응우옌 왕조 시대의 특별한 역사에서, Tây Thành이라는 이름은 현재의 프놈펜과 캄보디아의 일부 지역을 지칭하는 데 사용되었습니다. 하지만 왜 그렇게 불리며, 왜 베트남이 다른 나라의 땅에 이름을 붙였을까요? 더 잘 이해하기 위해 17세기와 18세기로 돌아가 보겠습니다. 그 당시 캄보디아는 오늘날처럼 강력한 국가가 아니었습니다. 그들은 대베트남과 시암, 즉 현재의 베트남과 태국 사이에 끼어 있었습니다.

캄보디아 내부는 어떨까요? 캄보디아의 왕, 왕자, 귀족들은 끊임없이 왕좌를 차지하기 위해 다투었습니다. 오늘은 이 왕이 즉위하고, 내일은 친척이나 다른 귀족에 의해 전복당하기 일쑤였습니다. 나라가 항상 혼란스러운 상태였고, 내전이 끊이지 않았습니다. 그래서 캄보디아의 왕들은 종종 이웃 나라인 베트남이나 시암의 도움을 요청해야 했습니다. 그리고 이것이 바로 베트남, 특히 남부의 응우옌 가문이 역사적 무대에 등장할 기회였습니다. 19세기 초, 응우옌 왕조가 공식적으로 권력을 잡았을 때, 자롱 왕과 그 후계자인 민망 왕은 캄보디아와의 관계를 다른 방향으로 전환하기로 결정했습니다.

19세기 초, 후에 왕조는 캄보디아의 남방과 인근 지역에 Tây Thành이라는 이름을 공식적으로 붙였습니다. 'Trấn'은 베트남의 고대 행정 단위로, 큰 성이나 왕조가 직접 관리하는 지역과 유사합니다. 'Tây'는 캄보디아가 우리나라의 서쪽에 위치해 있기 때문에 서쪽을 의미합니다. 'Thành'은 여기서 캄보디아의 수도인 프놈펜을 지칭하며, 이곳은 지역의 정치 경제 중심지로 여겨졌습니다.

따라서 Tây Thành이라는 이름은 응우옌 왕조의 큰 야망을 나타내며, 캄보디아를 베트남의 직접적인 관리 하에 두는 종속 지역으로 만들고자 했습니다. 이는 응우옌 왕조가 동남아시아 지역에서 자신의 영향력을 강화하고, 당시의 최대 경쟁자인 시암을 견제하려는 방법이었습니다. 또 하나 흥미로운 점은 '남방'이라는 이름도 베트남 사람들이 붙인 것입니다. 캄보디아의 수도는 크메르어로 프놈펜이라고 불리며, 이는 나무 속에서 부처의 동상을 발견한 노파인 '바 프놈'에 대한 전설에서 유래되었습니다. 그러나 베트남 사람들은 이를 남방이라고 부릅니다.

'Nam'은 남쪽을 의미하고, 'vang'은 번영과 화려함을 의미합니다. 이 이름은 베트남 사람들에게 이 지역의 중요성을 나타내며, 남쪽의 정치, 경제, 문화 중심지로 여겨집니다. 요약하자면, Tây Thành은 단순한 행정 이름이 아니라 응우옌 왕조의 캄보디아 통제 야망의 상징입니다. 응우옌 왕조가 캄보디아를 지배했던 시기를 언급할 때, 우리는 1813년부터 1847년까지의 극적인 역사적 시기를 언급해야 합니다. 이 시기는 후에 왕조가 실제로 캄보디아 땅에 손을 대었던 시기입니다. 특히 민망 왕 시대에는 매우 강력한 정책을 펼쳤습니다.

그 당시 캄보디아는 캄보디아의 왕인 란상 2세가 18세기 말에 즉위했을 때, 응우옌 가문의 도움 덕분에 왕좌를 차지했지만, 란상은 친척들과의 왕좌 다툼에 갇혀 있었습니다. 그는 스스로 문제를 해결할 힘이 부족하여 우리 군대에 도움을 요청해야 했습니다. 군 지휘관들은 란상이 왕좌를 되찾도록 돕기 위해 군대를 이끌고 갔습니다. 그러나 도움을 주는 대신, 캄보디아 왕은 베트남의 보호를 받는 제후 왕이 되어야 했습니다.

자롱 왕 시대에 응우옌 왕조는 공식적으로 Tây Thành이라는 이름을 붙이고, 남방에 군대를 주둔시켰습니다. 그들은 이 지역을 통제하기 위해 요새를 세우고 군대를 조직했습니다. 그러나 이야기의 정점은 민망 왕 시대에 그가 캄보디아를 보호할 뿐만 아니라 이 나라를 완전히 동화시키고자 했던 때입니다. 이때 모든 것이 긴장 상태에 놓였습니다. 민망 왕은 대남 통일 사상으로 유명한 왕이었습니다. 그는 후에 왕조의 통제 하에 있는 모든 지역이 문화, 관습, 사회 조직 방식에서 베트남의 영향을 받아야 한다고 원했습니다. 캄보디아에 대해서는 크메르 사람들이 '베트남화'라고 부르는 일련의 정책을 적용했습니다.

크메르 사람들은 베트남 사람들처럼 옷을 입어야 했으며, 전통 크메르 의상을 벗고 아오자이를 입고, 베트남 스타일로 긴 머리를 묶기 위해 모자를 써야 했습니다. 심지어 크메르 관료들은 베트남어를 배우고 베트남 스타일의 궁정 의식을 수행해야 했습니다. 응우옌 왕조는 캄보디아에서 베트남과 유사한 방식으로 각 주를 조직했습니다. 그들은 Tây Thành을 총독으로 삼아 모든 활동을 감독하기 위해 베트남 관료들을 파견했습니다. 크메르 관료들은 거의 배제되어 사소한 일만 처리하게 되었습니다. 이러한 정책은 현대화 또는 통일의 느낌을 주지만, 실제로는 크메르 사람들에게 억압을 느끼게 했습니다.

이러한 가혹한 정책 때문에 크메르 사람들이 반란을 일으키기 시작한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 1841년, 캄보디아에서 귀족과 승려들이 주도한 대규모 반란이 발생했습니다. 이 시기에 베트남의 오랜 적인 시암은 이를 기회로 삼아 개입했습니다. 그들은 반란 세력을 지원하기 위해 군대를 캄보디아에 파견하여 응우옌 왕조의 영향을 무너뜨리고 캄보디아를 자신의 보호 아래 두려 했습니다. 민망 왕이 1841년에 사망한 후, 시우찌 왕이 즉위하고 Tây Thành을 유지하는 것이 더 이상 가치가 없다는 것을 분명히 깨달았습니다. 이는 마치 당신이 프로젝트에 투자했지만 점점 손해를 보는 것과 같습니다.

그래서 후에 왕조는 철수할 계획을 세우기 시작했습니다. 그러나 철수는 포기하는 것을 의미하지 않았습니다. 응우옌 왕조는 여전히 캄보디아에서의 영향을 유지하고 싶어했지만 더 이상 직접 통제하지는 않기로 했습니다. 1845년부터 시암과의 협상이 시작되어 1847년까지 이어졌고, 양측은 합의에 도달했습니다. 캄보디아는 자치권을 회복했지만, 베트남과 시암 모두에 의존하는 이중적 상황에 놓이게 되었습니다. 베트남 군대는 남방에서 철수하고, 요새는 방치되었으며, 베트남 관료들도 차례로 떠났습니다. Tây Thành이라는 이름은 공식적으로 행정 지도에서 삭제되어 큰 야망의 종말을 알렸습니다.

그러나 이 철수 과정은 순조롭지 않았습니다. 일부 베트남 군인들은 여전히 남아 감시하고 있었고, 크메르 사람들은 이전의 억압에 대한 불만이 여전히 많았습니다. 심지어 캄보디아 국민들 사이에서 Tây Thành 시대에 대한 기억은 깊은 상처를 남겨 두 나라의 관계에 영향을 미쳤습니다. 이 과정은 대남이 아무리 강력하더라도, 고유한 정체성을 가진 국가를 두 대국 사이에 끼어 있는 상황에서 통제하는 것은 거의 불가능한 임무라는 것을 보여줍니다. 이 철수 이야기는 Tây Thành의 종말일 뿐만 아니라 이웃 민족의 문화와 자치권을 존중하는 것에 대한 역사적 교훈이기도 합니다.

비록 Tây Thành 시대는 약 30년 동안 지속되었지만, 베트남과 캄보디아 역사에 많은 흔적을 남겼습니다. 베트남에게 이는 응우옌 왕조가 동남아시아 지역으로 영향력을 확장하려는 힘과 야망을 보여주는 시기였습니다. 캄보디아에게는 어려운 시기였습니다. 그러나 모든 것이 부정적이지는 않았습니다. 이 시기에 캄보디아로 이주한 많은 베트남 사람들이 현재까지도 이 나라 사회의 중요한 부분을 이루는 베트남 공동체를 형성했습니다. 반대로, 크메르 문화도 베트남에 영향을 미쳤습니다. 특히 남부 지역에서는 음식, 관습, 농업 방식에 이르기까지 영향을 미쳤습니다.

Tây Thành을 언급할 때 몇몇 인물들을 언급하지 않을 수 없습니다. 그 중 대표적인 인물은 응우옌 왕조의 뛰어난 장군인 응우옌 반 토아이입니다. 그는 차우독에서 하띤까지 이어지는 90km가 넘는 빈 테이 운하를 건설하는 지휘관이었습니다. 그 당시에는 기계가 없었고, 모든 것이 수작업으로 이루어졌으며, 습기 있는 환경과 가혹한 날씨 속에서 수만 명의 베트남인과 크메르인이 이 운하 건설에 참여했습니다. 이 공사는 군량 수송뿐만 아니라 상업과 관개를 지원하는 데에도 기여했습니다. 현재까지도 빈 테이 운하는 옛 베트남인의 인내와 재능의 상징으로 남아 있습니다.

또 다른 흥미로운 이야기는 1834년에 응우옌 왕조에 의해 즉위한 캄보디아의 여왕 앙 마이입니다. 앙 마이는 베트남과 캄보디아 사이의 다리 역할을 하는 특별한 인물로 여겨졌습니다. 후에 왕조는 그녀를 통치자로 선택하여 두 민족 간의 조화를 이루기를 희망했습니다. 그러나 그녀의 삶은 두 나라의 정치적 갈등 속에서 비극적이었습니다. 어쨌든 앙 마이의 존재는 응우옌 왕조가 조화를 이루려는 노력을 기울였음을 보여주지만, 항상 성공한 것은 아닙니다. 또 하나 흥미로운 점은 그 당시 캄보디아의 왕좌 다툼입니다. 캄보디아의 왕과 왕자들은 서로 싸울 뿐만 아니라 베트남과 시암 사이에 끼어 있었습니다. 각 측은 서로 다른 후보를 지지하여 캄보디아를 정치적 게임판으로 만들었습니다.