Por mais de 400 anos, a dinastia Han levou a China ao auge com realizações brilhantes. Desde o imperador Wu de Han, com suas conquistas que expandiram as fronteiras, até a perfeição do sistema burocrático baseado no confucionismo, ou invenções que mudaram o mundo, como papel e bússola. Mas no final do século II, tudo começou a desmoronar.
Existem algumas causas principais que levaram à fraqueza da dinastia Han.
Primeiro, a corrupção dos eunucos. Eunucos, os servos da corte. Mas essas pessoas gradualmente se tornaram uma força que manipulava a corte. Os últimos reis da dinastia Han frequentemente subiam ao trono muito jovens, como o imperador Ling de Han ou o imperador Xian de Han. Eles não tinham força suficiente para controlar a corte. Os eunucos aproveitaram isso, se corromperam, abusaram do poder e causaram divisões entre os verdadeiros oficiais. O povo os chamava de bandidos na corte e a indignação aumentava. Na China, no final do século II, o país enfrentava desastres naturais contínuos, inundações, secas e pragas. O povo sofria enquanto a corte ainda arrecadava impostos para sustentar a máquina burocrática corrupta.
Em 184, a rebelião dos Turbantes Amarelos eclodiu sob a liderança de Zhang Jiao. Esta foi uma revolta em grande escala dos camponeses. Aqueles que usavam turbantes amarelos na cabeça clamavam pela derrubada da corte. Embora tenha sido finalmente sufocada, essa revolta expôs a fraqueza da dinastia Han e abriu caminho para o surgimento de senhores da guerra locais. E há uma ironia: quando a corte central perdeu o controle, os generais encarregados de reprimir a rebelião começaram a construir seus próprios poderes. Nomes como Dong Zhuo, Cao Cao, Liu Bei e Sun Jian gradualmente se tornaram pequenos reis com seus próprios exércitos, não mais obedecendo às ordens da corte.
Particularmente, Dong Zhuo, um general brutal, ocupou a capital Luoyang, depôs o imperador Sha de Han e colocou o imperador Xian de Han no trono, transformando-o em um fantoche. Em 196, Cao Cao, um dos estrategistas mais habilidosos da época, trouxe o imperador Xian de Han para Xu Chang, transformando o rei em um fantoche em suas mãos. Cao Cao não se autodenominou rei, mas na verdade ele detinha o poder de vida e morte. O imperador Xian de Han, embora tivesse o título de imperador, era apenas uma sombra pálida e sem poder real. Em 220, um evento chocante ocorreu. Cao Cao faleceu.
Cao Cao deixou um legado colossal, mas cheio de controvérsias. Ele era um gênio militar, um poeta talentoso, mas também era visto por muitos como um vilão devido a suas táticas cruéis. Cao Cao é famoso pela frase "prefiro trair o mundo do que deixar o mundo me trair". Essa frase reflete, em parte, suas ambições e determinação. Após a morte de Cao Cao, seu filho Cao Pi herdou o poder. Na época, Cao Pi, com pouco mais de 30 anos, era inteligente, ambicioso, mas também muito arrogante. Cao Pi não queria viver à sombra de seu pai, nem queria continuar sendo um vassalo de uma dinastia que havia perdido sua vitalidade. Cao Pi viu uma oportunidade; a dinastia Han agora era apenas uma casca vazia, incapaz de governar o mundo.
Mas como derrubar uma dinastia que existiu por mais de 400 anos sem ser criticado pelo povo e pelos adversários políticos?
É nesse momento que Cao Pi e seus conselheiros lançam uma manobra política muito sofisticada. Na cultura da China antiga, o conceito de Mandato do Céu era de extrema importância. Os chineses acreditavam que uma dinastia só poderia existir se fosse apoiada pelos céus. Se a dinastia caísse em desordem, o povo sofresse ou o país estivesse dividido, isso era um sinal de que os céus haviam retirado o Mandato. Um novo rei deveria assumir. Com o apoio de conselheiros como Chen Qun e Sima Yi, Cao Pi usou habilmente o conceito de Mandato do Céu para legitimar a derrubada da dinastia Han. Assim, Cao Pi começou uma campanha de propaganda.
Os altos oficiais próximos a ele declararam publicamente que a dinastia Han havia perdido o Mandato do Céu. Eles listaram uma série de razões. A corte estava fraca, os eunucos eram corruptos, o povo estava faminto, o país estava dividido por senhores da guerra. Tudo isso era visto como um sinal de que os céus haviam escolhido uma nova pessoa para liderar o mundo. E essa pessoa, é claro, era Cao Pi. Para aumentar a persuasão, Cao Pi também organizou rituais religiosos e profecias. Adivinhos e oficiais foram instruídos a buscar sinais celestiais para provar que a dinastia Han havia chegado ao fim. Sinais como desastres naturais, terremotos ou até mesmo profecias foram espalhados por toda parte. O povo acreditava que a nova dinastia era uma inevitabilidade. Esta foi uma campanha publicitária da antiguidade extremamente bem organizada.
E o dia do destino finalmente chegou. Em outubro de 2020, tudo estava preparado. Cao Pi organizou uma cerimônia solene na corte em Xu Chang, onde o imperador Xian de Han governava sob o controle rigoroso da família Cao. O imperador Xian de Han, com menos de 40 anos na época, era uma figura trágica. Ele subiu ao trono aos nove anos, passando décadas sendo manipulado por senhores da guerra como Dong Zhuo, Li Tui, Guo Yi, Cao Cao e Cao Pi. Ele nunca realmente exerceu poder e agora enfrentava o momento final da dinastia Han. Durante a cerimônia, os altos oficiais próximos a Cao Pi foram se apresentando, pedindo ao imperador Xian de Han que abdicasse em prol do bem do mundo. Eles disseram que a dinastia Han não tinha mais capacidade de governar e que Cao Pi era a pessoa escolhida pelos céus para guiar o país.
O imperador Xian de Han não tinha outra escolha. Ele sabia que se resistisse, ele e sua família poderiam ser mortos. No dia 25 de novembro de 220, segundo o calendário lunar, o imperador Xian de Han oficialmente abdicou, entregando o trono a Cao Pi. Segundo os registros históricos, o imperador Xian de Han escreveu um edito de abdicação, no qual reconheceu que a dinastia Han havia perdido o Mandato do Céu e cedeu o trono a Cao Pi. Este edito, é claro, foi redigido por pessoas próximas a Cao Pi, mas ainda assim tinha um significado simbólico de que a dinastia Han havia oficialmente chegado ao fim. Após assumir o trono, Cao Pi se autodenominou Wei Wen Di, estabelecendo a dinastia Wei, marcando o início do período dos Três Reinos.
Ele conferiu ao imperador Xian de Han o título de Duque de Shan Yang, permitindo que o imperador Xian de Han vivesse em Shan Yang, mas agora apenas como um duque. Hoje, na província de Henan, o imperador Xian de Han teve uma vida tranquila, mas sob vigilância rigorosa. Cao Pi também se mostrou indulgente ao conceder terras e riquezas ao imperador Xian de Han, mas tudo isso era apenas uma forma de acalmar a oposição dos leais à dinastia Han. Após a abdicação, o imperador Xian de Han viveu uma vida silenciosa em Shan Yang. Ele faleceu aos 54 anos, com a lenda de que era um bom médico, frequentemente curando o povo e sendo muito amado por eles.
No entanto, não há evidências históricas claras sobre isso. Mas o que é certo é que o imperador Xian de Han viveu seus últimos anos sob o controle da dinastia Wei e não tinha mais nenhum poder. Ele é um símbolo de um rei impotente nascido em tempos de caos e incapaz de mudar seu destino. Incapaz de mudar o destino da dinastia. A dinastia Han, embora tenha caído, deixou um legado colossal. Esta foi a dinastia que moldou a cultura, a política e a sociedade chinesa por séculos. O sistema burocrático baseado no confucionismo, as civilizações importantes e a expansão da Rota da Seda começaram na época da dinastia Han.
Mesmo após a queda, o nome Han ainda era usado por Liu Bei, o que ajudou a despertar a lealdade do povo. A queda da dinastia Han não foi apenas a morte de uma dinastia, mas também o início de um período de divisão. Um início mais claro foi o período dos Três Reinos. Logo após Cao Pi estabelecer a dinastia Wei, duas outras forças também surgiram para disputar o mundo. O Shu Han, liderado por Liu Bei. Liu Bei era um descendente distante da família imperial da dinastia Han, autodenominando-se o legítimo sucessor da dinastia Han.
Com a ajuda de Zhuge Liang e generais talentosos como Guan Yu e Zhang Fei, Liu Bei estabeleceu seu reino em Sichuan, determinado a restaurar a dinastia Han. Em seguida, havia o Dong Wu, governado por Sun Quan. Sun Quan herdou o legado de seu pai, Sun Jian, e de seu irmão, Sun Ce, controlando a rica região de Jiangdong. O Dong Wu era famoso por sua poderosa marinha e batalhas fluviais, como a Batalha de Chibi. O período dos Três Reinos também foi uma época de grandes batalhas, estratégias de alto nível e figuras lendárias. Desde a Batalha de Chibi, onde Zhuge Liang e Zhou Yu derrotaram Cao Cao, até os confrontos entre Sima Yi e Zhuge Liang, este foi um período repleto de sangue e lágrimas.
Mas por trás das histórias de heroísmo, havia a dor do povo. Guerras intermináveis, fome, instabilidade prolongada. Falando sobre a dinastia Han, nos últimos anos da dinastia Han, essa corte não estava apenas cheia de intrigas políticas, mas também de histórias de amor trágicas. Uma figura notável foi Fu Shou, a imperatriz do imperador Xian de Han. Ela era uma mulher inteligente e leal, mas sua vida também foi cheia de sofrimento. O pai de Fu Shou, Fu Huan, foi assassinado por Cao Cao por suspeita de conspirar contra ele. Fu Shou, embora dolorida, ainda tentava proteger seu marido. Segundo alguns registros, ela escreveu cartas ao imperador Xian de Han pedindo que ele encontrasse uma maneira de escapar do controle de Cao Cao.
Mas todos esses esforços foram em vão. Após a abdicação do imperador Xian de Han, Fu Shou também foi rebaixada a plebeia e viveu sob o controle da dinastia Wei. Sua história é uma prova do destino trágico das mulheres em tempos de caos. Outra figura muito importante foi Sima Yi, um conselheiro de Cao Pi no momento da queda da dinastia Han. Sima Yi mais tarde se tornou uma das figuras mais poderosas do período dos Três Reinos, estabelecendo as bases para a dinastia Jin unificar a China em 280. Em 220, no momento da queda da dinastia Han, Sima Yi desempenhou um papel importante em convencer Cao Pi a derrubar a dinastia Han e é considerado uma das mentes estratégicas mais brilhantes da época.