1. peatükk: Miks abi - naabrite motiivide analüüs tuletõrjeks

Altruismi instinkt ja evolutsioon

Evolutsioonilise psühholoogia seisukohast on inimese vastastikuse abi käitumisel sügav bioloogiline alus. Prosotsiaalne käitumine säilitatakse pika evolutsiooniprotsessi ajal, kuna see suurendab rühma elujõulisust. Kui varased inimesed seisid silmitsi karmi keskkonnaga, suurendasid vastastikust abi ja koostööd ellujäämisvõimalusi ning isikud, kes olid rohkem nõus rühmaliikmeid aitama, saada tõenäolisemalt rühmakaitse, edastades sellega oma geenid.

Nie Chaoxiong'i perekonna käitumine peegeldab seda altruistlikku instinkti. Küsimusele, miks ta tulekahju välja laskmiseks võttis riski, vastas Nie Chaoxiong lihtsalt: "Kui tulekahju põleb ülakorrusel ja levib küljele, magavad naabrid endiselt, on see liiga ohtlik! See on minu jaoks normaalne."

Selle näiliselt lihtsa seletuse taga on sügav inimese vastastikune abiinstinkt.

Empaatia neuraalsed mehhanismid

Kaasaegsed neuroteaduste uuringud on leidnud, et inimese ajus on "peegelneuron" süsteem, mis võimaldab meil tajuda ja mõista teiste inimeste emotsioone ja tundeid. Kui näeme, et teised on ohus, simuleerivad meie ajud automaatselt teise inimese olukorda ja tekitavad empaatilisi reaktsioone, mis inspireerib abistavat käitumist.

Kui Nie Chaoxiong kuulis "põlevat lõhkemist heli", tõusis ta kontrollima. Kui ta leidis 4. korruselt tulekahju, mõtles ta kohe: "Paljud inimesed ei tõusnud üles, nii et ta pidi inimesi kiiresti helistama." See hetkeline mure on empaatia mõju kehastus.

Sotsiaalne identiteet ja kuulumisvajadused

Sotsiaalpsühholoogia teooria kohaselt on inimestel tugev vajadus rühma kuulumise järele. Kui aitame rühmaliikmeid, tugevdame oma rühma identiteeti ja saame psühholoogilist rahulolu. Kogukonna pikaajalise elanikuna peavad Nie Chaoxiong ja tema pere loomulikult oma naabreid "üheks oma rahvast" ja neil on tugev kaitse motivatsioon.

2. peatükk: Ukse ees lume pühkimine - individualismi plusside ja miinuste analüüs

Tarkus traditsioonilises kultuuris

Hiina traditsioonilises kultuuris "kõik pühivad ukse ees lume ära, ei hooli teiste külmadest" on laialt levinud moto. Seda lauset nähti esmakordselt filmis "Shi Lin Guang Ji" hilis Lõuna -Song -dünastias ja seda salvestatakse ka "Guan Yuan Ji" poolt Zhang Fengyi poolt Mingi dünastias.

Hr Lu Xun analüüsis kunagi oma artiklis "Õpetussõnad": see "õpetab inimesi olema avalikkusele pühendunud, makse maksma, annetusi kaotama, olema rahus, mitte tähelepanuta jäetud ega ebaõiglane, eriti mitte sekkuma teiste inimeste ärisse". Kaasaegses kontekstis tõlgendatakse seda lauset sageli kui maise suhtumise edendamist, mis keskendub oma asjadele ega hooli teiste inimeste asjadest.

Ukse ees lume pühkimise eelised

1. Vältige tarbetuid riske: nostalgilisest ettevõtmisest lahkumine võib vähendada riski, et osaleda teistega vaidlustes. Ühiskonnas on tõepoolest juhtumeid, kus "häid inimesi on keeruline teha" ja "häid inimesi on keeruline teha", näiteks uudised teatasid, et "mees vallandas ettevõtte pärast seda, kui ta vapruse eest varas vallutas ja teda süüdistati teiste inimeste äris sekkumises".

2. Keskenduge isiklikule vastutusele: kõik peaksid kõigepealt haldama oma asju ja tagama, et nende isiklikud asjad on korras ega põhjusta teistele koormust. See on iseenesest panus ühiskonda.

3. Vähendage energia tähelepanu kõrvalejuhtimist: inimestel on piiratud energia ja teiste inimeste asjadele ülemäärane tähelepanu võib põhjustada oma asjade hooletust. Inimesed, kes elavad selget elu sageli "ei hooli millestki, ärge kuulake kuulujutte ja neil pole jõudeolekut."

Ukse ees lume pühkimise puudused

1. Sotsiaalsete ühenduste nõrgenemine: "Ukse ees lume pühkimine" üleehitamine põhjustab kogukonna ühtekuuluvuse vähenemise ja inimeste vaheline suhe muutub külmaks ja võõrandunuks.

2. keegi ei aita hädaolukorras: kui kõik suhtuvad teiste inimeste äri eest hoolimata, ei saa keegi raskuste ilmnemisel aidata. Nagu muinasjutt ütleb: kitsed ja ahvid on naabrid ning ahvid naeruvääristavad kitsi sageli lahke ja helde olemise pärast. Ühel päeval oli ahvil tule tagumikul ja kits pööras silma. Ahv kahetses lõpuks, mida ta oli kitsele öelnud.

3. Sotsiaalne keskkond halveneb: kui inimesed on teiste raskuste suhtes üldiselt ükskõiksed, kaotab ühiskond järk -järgult oma temperatuuri ja üldine moraalne tase langeb.

1.

3. peatükk: vastastikune abi - kollektivismi väärtus ja maksumus

Vastastikuse abi mõiste traditsioonilises kultuuris

Vastupidiselt "lume ukse ees pühkimisele" rõhutab Hiina traditsiooniline kultuur ka vastastikuse abi vaimu. "Ühe kangelase ja kolme jõugu" vanasõna on sügavalt juurdunud inimeste südamesse. "Maailm vajab soojust" laulab: "tara ja kolm jõugu, kangelast ja kolm jõugu. Kõigi õnne jaoks vajab maailm soojust."

Mao Zedong osutas kord: "Inimesed vajavad abi. Ehkki lootose lilled on head, vajavad nad nende toetamiseks rohelisi lehti. Igal taral on kolm panust ja kangelane vajab kolme abi."

See kontseptsioon rõhutab, et inimesed peaksid üksteist toetama.

Vastastikuse abi eelised

1. Parandage sotsiaalset ühtekuuluvust: vastastikuse abi käitumine võib parandada seost kogukonna liikmete vahel ja luua harmoonilisema ja elamisvõimelise kogukonnakeskkonna. Pärast seda, kui Nie Chaoxiongi pere tulekahju välja pani, muutusid kogu hoone vahelised naabruskonna suhted lähemale.

2. Parandage turvatunnet: vastastikuse abi kogukonnas teavad elanikud, et raskuste ilmnemisel on keegi abi. See turvatunne on elukvaliteedi jaoks ülioluline.

3. Ressursside optimeerimise saavutamine: vastastikuse abi abil saab kogukonna ressursse paremini integreerida ja probleemide lahendamise tõhusust saab parandada. Nie Chaoxiongi näites kasutasid nad tulekahju tõhusaks kontrollimiseks ära koridori tuletõrjehüdrandi geograafilisi eeliseid ja nende enda rõdu.

4. Saage vaimne rahulolu: teiste abistamine võib tuua sügavat rahulolu ja õnne. Dong Qing ütles kord: "Pidage meeles neid, kes on teid aidanud, ärge arvake, et kõik on õige, ja kui teil on võime, pidage meeles, et aidake teisi nii palju kui võimalik."

Vastastikuse abi potentsiaalsed kulud

1. võib olla valesti mõistetud või ära kasutatud: on tõepoolest nähtust, kuidas inimeste lahkust inimeste petmiseks kasutada. Näiteks teatasid uudised, et "eakas mees koputas mootorratas maha ja põgenes. Passeriõpilane aitas entusiastlikult eakaid üles ja oli raamitud".

2. Aeg ja energiatarbimine: teiste abistamine nõuab aega ja energiat, mis võib mõjutada isiklikke asju ja puhkamist. Nie Chaoxiong'i pere jätkas vee pihustamist, et tuletõrjujate saabumiseni tulekahju välja viia.

3. Võimalik, et võtke tarbetuid riske: käitumise abistamine võib mõnikord tuua isiklikke või varalisi riske. Tulekahju väljalülitamisel seisab Nie Chaoxiong'i perekond silmitsi ka teatud ohtudega.

4. peatükk: Tasakaalu psühholoogiliste tarkuse põhimõtete leidmine

Seistes silmitsi pealtnäha vastuolulise hoiakuga, millega "lume ukse ees pühkimine" ja "vastastikune abi" ei tohiks lihtsalt valida ühe kahest, vaid leida selle asemel dünaamiline tasakaal ja võtta kasutusele kõige sobivam reageerimismeetod vastavalt konkreetsele olukorrale.

Hindamisolukord: eristage "midagi asju" ja "suuri asju"

Peamine on eristada seda, mis on tõeline "mitte midagi äri" ja mis on "peab" seotud teiste ohutuse ja heaoluga.

Naabrite kodude tulekahju ning nende elu ja vara turvalisus pole ilmselgelt "midagi", millel pole midagi pistmist iseendaga, vaid "olulisi asju", mis puudutavad kogu kogukonna turvalisust. Psühholoogilised uuringud näitavad, et inimestel on hädaolukorra riskide suhtes instinktiivne kollektiivne reageerimismehhanism. Hädaolukordades, nagu tulekahjud ja maavärinad, suureneb inimeste grupi teadlikkus ja nad on rohkem nõus üksteist aitama.

Mõõtmisvõime: olla võimeline ja üle teie võime

Teiste abistamine peaks põhinema omaenda praktilisel võimel. Nie Chaoxiongi perekond otsustas tulekahju välja panemiseks vett pihustada, mis mitte ainult ei andnud täielikku mängu nende endi geograafilise asukoha eelistele, vaid tagab ka nende suhtelise ohutuse. See abistamismeetod kehastab tarkust teha seda, mida saate.

Hinnake meetodeid: tõhus abi ja aitab teisi pimesi

Tarkuse abi nõuab meetodeid. Nie Chaoxiongi perekond ei tormanud pimesi tulekahju, vaid võttis kasutusele "tulekahjude kaugusest kokkupuute" meetodi, mis mitte ainult ei andnud tõhusat abi, vaid tagab ka nende enda turvalisuse kõige suuremal määral. Samuti karjusid nad naabrite ärkamiseks valju häälega, laiendades päästeefekti.

Vastastikuse abi tarkuse kasvatamine: viis peamist põhimõtet

Psühholoogiliste uuringute ja reaalsete juhtumite põhjal võime kokku võtta järgmised tarkuse abi põhimõtted:

1. Ohutuse prioriteedi põhimõte: iga abistava käitumine peaks tagama oma põhiohutuse. Ei ole soovitatav, et alaealised osaleksid ohtlikes päästetegevuses.

2. Näiteks kasutab Nie Chaoxiong'i perekond abi osutamiseks koridori tuletõrjehüdrantide eeliseid ja oma rõdu.

3. Tõhus abipõhimõte: pakkuge abi, mis aitab tõesti probleeme lahendada, selle asemel, et probleeme tekitada. Tulekahju ajal otsustasid Nie Chaoxiong ja tema pere pihustada tulekahju levikut, selle asemel, et pimesi tulekahjusse tormata.

4. Koostöö põhimõte: tehke koostööd teistega, andke täielik mäng oma eelistega ja parandage abi tõhusust. Nie Chaoxiong ja tema pere tegid koos veerihmadega tulekahju välja panna. Tuletõrjujad võtsid pärast sündmuskohale saabumist kutsemeetmeid, kajastades tööjaotuse ja koostöö jagunemise eeliseid.

5. Pideva tähelepanu põhimõte: abi ei piirdu hetkega, vaid hõlmab ka järgnevat hooldust ja tuge. Jätkuv mure mõjutatud naabrite pärast pärast tulekahju on sama oluline.

5. peatükk: viis maailmaga toimetulemiseks tänapäevases ühiskonnas - tarkuse ja lahkuse tasakaalustamine

Uut tüüpi kogukonna suhete loomine

Kaasaegses ühiskonnas peame looma kogukonna suhte, mis austab isiklikke piire ja on sooja täis. See suhe põhineb järgmistel põhimõtetel:

1. Austage individuaalseid erinevusi ja piire: kõigil on oma elustiil ja väärtused ning seda erinevust tuleks austada. See sekkub lihtsalt teiste inimeste ellu, kuid vajadusel abi pakkumine.

2. kasvatage kogukonnatunnet: kogukonna tegevuste ja kultuurilise ehituse kaudu suurendab elanike identiteeditunnet ja kogukonna kuuluvust.

3. Koostage normaliseeritud vastastikuse abi mehhanism: kehtestage normaliseeritud vastastikuse abi mehhanism, näiteks kogukonna vabatahtlikud meeskonnad ja naabruskonna vastastikuse abirühmad. Näiteks korraldasid mõned kogukonnad "vabatahtliku lume pühkimismeeskonna" loosungi "Lumi on järjekord ja lume pühkimine on ülesanne."

Targa elu isiklik kasvatamine

Isiklikust vaatenurgast nõuab tarkusega maailmaga tegelemise võime kasvatamine paljusid kasvatamise aspekte:

1. Hoidke siirust ja lahkust: siirus on teistega suhtlemise alus. Ainult teiste silmakirjalikkuse või kunstlikkuseta kohtledes saab teiste usalduse ja austuseta.

2. Kultiveerige empaatiat: proovige mõelda probleemidele teiste vaatenurgast ja mõista teiste olukordi ja tundeid.

3. Õppige olema tolerantne: keegi ei saa ilma vigadeta teha, kui inimene pole salvei. Hoidke salliv suhtumine teiste inimeste vigadesse ja puudustesse ega süüdista neid liiga karmilt.

4. Olge julge keeldumine: õppige keelduma ebamõistlikest nõudmistest taktitundeliselt, kuid kindlalt. Nie Chaoxiongi perekond ei võtnud tule välja pannes pimesi riske, vaid võttis selle asemel kasutusele mõistliku päästemeetodi.

5. Jääge alandlikuks: ükskõik kui suurepärased on teie saavutused, peate säilitama alandliku suhtumise, mitte näitama ega näitama.

Toetus ja juhendamine sotsiaalsel tasandil

Sotsiaalsel tasandilt saab tervislikke suhteid edendada:

1. Parandage seadusi ja määrusi: kaitsta vapralt tegutsevate inimeste õigustatud õigusi ja huve ning väldivad "kangelaste esinemist, heidavad verd ja pisaraid". 2. tugevdage moraalset konstruktsiooni: reklaamige traditsioonilisi voorusi, reklaamige häid inimesi ja häid tegusid nagu Nie Chaoxiong, ja seada moraalne näide.

3. Pakkuge koolitust ja haridust: korraldage kogukonna ohutusharidus, esmaabikoolitus ja muud tegevused elanike vastastikuse abistamise võimaluste ja ohutuse parandamiseks. Järeldus: dünaamilise tasakaalu leidmine enesekaitse ja vastastikuse abi vahel

Nie Chaoxiongi perekonna perekonnast Liwani linnaosa tulekahjus õpetab meile erksat õppetundi: tõeline tarkus maailmaga suheldes ei ole lihtsalt valimine "lund ukse ees pühkima" ega "üksteise aitamise", vaid tasakaalu leidmine enesekaitse ja sotsiaalse vastutuse vahel konkreetse olukorra põhjal.

Et täielikult jätkata põhimõtet "kõik pühivad ukse ees lume ära, ärge muretsege teiste külmade pärast" põhjustab sotsiaalset ükskõiksust ja raskuste ilmnemisel võivad kõik sattuda isoleeritud olukorda. Teiste pimesi abistamine ilma oma võimete ja ohutuse arvestamata võib põhjustada ka tarbetuid kaotusi ja riske.

Tark lähenemisviis on pakkuda teie võimalustes asjakohast abi, tagades samal ajal teie enda turvalisuse. Nagu Nie Chaoxiongi perekond, kasutavad nad tarkade meetodite (õhust vett pritsimine, valjuhäälselt karjumine) oma naabrite abistamiseks oma eeliseid (geograafiline asukoht, tulekaitsevõimalused), naabrite aitamiseks, tulekahju tõhusaks kontrollimiseks ja nende enda turvalisuse tagamiseks.

Muistsed inimesed ütlesid: "Need, kes tunnevad teisi, on targad ja need, kes end tunnevad, on targad."

Tõeline tarkus maailmaga tegelemisel tuleneb selgest mõistmisest oma võimete ja piirangute ning mõistliku reageerimisega teiste vajadustele. Kui me ei suuda mitte ainult ennast kaitsta ja teisi õigesti aidata, ei loo me mitte ainult endale turvalisemat keskkonda, vaid aitame ka kaasa harmoonilisema ja sooja ühiskonna ehitamisele.

Lõppkokkuvõttes peaks hea viis maailmaga suhelda dünaamilise tasakaalu kunst - ei täiesti isekas ega pime eneseohverdamine; Mõlemad naudivad isiklikku ruumi ja vabadust ning annavad ja saavad vajadusel abi. Selles tasakaalus ei saa me mitte ainult kaitsta omaenda lund ukse ees, vaid hoolida ka asjakohaselt teiste plaatide külmast ja luua ühiselt paremat inimestevahelisi suhteid ja sotsiaalset keskkonda.