응우옌 왕조의 특별한 역사에서 트란 타이 탄이라는 이름은 남왕 땅, 즉 오늘날의 프놈펜과 캄보디아의 일부 지역을 지칭하는 데 사용되었습니다. 하지만 왜 이렇게 불리며 베트남이 다른 나라의 땅을 이렇게 부른 것일까요? 이를 더 잘 이해하기 위해 17세기와 18세기로 돌아가 보겠습니다. 그 당시 캄보디아는 오늘날처럼 강한 나라가 아니었습니다. 그들은 다이 베트와 시암, 즉 베트남과 태국 사이에 끼어 있었습니다.

캄보디아는 어떤가요? 캄보디아의 왕, 왕자 및 귀족들은 끊임없이 왕좌를 차지하기 위해 다투고 있었습니다. 오늘 이 왕이 왕좌에 올랐다면 내일은 그의 사촌이나 다른 왕자가 전복될 수 있었습니다. 이 나라는 항상 혼란과 내전 상태에 있었습니다. 따라서 캄보디아의 왕들은 종종 베트남이나 시암 두 이웃 나라에 도움을 요청해야 했습니다. 19세기 초, 응우옌 왕조가 공식적으로 권력을 잡았을 때, 지아 롱 왕과 그 후의 민 망 왕은 캄보디아와의 관계를 정리하여 다른 방향으로 전환하기로 결정했습니다.

19세기 초, 후에 궁정은 남왕과 캄보디아의 일부 인근 지역을 태탄 시로 공식적으로 명명했습니다. 이 도시는 베트남의 고대 행정 단위로, 대규모 지방 또는 왕실의 직접적인 관리 하에 있는 지역과 유사합니다. 태는 서쪽 방향을 의미하며, 캄보디아는 나라의 서쪽에 위치하고 있습니다. 탄은 여기서 남왕을 가리키며, 남왕은 캄보디아의 수도로, 이 지역의 정치적 및 경제적 중심지로 여겨집니다.

따라서 태탄이라는 이름은 캄보디아를 베트남의 직접적인 통제 하에 두어 종속 국가로 만들려는 응우옌 왕조의 큰 야망을 반영합니다. 응우옌 왕조는 동남아시아에서의 영향력을 강화하고, 동시에 그 당시의 주요 경쟁자인 시암을 제한하고자 했습니다. 또 하나 흥미로운 점은 남왕이라는 이름도 베트남인들에 의해 붙여졌다는 것입니다. 크메르어로 캄보디아의 수도는 프놈펜이라고 불리며, 이 이름은 나무에서 부처의 동상을 발견한 바 프놈이라는 노파에 대한 전설에서 유래되었습니다. 그러나 베트남인들은 이를 남왕이라고 불렀습니다.

“남”은 “남쪽”을 의미하고, “왕”은 “번영하는”과 “빛나는”을 의미합니다. 이 이름은 이 지역이 베트남인들에게 정치적, 경제적, 문화적 중심지로서의 중요성을 반영합니다. 따라서 태탄 시는 단순한 행정적 이름이 아니라 응우옌 왕조의 캄보디아 지배에 대한 열망의 상징입니다. 응우옌 왕조의 캄보디아 통치에 대해 이야기할 때, 1813년부터 1847년까지의 극적인 역사적 시기를 언급하지 않을 수 없습니다. 이 시기는 후에 궁정이 실제로 캄보디아의 땅을 점령한 시기로, 특히 민 망 왕이 극단적인 정책을 시행하던 시기였습니다.

캄보디아의 왕 랑 크상 2세가 18세기 말 응우옌 당의 도움으로 압박을 받던 시기, 랑 크상은 그의 사촌들과의 왕위 다툼에서 매우 긴장된 상황에 처하게 되었습니다. 그는 스스로 해결하기에는 부족했기 때문에 우리 군대의 도움을 요청해야 했습니다. 장군들은 즉시 랑 크상을 도와 금을 회복하기 위해 군대를 보냈습니다. 그러나 사람들을 돕는 것은 도와주는 것이 아니며, 캄보디아 왕이 우리의 나라의 보호를 받기 위해 속국의 왕이 되어야 한다는 대가를 치러야 했습니다.

자 롱 왕의 통치 기간 동안 응우옌 왕조는 태탄 시를 공식적으로 명명하고 남왕으로 군인과 관리들을 파견했습니다. 그들은 요새를 건설하고 이 지역을 통제하기 위한 군대를 조직했습니다. 그러나 이야기가 절정에 이른 것은 민 망 왕의 통치 기간 동안이었습니다. 그는 캄보디아를 보호하려고 할 뿐만 아니라 나라를 완전히 동화시키고자 했습니다. 그때 상황은 긴장하게 되었습니다. 민 망 왕은 다이 남 통합 이념으로 유명했습니다. 그는 후에 궁정의 통제 하에 있는 모든 땅이 문화, 관습, 사회 조직에 이르기까지 강한 베트남의 흔적을 남기기를 원했습니다. 캄보디아에서 그는 크메르들이 베트남화라고 부르는 일련의 조치를 시행했습니다.

크메르들은 베트남식으로 옷을 입도록 강요받았으며, 이는 전통적인 크메르 의상을 포기하고 베트남식 아오자이, 터번, 긴 머리를 착용하는 것을 의미했습니다. 크메르 관리들은 심지어 베트남어를 배우고 베트남식으로 궁정 의식을 진행해야 했습니다. 응우옌 왕조는 캄보디아에 베트남식으로 유사한 관할구역과 군을 설립했습니다. 그들은 태탄 지역의 총독과 같은 베트남 관리들을 파견하여 모든 과정을 감독하게 했습니다. 크메르 관리들은 거의 완전히 배제되었고, 부차적인 업무만 수행했습니다. 이러한 조치는 현대화와 통합의 조치처럼 보였지만, 실제로는 크메르들이 억압받고 있다는 느낌을 주었습니다.

따라서 크메르 민족이 이러한 엄격한 정책으로 인해 반란을 일으키기 시작한 것은 놀라운 일이 아닙니다. 1841년 캄보디아에서 크메르 귀족과 성직자들이 주도하는 대규모 반란이 일어났습니다. 동시에 우리의 오랜 경쟁자인 시암은 이를 훌륭한 개입의 기회로 보았습니다. 그들은 반란군을 지원하며 캄보디아에 군대를 파견하여 응우옌 왕조를 전복하고 캄보디아를 보호하려 했습니다. 민 망 왕이 1841년에 사망하기 전, 왕 티에우 치가 왕위에 오르자 그는 태탄을 더 이상 유지할 가치가 없다는 것을 분명히 깨달았습니다. 이는 프로젝트에 투자하는 것과 같았습니다: 투자할수록 더 많은 것을 잃게 됩니다.

그래서 후에 궁정은 철수에 대해 고민하기 시작했습니다. 그러나 철수는 소유권 포기와 도주를 의미하지 않았습니다. 응우옌 왕조는 여전히 캄보디아에서의 영향력을 유지하고 싶어 했지만, 단지 직접적인 통제를 포기하기로 했습니다. 1845년부터 시암과의 협상이 시작되었고, 이는 1847년까지 계속되어 양측이 합의에 도달했습니다. 캄보디아는 자치권을 회복했지만, 베트남과 시암 양쪽에 이중 의존성을 견뎌야 했습니다. 베트남 군대는 분노하여 프놈펜에서 철수했고, 요새는 버려졌으며, 베트남 관리들은 점차 도시를 떠났습니다. 태탄 시의 이름은 행정 지도에서 공식적으로 지워졌으며, 이는 큰 야망의 끝을 의미했습니다.

그러나 이 군대 철수 과정은 순조롭지 않았습니다. 일부 베트남 장교들은 통제를 위해 남아 있었고, 크메르 민족은 이전에 겪었던 억압의 세월에 대한 많은 원한을 여전히 간직하고 있었습니다. 캄보디아 사람들의 마음 속에서도 태탄 시기의 기억은 깊은 상처를 남겼으며, 이는 이후 두 나라 간의 관계에 영향을 미쳤습니다. 이 과정은 다이남이 아무리 강력하더라도, 두 강대국 사이에 위치한 고유한 정체성을 가진 나라를 통제하는 것은 사실상 불가능한 과제라는 것을 보여주었습니다. 군대 철수의 역사는 태탄의 끝뿐만 아니라 이웃 민족의 문화와 자치를 존중해야 한다는 역사적 교훈이 되었습니다.

짧은 30년 동안의 찬 태 탄의 통치 기간은 베트남과 캄보디아 역사에 깊은 흔적을 남겼습니다. 베트남에게는 동남아시아에서의 영향력을 확장하려는 응우옌 왕조의 힘과 야망을 보여준 시기였습니다. 캄보디아에게는 복잡한 시기였습니다. 그러나 모든 것이 그렇게 나쁘지만은 않았습니다. 이 시기에 많은 베트남인들이 캄보디아로 이주하여 오늘날까지도 이 나라 사회의 중요한 부분을 이루는 베트남 공동체를 형성했습니다. 반면 크메르 문화도 베트남에 영향을 미쳤으며, 특히 남부 지역에서 요리, 관습, 심지어 농업 방법을 통해 영향을 미쳤습니다.

태 탄 시에 대해 이야기할 때 몇몇 인물들을 언급하지 않을 수 없습니다. 일반적으로 그들 중에는 응우옌 왕조의 재능 있는 장군인 타이 응옥 하우, 또는 응우옌 반 토아가 있습니다. 그는 빈 테 운하를 건설하기 위해 지휘관으로 임명되었으며, 이 작업은 차우 독에서 하 텐까지 90km가 넘는 거리입니다. 그 당시 습기 있는 환경에서 어떤 장비도 없이 모든 것을 수작업으로 진행했으며, 수많은 베트남인과 크메르인이 이 운하 건설에 참여했습니다. 이 프로젝트는 군대를 수송할 뿐만 아니라 무역과 관개를 지원하는 데도 도움이 되었습니다. 지금도 빈 테 운하는 고대 베트남인들의 끈기와 재능의 상징으로 남아 있습니다.

또 다른 흥미로운 이야기는 1834년 응우옌 왕조의 여왕이자 여왕인 앙 메이입니다. 앙 메이는 베트남과 캄보디아 사이의 다리로 여겨지는 특별한 인물입니다. 그녀는 두 민족 간의 조화를 이루기 위해 통치하도록 선택되었습니다. 그러나 그녀의 삶은 또한 비극적이었습니다. 그녀는 두 나라의 정치적 갈등에 갇혀 있었습니다. 어쨌든 앙 메이의 존재는 응우옌 왕조가 항상 성공하지는 않더라도 화해의 방법을 찾으려 했음을 보여줍니다. 또 하나 흥미로운 점은 그 당시 캄보디아의 왕위 다툼입니다. 캄보디아의 왕자들은 서로 싸울 뿐만 아니라 베트남과 시암 사이에 갇혀 있었습니다. 각 측은 다른 후보를 지지하여 왕이 캄보디아를 정치적 체스판으로 만들도록 했습니다.