maailm, kus saate oma noorust piiramatult väljendada.
Abielus inimeste jaoks sarnaneb jalgrattasõidu ring pigem ahvatleva lõksuga ja kui te pole ettevaatlik, on teid hukule määratud. Kui neid segab mõned rattasõidu ringi kiusatused ja valivad tee oma peredest kõrvale kaldumise tee, on see, mis neid ootab, lõputu kahetsus ja valu.
2.3 Karja psühholoogia ja moraalne kergendus
Karjapsühholoogia mängib olulist rolli välistingis kaoses. Kui esimene inimene murrab läbi lõpptulemuse, arendavad hilisemad põlvkonnad sageli mentaliteeti "Kuna kõik teised on sellised, saan ka mina seda teha." See psühholoogiline mehhanism paneb inimesi, kes võisid oma hoiakuid reserveerida, järk -järgult aktsepteerida rühma halba käitumist.
Tähelepanu väärilisem on moraalse šiirluse nähtus. Osalejad kaitsevad oma käitumist mitmel viisil: ratsionaliseerimine ("see on ringkultuur"), vastutuse alandamine ("kõik on vabatahtlikud"), moonutavad tagajärgi ("ei kahjusta kedagi") ja dehumaniseerivad objektid ("nad pole ka head inimesed").
Sarnasel üritusel osalenud tüdruk meenutas: "Grupi atmosfäär oli sel ajal väga mitmetähenduslik ja kõik tegid mõned sugestiivsed naljad. Mul oli piinlik keelduda, nii et jälgisin teda hämmingus."
See kajastab karjapsühholoogia võimsat mõju individuaalsele käitumisele.
2.4 Enesekontrolli puudumine
Uuringud on näidanud, et halvas käitumises osalenud inimestel on tavaliselt nõrk enesekontroll. Samuti teavad nad, et selline käitumine on ebamoraalne ja ebaseaduslik ning omab suurt mõju ja kahju nende karjäärile, tulevikule ja perekonnale, kuid nad julgevad ikkagi riske võtta.
Ühest küljest on neil õnnelik mentaliteet ja nad arvavad, et selline käitumine on salajane ja seda on keeruline avastada; Teisest küljest, kuna neil on nõrk vastutustunne ja puuduvad kontrolli, julgevad nad võtta riske ja otsida oma kehas ajutist õnne, et nende soovid rahuldada.
Mõned teadlased viisid läbi uuringu prostituudi sotsiaalsete ja psühholoogiliste tegurite kohta ning leidsid, et prostituudi isiksuseomadused on sotsiaalsed, stimuleerivad, riskid võtvad, emotsionaalselt ebastabiilsed, impulsiivsed, raskesti kontrollitavad, iseennast tegemist ja hõlpsasti astutavad kuritegevuse teele. Need omadused on rakendatavad ka mõnede välistingimustes olevate inimeste käitumise selgitamiseks.
3. peatükk: sügav psühholoogiline motivatsioonianalüüs
3.1 Identiteedi ärevus modernsuse dilemmas
Identiteedi ärevus kaasaegses ühiskonnas on väliringis oluline kaos psühholoogiline juur. Kaasaegses ühiskonnas nõrgenevad traditsioonilised identiteedimärgid (näiteks perekonna taust, ametialane staatus) ning inimesed peavad muude meetodite abil oma identiteedi ja väärtuse kehtestama.
Välisport ja nende seadmed on muutunud identiteedi ja eristamise sümboliks. Omades kalleid seadmeid ja tegeledes konkreetsete tegevustega, püüavad inimesed saada sotsiaalse tunnustuse ja rühma kuuluvuse tunde. Vana sõitja täheldas: "Paljud inimesed tahavad oma olemasolu ja väärtust materiaalsete asjade kaudu tõestada ning sama kehtib ka jalgrattasõiduringi kohta. Seadmed on muutunud sümboliks - märk sellest, millega kõik üksteisega nõustuvad."
See realiseeritud identiteediehitus kajastab tänapäevaste inimeste ärevust ja ebakindlust kiiresti muutuvas ühiskonnas. Kui inimesed ei saa stabiilset identiteeti traditsiooniliste meetodite abil, pöörduvad nad oma pildi ehitamiseks tarbimise ja elustiili poole.
3.2 Intiimsuhete ja emotsionaalse asendamise puudumine
Välisringis paljude kaose puudumise probleem on probleem. Kaasaegses ühiskonnas, kuigi inimestevahelised seosed näivad olevat mugavamad, on üha enam tõelisi sügavaid suhteid ja emotsionaalseid seoseid.
Neile, kellel on raskusi intiimsuse loomisega traditsioonilistes sotsiaalsetes olukordades, pakub väliringis alternatiivset emotsionaalset ruumi. Üks teadlane tõi välja: "Paljud inimesed leevendavad stressi ja otsima identiteeditunnet, liitudes mitmesuguste ringidega."
Kuid seda vajadust kasutavad sageli tagumiste motiividega inimesed. Nad pakendavad end "edukate inimeste" või "arvamusjuhtidena", kasutavad fännide meelitamiseks ja populaarsuse kogumiseks mitmesuguseid vahendeid ning korraldavad seejärel mitmesuguseid võrguühenduseta tegevusi, et saavutada raha teenimise ja seksi petmise eesmärk.
Neil, kes liituvad "ringiga", on sageli erinevad eesmärgid: mõned inimesed peavad laiendama oma sidemeid ja otsima arenguvõimalusi; Mõned inimesed peavad põnevust ja uudsust tegema; Ja mõned inimesed pääsevad reaalsusest ja tuimaks ennast. Kui "ringi" liikmetel on oma tagumised motiivid, on loomulikult keeruline tervislikku atmosfääri moodustada.
3.3 Digitaalaja reaalsustunne on hägune
Digitaalajastu tulek on süvendanud väliringis reaalsuse ebamäärasust. Sotsiaalmeedia ja veebiplatvormid loovad keskkonna, mis põimub virtuaalset ja reaalsust, hägustades veebipõhise kuvamise ja võrguühenduseta praktika piire.
Paljude inimeste peamine motivatsioon välitingimustes osalemiseks on pigem sotsiaalmeedia kui ka tegelike spordikogemuste tutvustamine. Vaatleja osutas: "Mul on piinlik öelda kellelegi tere, kui sõidan praegu jalgrattaga, ilma professionaalse jalgrattasõidu ja maanteerattata, mille väärtus on kümneid tuhandeid jüaani."
See mentaliteet on viinud õuespordi võõrandumiseni alates algsest naudinguprotsessist kuni välise tunnustuse püüdmiseni.
Digitaalplatvormid pakuvad ka halva käitumise levikut mugavust. Mõned halvad elemendid kasutavad sotsiaalmeediat ja grupi vestlusfunktsioone, et levitada kiiresti teavet valede tegevuste kohta, värvata osalejaid ja moodustada võrguühenduseta praktika veebipõhine promootor.
4. peatükk: Mäng moraali ja seaduse vahel
4.1 Psühholoogiline arusaamatus "on nõudlus, on turg"
Keegi kommentaaride osas ütles: "Nõudlus ja turg on olemas ning tuhandete aastate ajalugu ja kultuur võivad meie esivanemad keelata."
See vaade kajastab levinud psühholoogilist arusaamatust, mis eksisteerib, mõistlik.
Kuid psühholoogilisest vaatenurgast ei ole nõudlus fikseeritud, vaid seda mõjutavad sügavalt sotsiaalne kultuur, rühma normid ja isiklikud väärtused. Nn nõudlus on sageli ja inspireeritud, mitte loomulikult esinev.
Uuringud näitavad, et inimeste käitumist mõjutavad tugevalt keskkonnaalased näpunäited ja sotsiaalsed näpunäited. Kui välistingis teatud halba käitumist normaliseeritakse või isegi kaunistatakse, indutseeritakse ka neid "vajadusi", kellel pole neid "vastavaid soove.
4.2 Miks "teha seda, isegi kui teate, et seda ei saa teha"
Selle taga on sügavad psühholoogilised põhimõtted, miks õiguskaitseorganid nõuavad prostitutsiooni keelustamist, ehkki näib, et need on korduvalt keelatud.
Esiteks ei saa seaduse sümboolset tähtsust eirata. Seadus pole mitte ainult karistamise tööriist, vaid ka väärtuste orientatsiooni ja sotsiaalsete normide avaldus. Isegi kui teatud käitumist on keeruline täielikult kõrvaldada, näitab seaduse olemasolu ka ühiskonna negatiivset suhtumist sellesse, mis on ülioluline sotsiaalsete väärtuste ja moraalsete lõpptulemuste säilitamiseks.
Teiseks ütleb katkiste akende teooria meile, et väikeste probleemide andmine põhjustab suuri probleeme. Kui välistingimustes olev halb käitumine ei ole piiratud, põhjustab see tõenäoliselt üha tõsisemat ebaseaduslikku ja korratu käitumist.
Lõpuks näitab sotsiaalne õppimise teooria, et inimesed õpivad, milline on vastuvõetav käitumine teiste inimeste käitumise ja selle tagajärgede jälgimisega. Kui ebaseaduslikku tegu ei karistata, saadetakse valesignaal, põhjustades rohkem inimesi seda jäljendama.
5. peatükk: tervisliku välikultuuri poole minnes
5.1 Õuespordi olulise väärtuse ümberehitamine
Väliringis kaose lahendamiseks peame kõigepealt naasma õuespordi olulise väärtuse juurde. Jalgrattasõit on sisuliselt looduse uurimine ja elu peegeldus. Iga kord, kui sõidan, räägin oma hingega ja sellel pole seadmete väärtusega mingit pistmist.
Vanemrattur tuletas meile meelde: "Ratsutamisrõõm pole kaugeltki seadmete väärtusest, kuid lihtne õnn. Peate teadma, et see, mida te sõidate, pole auto, vaid teie maapealne vaimne vabadus."
See oluline regressioon on oluline viis materialismile ja tarbijate võõrandumisele.
Tõeline välivaim peaks rõhutama looduse austust, austust teiste vastu ja reeglite järgimist. Nagu kuulus sotsioloog professor Wang märkis: "Välispordi metsikus ei ole barbarism; vabadus ei ole järeleandmine. Vajame vajalikku vabadust, mitte korratu kaos."
5.2 Psühholoogilise vastupanu kasvatamine
Seistes silmitsi mitmesuguste kahjulike mõjudega välitingis, on ülioluline psühholoogilise resistentsuse kasvatamine. See hõlmab järgmist: eneseteadvuse parandamine, isiklike piiride ja alumise väärtuse täpsustamine; kriitilise mõtlemise suurendamine, mitte pimesi grupi käitumise järgimine; Tervislike emotsionaalsete katarsiste meetodite väljatöötamine ja rahulolu otsimiseks mitte tuginedes moonutatud intiimsusele.
Inimestele, kes pole veel abielusaali sisenenud ja kellel pole stabiilset partnerit, on vaja mõista, et välis ei ole sobiv viis värske stimulatsiooni otsimiseks ja sisemise stressi vabastamiseks. Abielus inimeste jaoks peavad nad olema ettevaatlikumad välistingimustes, mis võib muutuda atraktiivseks lõksuks.
5.3 Looge tõhus järelevalve ja enesedistsipliinimehhanism
Kaose lahendamine väliringis nõuab kõigi osapoolte ühiseid jõupingutusi. Organisatsiooni kohustuste rekonstrueerimine on ülioluline. On vaja luua "tsiviliseeritud punktide süsteem", luua täiskohaga tsiviliseeritud juhendajad ja sõnastada üksikasjalik karistusmehhanism.
Osalejate kvaliteedi parandamine on ka peamine lüli. Üldist kvaliteeti saab parandada, kui võtta enne sisenemist kohustuslikke tsiviliseeritud kursusi, kehtestades isiklikud krediidifailid ja lisada rikkujad musta nimekirja süsteemi.
Lisaks on hädavajalik ka sotsiaalne juhtimine. On vaja täiustada asjakohaseid seadusi ja määrusi, tugevdada meedia avaliku arvamuse järelevalvet ja julgustada avalikkust järelevalvest osalema. Veebiplatvormid peavad tõsiselt täitma oma peamised kohustused, tugevdama kasutajakontode, rühmade ja sisu haldamist, kehtestama ja parandama aruandlusmehhanisme ning tuvastama ja viivitamatult tuvastama rikkumisi.
Järeldus: inimese ja looduse ning inimese vahelise puhta ühenduse taastamine
Välisport peaks olema sild inimeste ja looduse rekonstrueerimise vahel ning see on viis, kuidas inimestel leida sisemine rahu oma hõivatud kaasaegses elus. Kui oleme looduse ilu sukeldunud, peaksime kaitsma ka oma südames olevat moraalset ilu.
Ratsari ilus visioon on meie sügavat kaalumist väärt: "Loodan, et jalgrattasõidu ring võib naasta algsesse raja juurde ja lasta neil algajatel näha, et see pole nähtamatu" põlguse kett ", vaid armastus ja austus jalgrattasõidu vastu. Kõiki tuleks julgustada pigem kõvasti tööd tegema, kui põlglikult seadmeid. Ükskõik, mis etapp te jalgrattasõitu on, saate seda õnn koos nautida."
Jalgrattasõit ei ole võistlus, vaid osa elust; See on väljakutse ja ka väljaanne. Las kõik välistingimustes spordihuvilised leiavad oma õnne oma teedel, säilitades samal ajal looduse ja teiste austuse ja aukartuse.
Tõeline välistingimustes vaim ei seisne seadmete hinnasildis ega sotsiaalmeedias meeldimiste arvu osas, vaid looduse integreeritud vaikuses ja rõõmudes ning siiruses ja soojuses, kui liigute edasi mõttekaaslastega.