Guan Yu: Historický prehľad za inkarnáciou Zhongyi

Guan Yu je jednou z najbohatších postáv v „Romance of Three Kingdoms“. Bol spravodlivý a mal červenú tvár a dlhú bradu, mal teplé víno na zabitie Hua Xiong, zaplavilo sedem armád a išlo na stretnutie iba. Skoro kombinoval „lojalitu, odvahu, múdrosť, dobročinnosť a dôveru“ a nakoniec bol rešpektovaný ako „bojový svätý“ a zaradil sa spolu s „literárnym svätým“ Confuciusom.

Aj keď je obraz Guan Yu v oficiálnej histórii odvážny a vynaliezavý, je oveľa menej dokonalý ako v romantike romantiky. Chen Shou zdôraznil v "The Three Kingdoms": "Yu je odvážny, ale má málo plánov." Jeho defenzívne stratégie v Jingzhou viedli k jeho konečnej porážke v Maichengu a boli zajatí a zabití Sun Quan. Historické knihy o tom majú prísne záznamy. Existuje tiež špecifická analýza dôvodov, prečo bol Guan Yu hrdý na svoje podcenenie a na jeho zhoršenie vzťahov s východným Wu v „Romance of Three Kingdoms: Wu Shu: Životopis Lu Meng“.

Najmä „stretnutie s jedným štrajkom“ a „zaplavovanie siedmich armád“. Aj keď má tento historický základ, bol silne povýšený v „Romance of the Romance“, pričom pridal veľa konfliktov dejov a drámy, vďaka čomu bol Guan Yu takmer starodávnym superhrdinou.

Je zrejmé, že s cieľom zdôrazniť tému „spravodlivosť“, literatúra idealizovaná a dokonca zdejektovaná osobnosť Guana Yu, ktorá zakrýva svoje strategické chyby a nedostatky charakteru. Táto nadmerná interpretácia prinútila budúce generácie venovať skôr svoju morálnu symboliku ako vojenskú racionalitu.

Zhuge Liang: Ste príliš plný múdrosti a vynaliezavosti?

Zhuge Liang dokáže robiť takmer všetko v „Romance of Three Kingdoms“. Požičal si šípy od lode, bojoval proti vedcom, tri Qi Zhou Yu, ustúpil k nepriateľovi v prázdnom meste, zajal Meng Huo sedemkrát, šesťkrát vyšiel z Qishanu a venoval sa svojej práci, rovnako ako nebeský človek, porovnateľný s Bohom.

Ale keď otvoríte „tri kráľovstvá“ a uvidíte, hoci Zhuge Liang je skutočne talentovaným ministrom, nie je všemocný a všemocný. Jeho politický prínos je väčší ako jeho vojenský talent a jeho strategické rozhodnutia sú skreslené k stabilnej obrane. Nepodarilo sa mu dosiahnuť mnoho severných výprav a nedokázal skutočne prelomiť územie Wei.

„Tri kráľovstvá: Životopis Zhuge Liang“ má veľa záznamov o jeho vojenských stratégiách, ale nevidel žiadne magické výpočty, ako napríklad „prázdny mestský plán“ a „požičať si východný vietor“. Okrem toho Zhuge Liang zomrel na únavu v jeho neskorších rokoch, čo je v kontraste s obrazom „Boha človeka“. Dokonca aj vynaliezavosť a rozhodnosť v „tipoch a zručnostiach“ je pravdepodobnejšie, že autor Luo Guanzhong zjednotil múdrosť iných stratégov v Kong Ming pre potreby literárneho príbehu.

„Nadmerná koncentrácia múdrosti“ Zhuge Liang nielen komprimovala priestor pre Pang Tong, FA Zheng a ďalších, ale tiež sťažilo jeho zlyhanie. Priepasť medzi históriou a literatúrou sa v ňom úplne odráža.

Lu Bu: Znamená to, že štítok troch priezviskových otrokov?

Lu Bu je najdôležitejšie „démonizovaný“ medzi tromi kráľovstvami. „Romantika troch kráľovstiev“ ho nazýva „trojstranným otrokom“, ktorý nesie svojho pána a zabije svojho otca a hľadá krásu. Aj keď je veľmi kvalifikovaný v bojovom umení, nie je ani lojálny ani dôveryhodný. Vzťah s Diaom Chanom sa tiež stal klasickým pozemkom v neskoršej literatúre a opere.

Lu Bu v oficiálnej histórii však nie je taký absurdný ako v romantike. Aj keď „Tri kráľovstvá: Biography of Lu Bu“ veľmi nepochopí svoju postavu, nepoužíva slová ako „zradné“. V skutočnosti bola počiatočná lojalita Lu Bu k Ding Yuan a neskôr investovaná do Dong Zhuo bola v tom čase bežným fenoménom pod politikou mocenského boja a nebola neobvyklá. Zabíjanie Dong Zhuo môže byť spôsobené politickou manipuláciou a sebaobratou.

Okrem toho sú jeho vojenské talenty dosť vynikajúce. Aj keď bitka medzi tromi Yings v Hulao Pass bola fiktívna, „tri kráľovstvá“ tiež zaznamenali, že bol „mimoriadne odvážny a jedinečný v lietajúcej kavalérii“ a mnohokrát porazil Caoových generálov. Keby to nebolo pre chybu politického úsudku a boli zachytené Li Su Design, koniec nemusí byť taký tragický.

Tragédia Lu Bu pochádza nielen zo skutočnej histórie, ale tiež pochádza zo štrukturálneho dopytu „reverzného hrdinu“ v literárnom opätovnom stvorení - nastaví ju ako opak, aby nastavila Liu, Guan a Zhangovu lojalitu a spravodlivosť, vďaka čomu „hrdinovia sú nespravodlivé“ bodom obratu v rýme hry.

Zhou Yu: „Študent civilného a bojového umenia“, ktorý žiarli na Zhuge Liang?

V „Romance of Three Kingdoms“ sa Zhou Yu často stal smiechom kvôli svojej „žiarlivosti na talent“. Od „po narodení do Yu, prečo porodil Liang“ až po „Three Qi Zhou Yu“, jeho obraz sa postupne stal úzko zmýšľajúcim a neúnavným v priebehu príbehu a nakoniec zomrel na zvracanie krvi pod opakovaným „nahnevaným“ Zhuge Liangom.

Oficiálna história však zobrazuje pekného, ​​rozhodného a dobre riadeného úradníka východného Wu. „Romantika troch kráľovstiev: Životopis Zhou Yu„ ho vyhodnotil ako „mimoriadny a elegantný“. Predsedal obrane v bitke pri Chibi a pracoval s Lu Su a Cheng Pu na boji proti Cao. Bol to dôležitý vojenský stĺp pre východný Wu, ktorý získal oporu v Jiangdong.

Obrazy „Žiarlivosť Zhuge“ a „ničenie svojich úspechov“ zjavne pochádzajú z dramatických konfliktných potrieb „Romance of the Romance“. V oficiálnej histórii sa Zhou Yu ochorel kvôli Zhuge Liangovi, ani sa nestal „zničeným na smrť“, ale na ceste po vojne zomrel na cestu na chorobu.

Z toho je možné vidieť, že literatúra ju znížila na nástroj pre brilanciu protagonistu, čo je typická „romantická odchýlka“. Skutočný Zhou Yu je elegantný, odvážny a vizionársky mladý generál. Nemal by byť pokrytý prachom tisíce rokov len kvôli „bitke Liang Yu“.

SIMA YI: Projekcia neskorších generácií obrazu čierneho zvončeka?

Sima Yi v „Romance of Three Kingdoms“ je poradkyňa čiernej tváre, ktorá sa „skrýva bez toho, aby vyslala von“. Bol dobrý v maskovaní, predstieral, že je chorý a podvádza nepriateľa a bol mazaný. Po smrti Zhuge Liangovej dokonca „porazil a porazil a postavil zálohu“ a nakoniec sa zmocnil všetkej svojej moci. Na konci troch kráľovstiev bol zástupcom „zradných ministrov a povstaleckých ministrov“.

Aj keď Sima Yi v „Tri kráľovstvá: Kniha Wei“ je veľmi pozeraná osoba, jeho politické zručnosti v každom kroku nie sú také zlovestné a skreslené ako v romantike romantiky. Počas dvoch generácií zodpovednej administratívy bol opatrný a nezávislý a vo veľkej miere sa spoliehal. Aj keď bol gaopinglingový prevrat dôležitým zlom v jeho kontrole, nejde iba o „uzurpáciu trónu“, ale skôr reakciu na kontrolu a rovnováhu v zložitej politickej situácii.

Romantickým zobrazením Simy Yi je sústrediť historickú zodpovednosť „Terminátora Wei“ a literárne napätie „súpera Zhuge Liang“ na jednu osobu, takže jeho obraz je tendencia byť stereotypným „temným múdrym človekom“. Toto ošetrenie určite zvyšuje naratívnu konfrontáciu, ale tiež rozmaže skutočnú schopnosť rodiny SIMA riadiť krajinu.

Sima Yi sa nenarodila zradná. Bol to strategický realista, ktorý prežil v problémových časoch. „Čierny“, ktorý mu dal romantika, odráža emocionálnu projekciu budúcich generácií k úspechu a porážke.

Kultúrna logika za odchýlkami charakteru

Od Guan Yu po Sima Yi nie sú zmeny obrazu týchto postáv, ktoré boli „nadmerne vysvetlené“, náhodné, ale výsledkom literárneho stvorenia a projekcie hodnoty. „Romantika troch kráľovstiev“ nie je čistá história, je to produkt spoločnej integrácie konfuciánskeho pohľadu na lojalitu a spravodlivosť, ideály vedcov v dynastiách piesne a Ming a dramatickej štruktúry dynastie Ming a Qing.

V tomto kultúrnom systéme musia mať hrdinovia morálnu značku, verní ministri musia presúvať svet a zradní ministri musia robiť všetko, čo potrebujú. Preto, aj keď je román rozšírením histórie, je to ešte viac etická bájka. Práve táto kultúrna psychológia „spravodlivosť je väčšia ako realita a meno je vyššia ako použitie“, ktorá podporuje umeleckú polarizáciu postáv.

Nadmerné zastúpenie neznamená fikciu. Je to často zjednodušené vyjadrenie zložitej histórie, ktorého cieľom je vzbudiť rezonanciu čitateľov etickými alebo estetickými koncepciami, ako sú lojalita, stratégia a odvaha. Loyalita Guana Yu, Kong Mingova múdrosť, zvrátenosť Lu Bu, žiarlivosť Zhou Yu a podvod Sima sú dôsledkami sprisahania medzi literatúrou a hodnotou.

Pri prehodnocovaní týchto postáv dnes by sme mali vytvoriť vedomie dvojitého čítania medzi „romantikou“ a „oficiálnou históriou“. Na jednej strane oceňujte krásu literatúry a na druhej strane udržiavajte pravdu o historických poznatkoch, čím obnoví pôvodnú mnohostrannosť a zložitosť historických postáv.