Em um antigo prédio residencial no distrito de Changning, em Xangai, a luz da manhã de 11 de outubro de 2021 penetra pela janela do sexto andar, iluminando o café recém-preparado da Srta. Guo, de 27 anos. Ela não sabe que, nove minutos depois, um homem com os olhos vermelhos de raiva, incapaz de pagar o dote, arrombará a porta. Quando Wang usa um cabo de dados para amarrar suas mãos e a força a revelar a senha do cartão bancário, o celular desse homem de Henan ainda guarda o registro da briga com sua noiva na noite anterior: “Sem 300 mil, não pense em pegar o certificado!”
Neste momento, Wang se assemelha a um jogador que perdeu tudo — já que não pode pagar a taxa de entrada para o casamento, ele aposta com o sangue de estranhos.
1. A alienação do dote: a deformação milenar de um símbolo de amor em um contrato de venda de corpos
O dote sempre foi um símbolo de afeto nas tradições matrimoniais chinesas. O "Li Ji" registra que os casamentos da dinastia Zhou consistiam apenas em "tecido escuro e seda", e o poeta da dinastia Tang, Bai Juyi, lamenta em "Discussão sobre Casamento": "As filhas de famílias pobres têm dificuldade em se casar, não é por causa da aparência." Mas quando Wang, de Yucheng, em Henan, é exigido a pagar 300 mil de dote, as tradições se transformaram em um laço de capital. O "dote de BMW" de Linyi, em Shandong (oferecendo um carro BMW de um milhão de yuan), e a "taxa adicional de escolaridade" de uma aldeia em Yunnan (10 mil a mais para um mestre) transformaram o casamento em um mercado de transações à espera de preços.
Por trás dessa alienação está a completa capitalização da economia de relacionamentos. Um banco em Hebei lançou o produto "Empréstimo para Casamento", e em Jiangxi surgiu o "Empréstimo para Noivos" com juros mensais de 5%, enquanto o capital financeiro explora a ansiedade humana. O mais absurdo é a cadeia de serviços derivados: empresas de gestão de dote ajudam as famílias das noivas a investir e aumentar o valor, cartórios de dote oferecem proteção de bens, e negociadores profissionais de dote cobram comissões. Quando o programador Xiao Li, de Wuhan, descobre que os 380 mil de dote foram usados por sua nova esposa para pagar dívidas online, o espírito contratual do casamento já se desintegrou no jogo do dinheiro.
2. A distorção da humanidade: o colapso espiritual sob a pressão do dote
Antes que a lâmina de Wang caísse, seu mundo espiritual já havia sido esmagado pela pressão do dote. O professor de psicologia Zhang Mingyuan revela: "O dote contemporâneo se transformou em um futuro do casamento, 67% dos entrevistados relataram que a ansiedade pré-marital vem da pressão econômica." Essa ansiedade, em certas personalidades, pode fermentar em um veneno mortal — Wang, que já tinha antecedentes criminais por roubo, se torna mais propenso a escolher a violência como solução, como uma fera encurralada atacando transeuntes inocentes.
Mais triste é a transmissão de traumas intergeracionais. Em uma aldeia de Jiangxi, os 388 mil de dote exigidos para casar uma filha se tornam rapidamente o fundo para o filho se casar, formando um ciclo de "mulheres comprando mulheres". Quando um casal de médicos em Chengdu troca 100 mil de dote por capital inicial para uma clínica conjunta, pessoas como Wang enlouquecem sob a vergonha de "não poder pagar o dote = não ser homem". Dados do Centro de Saúde Mental de Xangai mostram que, em 2023, o número de atendimentos para ansiedade em relacionamentos masculinos aumentou 300% em relação a cinco anos atrás, frequentemente acompanhados por tendências de "raiva impotente".
3. O impasse legal: contratos emocionais enfrentando um vácuo institucional
Após a prisão de Wang, a defesa no tribunal é desoladora: "Houve uma razão, não é de natureza extremamente ruim."
Essa retórica que tenta justificar o crime sob a pressão do dote expõe o profundo conflito entre a lei e os costumes. Embora o artigo 1042 do "Código Civil" proíba a exigência de bens em troca de casamento, estatísticas de um tribunal em um condado de Jiangxi mostram que 83% dos casos de divórcio envolvem disputas sobre a devolução do dote, e os juízes frequentemente se veem em um dilema entre "lei, moral e emoção".
O mais irônico é o estado do casamento neste caso — Wang matou sua noiva, mas formou um estranho "casamento temporário" com a vítima: ao controlar o celular de Guo para solicitar um "empréstimo", ele agia como um marido gerenciando os bens da esposa; a ameaça de fotos nuas replicou a lógica de posse do corpo feminino presente no casamento tradicional. Quando o Tribunal Superior de Xangai manteve a sentença de morte, a lei cortou a linha da vida do assassino, mas não conseguiu romper o cordão umbilical cultural que gerou o assassino.
4. Experimentos de descongelamento: múltiplas saídas para a gestão do dote
A esperança está crescendo nas fissuras. Em 2025, o governo central incluirá a gestão do dote como uma prioridade na revitalização rural, e em Hebei, a regulamentação da aldeia estabelece um limite de 50 mil, reduzindo os custos de casamento em 62% em seis meses. O programa de variedades de relacionamentos "Tesouro Inestimável" em Ningbo, Zhejiang, permite que casais ganhem fundos para casamentos através de desafios colaborativos, superando os programas de encontros em audiência; um condado em Anhui implementou uma "ordem de limite de dote", com líderes do partido assinando compromissos.
O mais tocante é o despertar individual em nível micro. A declaração de casamento da noiva Yang Xue, de Gansu, abalou a internet: "Quero um parceiro que veja a Via Láctea ao meu lado, não um credor que me curve sob a pressão do dote!" Quando a professora Chen Lin, da geração dos anos 90, opta por um "certificado de zero dote" em troca de um empréstimo para empreender do governo, uma nova geração substitui o sequestro do dote por planejamento racional. Dados de plataformas de relacionamentos mostram que, em 2025, 41% das mulheres propuseram ativamente um dote zero, o dobro em relação a três anos atrás.
5. O retorno emocional: o difícil retorno ao verdadeiro significado do casamento
Desconstruir o feitiço do dote requer a reconstrução do sistema de valores do casamento. Um casal de Xangai que optou por não ter filhos oferece uma lição: eles transformaram 200 mil de dote em um "fundo de amor", retirando 10 mil anualmente para viajar e filmar o documentário "Dote ao Redor do Mundo". Quando a exibição do filme acontece dez anos depois, o marido escreve na dedicatória: "Naquela época, pagar o dote era como cortar carne, agora entendo que isso é o capital inicial da vida dado pela sogra."
Essa sabedoria de transformar a pressão material em energia emocional é o verdadeiro golpe contra o impasse do dote.
A análise do psicólogo Guo, o Grande General, vai direto ao cerne: "Um casamento saudável é um sistema de coabitação emocional, o dote deve ser um símbolo de amor e não um colateral."
As "Dez Perguntas Antes do Casamento" projetadas por um escritório de advocacia em Pequim se tornaram virais na internet — "Você aceitaria que seu parceiro usasse o dote para tratar os pais?" e outras perguntas profundas forçam os casais a dialogar sobre valores. Assim como a clareza do casal de médicos de Chengdu: eles assinaram um acordo pré-nupcial que especifica a propriedade do dote, mas os lucros da clínica conjunta superam em muito o valor do dote.
No dia em que Wang foi levado ao pelotão de fuzilamento, os pais de Guo tocaram o vídeo do aniversário de 27 anos da filha em seu túmulo: o rosto iluminado por velas cantava "Amanhã será melhor". No mesmo espaço-tempo, a noiva de Wang estava no mercado de encontros continuando a marcar "dote a partir de 300 mil" — ela nunca soube que, naquela noite de tempestade, antes de Wang sair do apartamento, ele tinha em seu celular a foto dela vestida de noiva.
Quando a sentença de morte do Supremo Tribunal Popular é desdobrada sob a luz do sol, vemos que a lei pode aprovar a pena de morte de um assassino, mas não pode aprovar a distorção do valor do casamento. Somente quando os jovens não precisarem mais penhorar a casa da família para buscar o amor (como na trágica história de Wang Lei, de Zhoukou, que teve um dote de 888 mil), e quando os anúncios de "Empréstimo para Noivos" desaparecerem dos postes de eletricidade nas aldeias, o café que a Srta. Guo não terminou começará a parar de esfriar nas profundezas do tempo.
O casamento não deve ser um campo de batalha do capital, mas sim um lar para as almas. Que o dote retorne ao seu significado, que o amor retorne ao amor — isso pode ser a mais solene homenagem à vida de 27 anos que foi jogada em uma mala e lançada no rio. Afinal, o amor medido em dinheiro acabará por enferrujar, e somente o casamento aquecido pela temperatura da vida pode brilhar como ouro no longo rio do tempo.