Včasné problémové časy: pôda a trend vzostupu hrdinov

Na konci dynastie východnej Han sa dynastia zrútila, diktatúra Eunuchovcov a žlté šatky vzrástli. Chaos na svete poskytol vynikajúcu príležitosť na vzhľad jednotlivých hrdinov. V tom čase bol politický priestor obrovský a nepokojný, ústredná vláda zlyhala a objavili sa miestne ozbrojené sily, ktoré poskytovali platformu pre hrdinov, ktorí majú oporu s osobným šarmom.

Liu Bei navštívil chalupu trikrát, Guan Yu zabil Hua Xiong teplým vínom a Lu Bu zastrelil Halberda za bránu. Aj keď sú tieto pozemky prehnané neskoršími generáciami, skutočne odrážajú, že včasné vojny sa viac spoliehajú na individuálnu povesť a silu. Rozhodujúce víťazstvo na bojisku často závisí od jediného obvinenia silného generála alebo podivných trikov stratéga. Nedostatok systematických vojenských a politických organizácií v neskorej dynastii Han spôsobil váhu „ľudí“ oveľa väčšiu ako sila „systému“.

Ako príklad bitky pri Hulao Pass, hoci Dong Zhuo vstúpil na trh ako zradca, Lu Bu, na ktorý sa spoliehal, bol najodvážnejším majstrom troch armád, aby zastrašil hrdinov. Medzi koaličnými kniežatami, ako sú Yuan Shao, Sun Jian a Cao Cao, tí, ktorí sa môžu prelomiť situáciou, sa často spoliehajú na jedného alebo dvoch „priekopníkov“. Toto je éra, keď túto situáciu môže dominovať „Hero Halo“. Skupina sa ešte nevyvinula a nevytvorila, zatiaľ čo jednotlivci voľne kvitnú vo vákuu.

Strednodobý bod obratu: Od spoliehania sa na hrdinov až po posilnenie organizácie

Pri vstupe do stredných a neskorých štádií Jian'ana, ako sa postupne zakladali sily Wei, Shu a Wu, bolo pre jedného hrdinu postupne ťažké rozhodnúť o víťazstve alebo porážke jednej strany a sila organizačného systému začala prejavovať svoje výhody.

Cao Cao bol prvým hrdinom, ktorý sa pokúsil o správu skupín. Nielenže prijal Xun Yu, Xun You, Cheng Yu, Jia Xu a ďalší poradcovia, aby vybudovali intelektuálne centrum, ale tiež systematicky reorganizovalo armádu a zjednotili vojenský systém, vyriešili logistiku prostredníctvom „vojenského poľnohospodárskeho systému“ a propagoval byrokratický výber a propagoval byrokratický výber. Aj keď Cao Cao mal silných generálov ako Dian Wei a Xu Chu, jeho jadro vojenského manažmentu sa presunulo z „osobnej sily“ na „koordináciu organizácie“.

Rovnaký trend sa odráža aj v Dongwu. Po prevzatí dedičstva spoločnosti Sun Ce Sun Quan uprednostnil, aby prevzal správu občianskych úradníkov ako hlavnú os a Zhang Zhao, Gu Yong, Lu Su a ďalší sa stali chrbtovou kosťou propagácie systému východného Wu. Dokonca aj literárni generáli ako Lu Xun a Zhou Yu, ktorí majú obidve bojové umenia, sa často javia ako „vojenská a politická integrácia“, pričom zdôrazňujú príkazový systém skôr ako „osobný hrdinstvo“.

V tábore Shu Han sa Liu Bei stále spoliehala na mocných generálov ako Guan, Zhang a Zhao v ranom štádiu. Avšak so vznikom zložitých vládnych záležitostí, ako je založenie kráľovstva Han a správa Yizhou, sa systém Zhuge Liangovho vlády postupne posilňoval a nakoniec sa vyvinul elitný byrokratický model riadenia „bez ohľadu na to, aký veľký alebo malý, musí byť osobne prerušený“.

Táto zmena ukazuje, že hrdinovia môžu dobyť krajinu, ale nemôžu ju vládnuť. S rozširovaním rozsahu vojny, predĺžením frontovej línie a zložitosťou odoslania zdrojov je ťažké podporiť situáciu iba niekoľkými výkonnými generálmi. Musíme sa spoliehať na silu systému a skupiny, aby sme si udržali pravidlá a priestupok.

Strategická úroveň: prenos logiky bojiska do zadnej logiky

Rozhodovacia logika vojny troch kráľovstiev sa tiež presunula z „front-line generáli určujú výsledok“ na „zadné think tanky riadia celkovú situáciu“. Tento trend je obzvlášť zrejmý v bitke pri Chibi a v bitke o Yiling.

Víťazstvo v bitke pri Chibi nebolo vyhraté jediným divokým prekvapujúcim útokom General, ale Lu Su, Zhuge Liang a Zhou Yu Tri-line koordinácia: Lu Su je zodpovedná za diplomatickú mediáciu za podporu aliancie Sun-Liu, Zhuge Liang stabilizuje zadnú a verejnú mienku a Zhou Yu je zodpovedná za požiarne útoky a námorné formácie. Toto je víťazstvo „intelektuálnej skupiny“ a už to nie je osamelý a odvážny akt „Hrdina kreslenie meča“.

Počas bitky pri Yilingu, hoci Liu Bei osobne viedol veľkú armádu a venoval všetku svoju národnú silu v mene pomsty, ustúpil krok za krokom pred Lu Xunov organizačný Dongwu spoluprácou občianskych úradníkov a stabilnej logistiky. Kľúčom k tejto bitke nie je počet výkonných generálov, ale organizačné vykonávanie logistiky, geografické použitie a defenzívne vykonávanie pacientov.

Pokiaľ ide o ďalej, napríklad „prednesujúce rozloženie“ Sima Yi si vymenilo desať rokov trpezlivosti za štátny prevrat, nespoliehajúc sa na žiadne útočné bitky, ale na inštitucionálnu infiltráciu a organizačnú kontrolu. Toto je „typický model na konci tromi kráľovstvami“ logika víťazstva: Bez ostrého okraja je ešte smrteľnejší.

Individuálna dilema: Ako sa hrdinovia zaoberajú sami v skupine?

S rastúcou silou skupiny jednotliví hrdinovia čelia výzve transformácie rolí - sú exekútormi systému a často obeťami systému.

Guan Yu je najtypickejším príkladom. V ranom štádiu bitky pri Xiangfane viedol za sebou sedem armád, triasol sa s Čínou a bol známy ako „nepriateľ desiatich tisíc ľudí“ a jeho hrdinský Halo opäť žiarilo. Na strategickej úrovni však viedla jej samotná armáda, nedostatok podpory a podhodnotenie nepriateľa k jeho porážke v Maichengu. Zadný zadok Liu Bei ho nepodporil, čo tiež ukazuje marginalizáciu hrdinu v skupine: bol hrdinom, ale nedokázal sa stať jadrom stratégie organizácie.

Podobne, aj keď silní generáli ako Zhang Fei, Ma Chao a Huang Zhong dosiahli veľké úspechy, v konečnom dôsledku sa nedokážu dostať do strategickej fázy. Často sú to múdri muži, ktorí „užitočné čepele“ nie sú skôr ako „nastavenie smerov“. Zhuge Liang bol však nútený používať „drevené vox a kone“ a „šesť z Qishanu“, aby nahradil organizačné postihnutie v rámci skupiny. To ukazuje, že na konci troch kráľovstiev sa aj tí, ktorí sú veľmi talentovaní ako Zhuge Liang, museli hrdinov prideliť skôr na základe záujmov skupiny, než aby sa spoliehali na jednotlivé obvinenia.

V rámci systému Wei sú smrť Dian Wei, marginalizácia Xu Chu a civilizovaná transformácia Xiahou Dun pre prejavmi hrdinskej „inštrumentalizácie“. Tvrdí generáli, ako sú Gan Ning, Ling Tong a Zhou Tai z východného Wu, boli postupne nahradení skupinou Wenchen, čo naznačuje, že duch časov sa presunul z „človeka na dobytie prírody“ do „systému ako mainstay“.

Kultúrna výstavba: hrdinský deformácia a paradox reality v histórii a romantike

Zaujímavé je, že hoci sa skutočná situácia stáva čoraz viac skupinová a inštitucionalizovaná, „Romance of Three Kingdoms“ sa snaží zosilniť slávu jednotlivých hrdinov. Samotný tento jav tiež odráža tendenciu „rozprávania orientovaného na človeka“ v čínskej histórii a kultúre.

Generálny poručík Luo Guan zmenil Guan Yu na inkarnáciu lojality a spravodlivosti, vykreslil Zhang Fei ako symbol statočnosti a formoval Zhao Yun na bieleho koňa a hrdinu striebornej kopijy, ktorý vzal hlavu nepriateľa medzi tisíce vojakov. Ich činy sú často zázraky uprostred osamelosti a odvahy. Toto literárne prostredie iba pokrýva zložitosť skupinovej logiky, vďaka čomu sú neskoršie spomienky skôr skreslené voči individuálnej sláve ako v inštitucionálnom víťazstve alebo porážke.

Ale po prečítaní „Tri kráľovstvá“ a „Zizhi Tongjian“ vidíme inštitucionálne operácie, ako sú politické konzultácie, plánovanie zdrojov, správa logistiky a riadenie štátnych zamestnancov. Táto priepasť medzi realitou a rozprávaním odráža hlboký problém: v energetickom systéme sú jednotliví hrdinovia často iba symbolické záblesky a to, čo skutočne určuje smer, je to, či je operačný systém efektívny.

To tiež vysvetľuje, prečo sa Zhuge Liang nazval „Rui Cai“ a Sima Yi bola chválená ako „skrytie hlboko“, namiesto toho, aby bola „odvážnym mužom s tromi armádami“. Aj keď kultúrna pamäť miluje hrdinov, historická logika v konečnom dôsledku rešpektuje systém.

Dokončenie a vývoj: Nevyhnuteľnosť presťahovania sa z režimu Hero na skupinovú logiku

Tri kráľovstvá sa skončili rodinou Sima, ktorá si uchvátila dynastiu Wei, nie superhrdina, ktorý vytvára ďalší zázrak. Sima Yi a Sima Zhao a jeho syn sa spoliehajú na skupinovú stratégiu, ktorá bola infiltrovaná už mnoho rokov a posunula sa krok za krokom; Ich spôsob chytenia moci je skôr ako moderný prevrat ako klasické víťazstvo v bojisku alebo porážka.

To ukazuje, že od separatistickej vlády hrdinov a vzniku hrdinov na neskorej východnej Hanovej dynastii po reorganizáciu a zjednotenie neskorých troch kráľovstiev prechádza mocenská štruktúra Číny: prechod z individuálneho Halo na sprisahanie skupiny na vládu. Konečným cieľom udržiavania krajiny nie je rytiersky muž, ktorý bojuje sám, ale organizačná sila, ktorá môže integrovať zdroje, riadiace systémy a viesť verejnú mienku.

Vojna v troch kráľovstvách bola hrdinským obvinením z telesnej mŕtvoly, ale v skutočnosti išlo o skrytú súťaž medzi inštitucionálnou výstavbou a organizačnou stabilitou. Romantika hrdinov nakoniec ustúpi Rádu skupiny a tí, ktorí môžu byť skutočne slávni v histórii, nie sú len mučeníci pod čepeľou, ale aj plánovači pred prípadom Taiwanu.