1. peatükk: psühholoogiline omand ja vanuse privileegide teadlikkus

Arengupsühholoogia vaatenurgast on vanadus eluetapp, kus inimene seisab silmitsi mitme teisendusega. Kuna füüsilised funktsioonid vähenevad ja sotsiaalsed rollid taganevad, kogevad paljud eakad inimesed eneseväärikuse kriisi. Selles psühholoogilises kontekstis areneb mõnel eakal inimestel liigse hüvitise mentaliteedi, taastades kontrolli ja austustunde, rõhutades "vanuse privileegi".

Hr Zhangi käitumine peegeldab seda psühholoogilise omandiõiguse teadlikkust tavaliselt - ta usub, et oma vanuse eelise tõttu peaks ta nautima prioriteeti ja erikohtlemist. See mentaliteet on tegelikult kompenseeriv vastus kaotatud sotsiaalsele staatusele ja diskursuse võimule. Uuringud näitavad, et 62% juhtivatel kohtadel olnud eakatest inimestest kogeb pärast pensionile jäämist ilmselge "privilegeeritud ärevuse", 27 protsendipunkti kõrgemad kui tavalised eakad.

Seda psühholoogilist ootust tugevdab traditsiooniline sotsiaalne suhtumine eakatesse. Hiina traditsioonilises kultuuris on "eakate austamine" üks peamisi moraalinorme. "Riitide raamat: kuninga süsteem" registreerib: "Eakate hariduse ja üksinduse eest hoolitsemine puuduste järele." Hea sotsiaalse suundumuse kujundamisel võivad seda kultuurilist tausta tõlgendada ka mõned eakad kui "olgu siis õige või vale, noored peaksid eakatele järele andma."

2. peatükk: kognitiivne tahkumine ja enesereflektsiooni võime langus

Kognitiivsete neuroteaduste uuringud on leidnud, et aju prefrontaalse lobe funktsioon väheneb eakatel järk -järgult ning see valdkond vastutab täidesaatva funktsiooni, emotsionaalse regulatsiooni ja empaatia eest. Üle 75 -aastaste eakate seas on umbes 43% -l ilmselgeid "kognitiivseid tahkumis" omadusi - see tähendab, et on keeruline mõelda probleemidele teiste vaatenurgast, pidada kinni enda arvamustest ja väheneb võime kajastada ise käitumist.

Hr Zhangi suutmatus proua Li olukorraga suhtuda on suuresti tingitud sellest vanusega seotud neuroloogilistest muutustest. Ta võib tõesti arvata, et ta on kogu ohver ja eirab oma käitumise sobimatust. Ajupildiuuringud näitavad, et kui vanemad üle 70-aastased inimesed töötlevad konfliktide teavet, paraneb vaikimisi režiimi võrgu tegevus, samas kui ülevõtmise eest vastutav ajaline parietaalne liigese piirkond on nõrgenenud.

See füsioloogiline muutus ei mõjuta mitte ainult empaatiat, vaid võib põhjustada ka kalduvust eriti vastutustundele-st. negatiivsete tulemuste omistamine välistele teguritele, mitte nende endi põhjustele. Uuringus leiti, et inimestevaheliste konfliktide puhul on üle 65-aastaste eakate osade osakaal "täiesti valesti teise osapoolega" või "peamiselt teises osapooles" 31% kõrgem kui keskealistel inimestel vanuses 35-55.

3. peatükk: sotsiaalse tugevdamise ja õigusliku sallivuse psühholoogiline mõju

Seda mentaliteeti võis tahtmatult tugevdada õigussüsteemi eakate erikätmine. "Avaliku julgeoleku halduse karistamise seadus" näeb ette, et üle 70 -aastased eakad on vabastatud haldus kinnipidamisest. Ehkki see kajastab eakate kaitsvat hooldust, võib sellest valesti aru saada, kuna "eakaid ei karistata seaduse rikkumise eest".

2017. aastal viskas vanaproua nimega Qiu mündid Hiina Southern Airlinesi lendu CZ380 mootorisse lõpuks "ei käidetud". Politsei põhjuste hulka kuuluvad "vanem vanus". Ehkki see ravi võtab arvesse vanusefaktoreid, saadab see ühiskonnale keeruka signaali - vanus võib muutuda vabastuse või vastutuse vähendamise põhjuseks.

Tasakaal seaduse humaniseeritud jõustamise ja juriidiliste põhimõtete vahel on keeruline ettepanek. Ühelt poolt peaks seadus arvestama kurjategija vanuse ja füüsilise seisundiga; Teisest küljest võib liiga lahtine jõustamine avaldada negatiivset demonstreerimismõju. Uuringud näitavad, et pärast meediateateid sarnaste juhtumite kohta suurendab 65% noortest teadlikkust "eakatest naudivad juriidilisi privileege", mis võib viia kahte täiesti erineva reaktsioonini: kas eakate ettevaatlikumalt kohtlemine või pahameele tekitamine.

4. peatükk: Põlvkondade erinevuste ja sotsiaalsete muutuste konflikt

Noorte tänapäevaste aegade eakate kasvu sotsiaalses keskkonnas on olulisi erinevusi. Enamik 70-80-aastastest eakatest kasvas nüüd üles sotsiaalses keskkonnas, mis rõhutab kollektivismi, autoriteeti, austust ja hierarhilist korda. Kaasaegsed noored saavad rohkem haridust isiklike õiguste, võrdõiguslikkuse teadlikkuse ja reeglite olulisuse kohta.

See põlvkondadevaheline sotsialiseerumise erinevus viib sama sündmuse täiesti erineva tõlgendamiseni. Hr Zhang võib mõelda: "Noored peaksid olema eakatele viisakad, mis on traditsiooniline voorus." Pr Li võib mõelda: "Kõik peaksid järgima põhireegleid, mis on seotud esimese ja esimese minekuga ning vanus ei tohiks olla privileegi põhjus."

Sotsiaalsete muutuste kiirendatud tempo on seda kognitiivset lõhet süvendanud. Uuringud näitavad, et sotsiaalsete muutuste määr on positiivses korrelatsioonis põlvkondadevaheliste väärtuste erinevustega (r = 0,73). Kiiresti muutuvas ühiskonnas on vanema põlvkonna kogemused ja väärtused tõenäolisemalt tõrjutud ning see marginaliseerumise tunne võib ajendada mõnda eakat inimest kinni pidama "erilisest austusest", mida nad väärivad.

5. peatükk: Empaatia väsimus ja emotsionaalne ökonoomika arvutamine

Miks nõudis hr Zhang ahvatlemist isegi siis, kui ta oleks juba osalist hüvitist saanud? Käitumisökonoomika vaatenurgast võib see hõlmata psühholoogiat "uppunud kuluefekt" ja "kahjumi vastupidavuse". Inimesed annavad juba makstud kuludele liiga kõrge väärtuse (näiteks aeg, raha ja energia) ning nad ei taha loobuda.

Hr Zhang võis kohtuvaidlustesse palju aega ja energiat investeerida, mis raskendas teda mittetäieliku võidu tulemusega. Neuroökonoomika uuringud on leidnud, et vanematel inimestel on potentsiaalse kaotusega silmitsi seistes intensiivsem aju insula aktiivsus (seostatud kaotushäiretega) kui noortel, mis võib viia nende tundlikumate ja majanduslike kaotuste suhtes püsivamad.

Samal ajal nõuab empaatia kognitiivseid ja emotsionaalseid ressursse, mis võivad eakate jaoks juba suhteliselt vähe olla. Pikaajalised terviseprobleemid, majanduslik surve või sotsiaalse isolatsiooni tunne võivad panna eakad rohkem tähelepanu nende endi vajadustele ja neil on keeruline teiste tundeid arvestada. Uuringud näitavad, et mitme survega silmitsi seisvate eakate inimeste empaatia täpsus on 38% madalam kui stabiilsete elutingimustega eakatel inimestel.

6. peatükk: uut tüüpi põlvkondadevahelise sotsiaalse lepingu loomine

Sellise probleemi lahendamiseks on vaja ehitada tasakaalustatum põlvkondadevaheline ühiskondlik leping, mis mitte ainult ei austa eakate mõistlikke vajadusi, vaid väldib ka piiramatust kaasamisest põhjustatud õiguste ja kohustuste tasakaalustamatust.

Juriidiline tase peaks selgitama vanuse ja vastutuse vahelist seost. Seadus võib võtta arvesse vanusefaktoreid, kuid vastutust ei tohiks täielikult vabastada. Nagu Yanzhao õhtuuudised kommenteerisid: "Eakate austamine ja armastamine ei tähenda seaduse asendamist emotsioonidega. Lihtsalt talumine ja säilitamine ei too mitte ainult õigusriigile häbi, vaid sellel on ka äärmiselt halb demonstratsiooniefekt."

Avalik diskursus nõuab suuremat rõhku kahesuunalisele austusele. Austus peaks olema vastastikune, mitte ühepoolne kuulekus vanemale põlvkonnale. Meedia peaks edendama rohkem kontseptsiooni, et „austus põhineb pigem käitumisel kui vanusel".

Põlvkondadevaheline kontaktide sekkumine võib aidata vähendada vanuse stereotüüpe ja suurendada vastastikust mõistmist. Uuringud näitavad, et struktureeritud keskkonnas võib erinevatel põlvkondadel ülesandeid koos täita, vanuse kallutatust 63% ja suurendada kahesuunalise empaatiavõime võimekust.

7. peatükk: Kognitiivne rekonstrueerimine ja eneseülekanne eakatel

Samuti peavad eakad ise läbima kognitiivse rekonstrueerimise ja rollide kohandamise. Üks eduka vananemise võtmeid on "integreeritud enesemääratluse" väljatöötamine-see tähendab, et tunnistada vanuse piiranguid ja muutusi ning leida uusi viise eneseväärikuse realiseerimiseks.

Paljud vanemad inimesed on selle ümberkujundamise edukalt saavutanud. Nad on leidnud uusi sotsiaalseid rolle ja väärtustunnet vabatahtliku teenistuse, elukestva õppimise, põlvkondadevahelise hariduse jms kaudu. Uuringus leiti, et kogukonnateenustes osalenud eakatel oli 42% suurem eneseväärikustunne kui neil, kes ei osalenud ja näitasid vähem "vanuse privileegi teadlikkust".

Tarkuse areng on vanas eas oluline psühholoogiline ülesanne. Psühholoog Eriksson usub, et vanaduss psühhosotsiaalne kriis on "meeleheite eneseintegreerimine" ja selle kriisi edukas lahendamine annab "tarkuse" kvaliteedi - see tähendab transtsendentse tähelepanu ja mõistmise elu endast. Tõelise tarkuse arendamine võib aidata eakatel isiklikel kasudel ja kaotustel ületada ning näha laiemaid inimestevahelisi suhteid ja sotsiaalset harmooniat.

8. peatükk: sotsiaalse toe ja psühholoogilise hariduse kahekordne roll

Ühiskond peaks eakatele pakkuma rohkem psühholoogilist tuge ja teenuseid. Paljud eakad inimesed seisavad silmitsi mitte ainult psühholoogiliste kohanemisprobleemidega, vaid ka tõelise üksinduse, rahalise stressi ja terviseprobleemidega. Kõik need tegurid võivad panna nad oma vajadustele rohkem tähelepanu pöörama ja teiste eest hoolitsemiseks keeruline.

Eakatele mõeldud kogukonna psühholoogilise hariduse programmid võivad aidata eakatel paremini kohaneda nende hilisemate aastatega. Uuringud näitavad, et psühholoogilise hariduskursustes osalevate eakate empaatia ja konfliktide lahendamise võime on märkimisväärselt paranenud. Need kursused hõlmavad emotsioonide juhtimist, arvamuste valikut, inimestevahelist suhtlust ja muid oskusi.

Põlvkondadevahelist omakapitali tuleks arvestada ka avaliku ruumi kujundamisel ja eeskirjade koostamisel. Näiteks saavad metroojaamad seadistada selgemate sisenemis- ja väljumisjuhised ning spetsiaalsed kanalid, et vähendada ebaselgete eeskirjade põhjustatud konflikte. Uuringud näitavad, et füüsilise keskkonna kavandamine ja parandamine võivad vähendada põlvkondadevahelist konflikti 38%.

Järeldus: lähete kahesuunalise austuse tuleviku poole

Metroo kokkupõrkele tagasi vaadates tuletab hr Zhangi ja pr Li kohtumine meile meelde: tõeline sotsiaalne harmoonia nõuab kahesuunalist mõistmist ja austust. Eakaid tuleks ühiskond austada ja hooldada, kuid samal ajal peavad nad austama ka sotsiaalseid reegleid ja teiste õigusi.

Tervislik ja vananev ühiskond ei kaitse eakaid ühes suunas, vaid soodustab kõigi põlvkondade harmoonilist kooseksisteerimist. See ühiskond tunnistab nii eakate panuseid kui ka praeguseid vajadusi, aga ka nende kohustusi ja kohustusi kodanikena.

Kõik vananevad, kuid vananemine ei tähenda, et kaotada võime kajastada ja empaatistada. Kuna meditsiiniline edusammud ja elu hõlmab, võib vanadus moodustada ühe kolmandiku või enama elust. Kuidas seda pikka aega tähenduslikult veeta, on ettepanek, millele iga inimene ja kogu ühiskond peavad koos mõtlema.

Lõppkokkuvõttes vajame mitte vanemate inimeste ootusi, vaid pakkuda neile piisavalt tuge kasvamiseks ja panustamiseks. Tõeline tolerants ei ole lõpmatu järeleandmine, vaid loob kõigile tingimused, et elada väärikalt - vanuses.

Nagu ütles sotsiaalpsühholoog: "Ühiskonna tsivilisatsiooni taseme mõõtmine ei ole uurida, kuidas see kõige tugevamaid rühmi kohtleb, vaid kuidas see kohtleb kõige haavatavamaid rühmi, ilma et teised rühmad tunneksid end ebaõiglaseks." Selles mõttes on eakaid austava ühiskonna loomine ilma teiste rühmade huve ohverdamata väljakutse ja võimalus, millega me koos silmitsi seisame.