17세기 베트남을 서양인의 눈으로 바라보면 어떨까요? 이는 선교사 마리니의 몇 가지 기록입니다. 그는 14년 동안 외부에 있었고, 이후 1666년 파리에서 이 나라에 대한 책을 출판했습니다. 마리니는 1608년에 태어나 1682년에 사망했습니다. 이 부분은 저자 응우옌 트롱 판이 청년 신문에 게재한 번역입니다. 먼저 외부 사람들의 집에 대한 기록입니다.

나무와 짚으로 지은 집

외부 사람들의 집과 그들의 건축 방식은 매우 소박하고, 깊이 생각하지 않았으며, 특별한 의도가 없습니다. 그래서 그들은 건축가나 숙련된 장인을 필요로 하지 않습니다. 제 생각에는 그렇게 집을 짓는 데 특별한 지혜가 필요하지 않습니다. 정교한 조각이나 성처럼 아름다운 집은 없고, 모든 것은 나무와 짚으로 만들어집니다. 주민들은 네 개의 둥근 기둥을 세워 둥근 돌 위에 묻습니다.

그 기둥을 땅에 묻을 수 없기 때문에, 그 기둥이 매우 희귀하고 비싼 나무로 만들어지지 않는 한 땅속에 묻을 수 없습니다. 그들은 그 네 개의 기둥 위에 여러 개의 나무 조각을 올립니다. 주민들이 이걸 필요로 할 때 더 많은 집을 짓고 싶으면, 더 많은 기둥과 벽 또는 대나무를 세우고, 매우 부드러운 하늘색의 가루로 덮습니다. 바닥은 잘 다진 흙으로 되어 있고, 지붕은 짚이나 대나무로 덮여 있으며, 집들은 서로 멀리 떨어져 있고, 주위에는 갈대 울타리가 있으며, 정원과 물고기를 기르는 연못이 있습니다. 가난한 사람들의 일반적인 음식입니다. 침대는 지면에서 약 두 자 정도 떨어져 있으며, 네 개의 나무 조각으로 이루어진 네 개의 긴 나무 조각으로 구성되어 있습니다. 그 위에 대나무로 조립된 조각이 놓여 있습니다. 또는 한 번의 그물로 엮인 줄이 놓여 있으며, 그 위에 이불 없이 누워 자는 매트가 깔려 있습니다.

부유한 사람들과 관리들은 땅과 같은 높이에 있어 문에 들어서면 바로 집 안으로 들어갑니다. 이러한 집들은 넓고, 정돈되어 있으며, 일반 사람들의 집보다 더 좋은 재료로 지어졌습니다. 집의 입구 앞에는 많은 사람들이 도움을 요청하거나 무언가를 요청할 수 있는 넓은 마당이 있습니다. 집 주위를 따라 반달 모양의 지붕이 있는 복도가 있습니다. 매우 좋은 큰 나무 기둥 위에 놓인 벌집 모양의 구조물이 서로 대칭으로 배치되어 있습니다. 일반 사람들의 집의 입구는 낮고 작아서 도둑들이 훔친 물건을 가져가기 어렵습니다. 관리들의 집의 입구는 더 넓습니다. 왜냐하면 그들은 도둑을 두려워하지 않기 때문입니다. 오히려 도둑들이 그들을 두려워하고 항상 경비병이 지키고 있습니다.

그렇지만 관리들의 집에도 비싼 카펫이나 귀중한 장식이 없고, 매우 아름다운 작은 매트가 있을 뿐입니다. 다양한 색으로 염색된 아름다운 무늬가 있는 매트가 있으며, 재산은 모두 쌀에 담겨 있습니다. 쌀이 가장 많은 사람은 가장 부유한 사람으로 여겨집니다. 그래서 누군가 쌀이 많다고 말할 때, 그 사람은 매우 부유하고 풍족하다는 것을 의미합니다. 이 나라에는 큰 도로가 없고, 돌로 포장된 거리가 없으며, 구역으로 나뉘어 있지 않습니다. 그러나 집들은 서로 떨어져 있고, 논밭에 흩어져 있습니다. 많은 집들이 모여 하나의 마을을 이루며, 그 안에는 공공의 집, 즉 사당이 있습니다. 이제 우리는 황성에 대한 이야기로 넘어가서 경희의 화려함을 알아보겠습니다.

하노이 성

외국에서는 왕이 자주 거주하는 곳이라 수도라고 부릅니다. 원주민들은 시장이라고 부르며, 즉 시장, 장터를 의미합니다. 왜냐하면 이 나라에서 좋은 생산물이 있으면 외국에서 판매할 물건이 모두 여기로 가져오기 때문입니다. 한 달에 두 번 큰 장이 열리며, 음력 1일과 15일에 열립니다. 시장은 매우 아름답고 비옥한 평야를 차지하고 있으며, 수 마일에 걸쳐 있으며, 중국에서 발원한 강의 기슭에 위치해 있습니다. 강은 도시를 넓은 곡선으로 감싸고 있어 상업이 용이합니다.

배가 강에서 항상 오가고 있습니다. 강은 여러 갈래로 나뉘어 있으며, 많은 운하가 있어 물품 운송과 외부 지방과 도시 간의 상업을 편리하게 합니다. 유럽인이 수도나 시장을 방문하면 각자의 방식으로 부르는 대로 여기의 집들이 찬양할 만한 것이 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 왜냐하면 집들은 이 나라의 다른 지역의 집들과 다르지 않기 때문입니다. 더 아름다운 집을 짓고 싶다면 더 많은 비용이 들고, 두세 자 깊이 파면 물을 볼 수 있습니다. 편리하게 하려면 각 집마다 작은 연못을 파서 물고기를 기르고, 세탁하고, 목욕하고, 채소를 물주기 위해 사용합니다.

가장 높은 집은 1층이 있지만, 위에는 여러 높은 공간이 있습니다. 홍수가 날 때는 위로 올라가서 거주합니다. 거리에는 돌이 깔리지 않고, 주민들은 거의 맨발로 다니며, 항상 맨발로 이 나라를 돌아다닙니다. 더럽고 부끄러운 곳이 있지만, 이 도시는 화려하고 눈부신 곳이 많다는 것을 인정해야 합니다. 이 도시는 72개의 거리와 동네가 있으며, 각 동네는 이탈리아의 평균 도시와 같은 넓이를 가지고 있습니다. 72개의 동네는 장인과 상인들로 가득 차 있어 혼잡함을 피하고 필요한 물건을 쉽게 찾을 수 있도록 도와줍니다.

각 동네의 입구에는 좋은 물건과 나쁜 물건을 구분하는 표지가 있어, 외국인을 포함한 사람들이 가격이나 품질에 대해 잘못 판단하는 일이 드뭅니다. 앞서 언급했듯이, 이곳에는 외국에서 가져온 모든 생산물이 있으며, 이 나라의 다른 어떤 곳보다도 더 많이 들어옵니다. 이러한 이유로 왕은 외국 상품이 모두 이곳에 들르기를 원했습니다. 그리고 그는 중국, 일본, 캄보디아, 포르투갈, 스페인, 필리핀, 네덜란드 및 동양의 다른 나라의 배들이 이 나라에 들어오려면 반드시 니하 강을 거슬러 올라가야 하며, 시장 외의 다른 부두에 정박할 수 없다고 명령했습니다.

북부 지방의 생산물

동경 사람들은 포르투갈, 네덜란드 및 인근 국가들이 상업을 위해 오는 이래로 매우 영리하고 능숙해졌습니다. 그들은 궁핍 때문에 상업을 하는 것이 아니라 이익과 돈을 위해 상업을 합니다. 게다가 그들은 상업에서 속지 않기 위해 매우 빠르게 방법과 요령을 배울 만큼 충분한 이성을 가지고 있습니다. 지금까지 국왕은 금광을 개발하는 것을 허락하지 않았습니다. 그는 카오방 지방의 일부 은광을 개발할 수 있도록 허락했습니다. 북진 지역에는 몇 개의 은광이 새로 발굴되었지만, 왕이 허락해야만 개발할 수 있습니다. 그는 이러한 귀중한 금속 광산을 지키고 있습니다. 외국인이 듣고 와서 개발을 요청하고 빼앗아 갈까 두려워합니다.

신하들이 그 광산을 차지하려고 반란을 일으킬까 두려워합니다. 철과 납은 마음대로 채굴할 수 있습니다. 왜냐하면 그는 금과 은처럼 지키지 않기 때문입니다. 광산 외에도 조개를 캐는 일도 있습니다. 그러나 지금은 아무도 조개를 캐지 않습니다. 이전 왕들이 그 이익을 모두 차지했기 때문입니다. 누가 그렇게 힘든 일을 하면서 목숨을 걸고 싶겠습니까? 나는 동경 지역에서 물고기가 풍부한 곳을 보지 못했습니다. 누구나 물고기를 잡기 위해 그물을 가지고 있으며, 신선하게 먹거나 소금에 절입니다. 또 다른 일반적인 이익은 채굴이 어렵지 않고 위험하지 않으며, 해안에 자생하는 것입니다. 그것은 천 년 이상 썩지 않는 여러 종류의 나무가 있는 산림입니다. 포르투갈 사람들이 '팔로페로'라고 부르는 나무로, 이는 무거운 나무를 의미합니다. 이 나무는 흑단보다 무겁고 물에 더 빨리 가라앉으며, 녹슨 철과 같은 색을 띠고 철처럼 단단합니다. 망치로 두드리면 아무리 힘이 세도 손으로는 뽑아낼 수 없고, 집게로 뽑아내기도 어렵습니다. 이 나무는 철과 함께 사용하면 부식되고 녹이 슬게 됩니다.

또한 왕이 베어내는 것을 허락하지 않는 좋은 나무가 많아, 우리는 흑단으로 아름다운 전투선을 만들 수 없습니다. 흑단은 많지 않고 모잠비크의 흑단보다 좋지 않습니다. 계피는 동경 지역의 남쪽, 당 지역의 북쪽, 그리고 이 지역의 남쪽에서 치엠 성과 접하는 곳에서 자생하지만, 스리랑카의 계피만큼 많고 좋지 않습니다. 그러나 남쪽 계피는 더 비싸고 일본인들에게 매우 인기가 있습니다. 그래서 많은 사람들이 찾지만 왕이 엄격히 금지합니다. 허가가 없는 사람은 껍질을 벗길 수 없고, 허가가 있는 사람도 왕궁을 거쳐야 합니다.

계피는 향기롭지만, 계피를 얻으려면 깊은 숲으로 들어가야 하며, 그곳에는 독한 물과 독기 있는 짐승들이 있습니다. 맹수들은 방어를 위해 대처해야 하며, 독한 물과 독기 있는 기운이 약을 가지고 있어도 나무 아래에서 집으로 돌아오면 병에 걸려 누워 있게 됩니다. 숲에는 호랑이, 곰, 사슴, 토끼, 멧돼지, 코끼리, 원숭이, 그리고 약간의 코뿔소가 있습니다.

코뿔소 뿔을 시험하다

코뿔소 뿔은 인도와 중국 인근 국가에서 매우 많이 사용됩니다. 코뿔소 뿔은 해독에 사용되므로, 이를 가진 사람들은 집에 저장해 두고 있습니다. 특히 이 지역에서는 일반 사람들이 서로 독을 주고받는 악습이 있습니다. 어떤 사람들은 확신을 가지고 말하기를, 가시에 찔리면 코뿔소 뿔을 가루로 만들어 물에 섞어 아픈 곳을 씻으면 아프지 않다고 합니다. 가시는 자연스럽게 쉽게 빠져나오며, 아프지 않습니다. 고위 관리들은 친구들과의 연회에서 코뿔소 뿔로 만든 잔에 술을 따르며, 이는 그들이 고귀하다는 것을 나타내기 위해서입니다. 코뿔소 뿔은 해독 성질이 있기 때문에 취하지 않기 위해서입니다.

다른 곳과 마찬가지로, 남쪽 사람들은 코뿔소 뿔이 좋은지 시험하기 위해, 칼을 한 줄로 매달고 코뿔소 뿔을 칼 가까이에 두고 있습니다. 만약 손이 코뿔소 뿔을 움직이면 칼이 따라 돌면 코뿔소 뿔이 좋습니다. 만약 칼이 그대로 서 있으면 코뿔소 뿔은 가치가 없습니다. 동경 사람들은 중국인보다 코뿔소 뿔을 검의 손잡이와 칼자루로 사용하여 해독의 기운을 방지하기 위해 항상 몸에 지니고 있습니다. 그들은 또한 염소, 소, 물소, 말을 많이 기릅니다. 폴란드 말처럼 작고 귀여운 말도 있습니다.

인근 국가에서 사온 말은 더 크고 좋지만 이미 거세되었습니다. 이들 국가의 국왕들은 이익을 지키고 싶어 하거나, 이 나라와 언젠가 적이 될 수 있는 나라에 말이 팔리는 것을 원하지 않기 때문입니다. 그래서 그들은 자국의 말이 다른 나라에 있는 것을 원하지 않습니다. 말은 발굽이 없으며, 시골의 땅에는 돌이 없어서 발에 해를 끼치지 않습니다. 그들은 또한 말에 못을 박지 않고, 채찍을 사용합니다. 그들은 말에 장식이 없으면 기수는 우스꽝스럽다고 생각합니다. 그렇게 타는 것은 소를 타는 것과 다를 바 없습니다. 그러나 왕이나 왕의 친척이 장례를 치를 때, 음악을 동반한 말을 타는 사람은 큰 벌금을 물게 됩니다. 이것이 17세기 외부에서 살았던 이탈리아 선교사 마리니의 기록입니다. 저자 응우옌 트롱 판이 번역하여 청년 신문에 실렸습니다.