I en gammel boligblokk i Changning-distriktet i Shanghai, strålte morgenlyset den 11. oktober 2021 gjennom vinduene på sjette etasje og lyste opp den 27 år gamle frøken Guos nybryggede kaffe. Hun visste ikke at ni minutter senere ville en mann med blodsprengte øyne, som ikke kunne skaffe medgift, bryte seg inn. Da Wang brukte en datakabel til å binde hendene hennes, og presset henne om bankkortkoden, hadde denne mannen fra Henan fortsatt lagret krangelopptakene fra natten før med sin forlovede: "Ingen sertifikat uten tre hundre tusen!"
I dette øyeblikket lignet Wang på en gambler som hadde tapt alt – siden han ikke hadde råd til inngangsavgiften til ekteskapet, satset han på en fremmeds blod.
1. Medgiftens fremmedgjøring: Fra forlovelsesgave til salg av kropp i tusenårig forvrengning
Medgift var opprinnelig et varmt symbol i kinesisk bryllupstradisjon. "Ritualene" dokumenterer at bryllupene i Zhou-dynastiet bare besto av "svart silke og belte, og skinn". Tang-dynastiets poet Bai Juyi sang i "Diskusjon om ekteskap" om at "fattige jenter har vanskelig for å gifte seg, det er ikke fordi de er mindre attraktive". Men da Wang fra Yucheng i Henan ble bedt om tre hundre tusen i medgift, hadde tradisjonelle ritualer blitt forvrengt til kapitalens kvelertak. "BMW-medgift" i Linyi, Shandong (å gi en BMW til en verdi av millioner), og "utdanningsavgift" i en landsby i Yunnan (ti tusen ekstra for mastergrad), har gjort ekteskapet til en handelsplass hvor man venter på bud.
Bak denne fremmedgjøringen ligger en fullstendig kapitalisering av ekteskap og kjærlighet. En bank i Hebei lanserte produktet "Ekteskapslån", og i Jiangxi dukket det opp et "brudgommens lån" med 5% månedlig rente, der finanskapitalen lukter menneskelig angst og erobrer. Det mer absurde er den avledede tjenestekjeden: medgiftforvaltningsselskaper hjelper kvinnens familie med investeringer, medgiftnotarius gir eiendomssikring, og profesjonelle medgiftforhandlere tar provisjon. Da programmereren Xiao Li fra Wuhan oppdaget at tre hundre åtti tusen i medgift ble brukt av sin nygifte kone til å betale ned nettgjeld, var ekteskapets kontraktsånd allerede knust i pengeleken.
2. Menneskelig forvrengning: Den mentale kollapsen under medgiftens press
Før Wangs kniv falt, var hans mentale verden allerede knust av medgiftens press. Psykologiprofessor Zhang Mingyuan avslørte: "Moderne medgift har blitt til ekteskapsfutures, 67% av respondentene opplever pre-ekteskapelig angst på grunn av økonomisk press." Denne angsten kan i spesifikke personligheter fermentere til en dødelig gift – Wang, som tidligere hadde sonet for tyveri, var mer tilbøyelig til å velge voldelige løsninger, akkurat som et fanget dyr som biter uskyldige forbipasserende.
Det er enda mer tragisk med overføring av generasjonstraumer. I en landsby i Jiangxi, ble tre hundre åtti tusen i medgift for å gifte bort en datter, umiddelbart til en fond for sønnen som skulle gifte seg, og dannet en lukket sirkel av "kvinner som kjøper kvinner". Da et legepar i Chengdu byttet ti tusen i medgift til oppstartskapital for en felles klinikk, ble Wang og andre gale av skam over å ikke kunne gi medgift, som betydde "ikke være en mann". Data fra Shanghai Mental Health Center viser at antallet menn som oppsøker hjelp for ekteskapsangst i 2023 har økt med 300% sammenlignet med for fem år siden, ofte med en tendens til "uførhetens raseri".
3. Juridiske feller: Følelsesmessige kontrakter møter institusjonelt vakuum
Etter at Wang ble arrestert, var forsvarsargumentet i retten hjerteskjærende: "Det var en årsak, og det er ikke av ekstremt dårlig karakter."
Denne rasjonaliseringen av kriminalitet på grunn av medgiftpress avdekker den dype konflikten mellom lov og skikk. Selv om artikkel 1042 i "Sivilretten" forbyr å kreve eiendom gjennom ekteskap, viser statistikk fra en domstol i en fylke i Jiangxi at 83% av skilsmissesaker involverer tvister om tilbakebetaling av medgift, og dommere havner ofte i en "lov, moral og følelser"-dilemma.
Det mest ironiske er ekteskapets tilstand i denne saken – Wang drepte sin forlovede, men dannet en merkelig "midlertidig ekteskap" med offeret: da han kontrollerte Guos mobil for å søke om "WeChat-lån", opptrådte han som en ektemann som forvalter sin kones eiendom; trusselen om å ta nakenbilder gjentok logikken for eierskap av kvinnens kropp i tradisjonelt ekteskap. Da Shanghai høyesterett opprettholdt dødsdommen, kuttet loven livsnerven til morderen, men kunne ikke kutte den kulturelle navlestrengen som nærte morderen.
4. Isbrytereksperiment: Mangfoldige utveier for medgiftshåndtering
Håp vokser i sprekkene. I 2025 vil sentralmyndighetene prioritere medgiftshåndtering som en del av landsbyutviklingen, og i Hebei har de satt en grense på femti tusen gjennom landsbyregler, noe som har redusert kostnadene for ekteskap med 62% på seks måneder. I Ningbo, Zhejiang, lar realityprogrammet "Ubetalelig skatt" par vinne bryllupsfond gjennom samarbeid og utfordringer, med seertall som overgår datingprogrammer; i en fylke i Anhui innførte de "medgiftgrense-loven", der partimedlemmer går foran med å signere forpliktelsesbrev.
Det mest rørende er den individuelle oppvåkningen på mikronivå. Bruden Yang Xue fra Gansu rystet nettet med sin bryllupsseremoni: "Jeg vil ha en kjæreste som ser på stjernene sammen med meg, ikke en kreditor som bøyer meg ned med medgift!" Da læreren Chen Lin fra 90-tallet valgte "null medgiftsertifikat" for å få statlig oppstartslån, erstattet den nye generasjonen med rasjonell planlegging med medgiftens tvang. Data fra datingplattformer viser at i 2025 vil 41% av kvinnene aktivt foreslå null medgift, en dobling fra tre år tidligere.
5. Følelsesmessig tilbakevending: Ekteskapets vanskelige reise tilbake til det ekte
Å dekonstruere medgiftens forbannelse krever en gjenoppbygging av ekteskapets verdikoordinatsystem. Det barnløse paret fra Shanghai gir en innsikt: de omgjorde to hundre tusen i medgift til en "kjærlighetsfond", og tar ut ti tusen hvert år for reiser og lager dokumentarfilmen "Medgift rundt om i verden". Ti år senere, da filmfestivalen åpner, skriver mannen på utstillingsskiltet: "Den gangen føltes det som å kutte kjøtt å betale medgift, nå forstår jeg at dette var svigermors livsstartkapital."
Denne visdommen om å omdanne materielt press til følelsesmessig energi er et nedslående angrep på medgiftens dilemma.
Psykoterapeut General Guos analyse peker enda mer direkte på kjernen: "Et sunt ekteskap er et symbiotisk system av følelser, medgift bør være et kjærlighetssymbol og ikke en pant."
De "ti spørsmål før ekteskap" designet av et advokatfirma i Beijing har blitt en sensasjon på nettet – "Er du villig til å la partneren bruke medgift for å redde foreldrene?" og andre sjelspørsmål tvinger par til å ha dype samtaler om verdier. Akkurat som det våkne paret av leger i Chengdu: de signerte en pre-ekteskapelig avtale som klargjorde medgiftens eierskap, men profitten fra den felles klinikken oversteg medgiftens beløp.
Den dagen Wang ble ført til henrettelse, spilte Guos foreldre av datterens bursdagsvideo fra hennes 27-årsdag foran graven hennes: ansiktet i stearinlyset sang "I morgen blir det bedre". I samme tid og rom, var Wangs forlovede fortsatt i datingmarkedet og satte prisen på "medgift fra tre hundre tusen" – hun visste fortsatt ikke at den stormfulle natten Wang stormet ut av leiligheten, hadde han bilder av henne i brudekjole lagret på telefonen.
Da den høyeste folkedomstolens dødsdom ble lagt ut i solen, så vi at loven kan godkjenne en morders dødsstraff, men ikke kan godkjenne den forvrengte balansen av ekteskapets verdi. Bare når unge mennesker ikke lenger trenger å pantsette familiens hjem for å gifte seg av kjærlighet (som i tragedien med Wang Lei fra Zhoukou i Henan med tre hundre åtti åtte tusen i medgift), og når "brudgommens lån"-annonser forsvinner fra landsbyens lyktestolper, vil Guos ufullendte kaffe stoppe opp i tidens dyp.
Ekteskap bør ikke være kapitalens arena, men sjelens tilfluktssted. La medgift være en gave, la kjærlighet være kjærlighet – dette kan være den mest ærbødige trøsten til det 27 år gamle livet som ble kastet i en koffert og dumpet i elven. Tross alt vil kjærlighet målt i penger alltid ruste, bare ekteskap som varmes opp med livets temperatur, kan skinne som gull i tidens elv.