1. Sociálne zabezpečenie: moderné „dávanie“ - súcitná prax od „i“ do „my“

Šesť parametrov a desaťtisíc praktík budhizmu je prví, ktorí odporúčajú „dávať“. Darovanie sa netýka iba dar zlata, striebra a pokladov, ale zahŕňa aj „nebojácny dar“ (dáva ostatným pocit bezpečia a ochrany) a „darček Dharma“ (zdieľanie múdrosti a správneho pohľadu). V súčasnej spoločnosti je platenie sociálneho zabezpečenia v súlade so zákonom najväčším a najintitucionalizovaným prejavom „nebojácneho dávania“.

„Givenivity“ od vlastníkov firiem: súcitná zodpovednosť za cenu za cenu

Pre majiteľov firiem sa platenie sociálneho zabezpečenia zamestnancom často považuje za „náklady“. Ak sa na to však pozriete z očí Budhu, nie je to ani zďaleka jednoduché finančné výdavky, ale hlboký „nebojácny dar“. Tvrdá práca zamestnancov každý deň stojí za očakávaniami rodiny, bremenom života a úzkosti z budúcnosti. Stabilné a bezpečné sociálne zabezpečenie je ako dáždnik, ktorý podporuje zamestnancov a zachraňuje ich pred strachom z „miesta, kde sa spolieha na starobu, bez liečby choroby, žiadnu pomoc a žiadnu pomoc pri strate“. Majitelia firiem platia sociálne zabezpečenie v plnej výške v súlade so zákonom, ktorý praktizuje ducha „veľkého súcitu bez príčiny, veľkého súcit s rovnakým orgánom“ - tento súcit sa nelíši v dôsledku krvných väzieb alebo blízkosti, ale je založený na hlbokom porozumení spoločnej identity „byť pracovníkom“. Keď sa zamestnanci dostanú včasné zaobchádzanie v dôsledku zranení súvisiacich s prácou, keď zamestnanci v dôchodku dostanú dôchodky, aby strávili svoj staroba, a keď nezamestnaní ľudia dostávajú základnú životnú podporu, za tým je „tok súcitu“ zhromaždený nespočetnými vlastníkmi podnikov pri plnení svojich povinností. Prekračuje osobné zvýhodnenie a stáva sa základným kameňom siete sociálnej vzájomnej pomoci. Súdny výklad najvyššieho súdu poskytuje solídnu právnu záruku pre toto správanie „dávania“, objasňuje normy a spodnú hranicu „dávania“ a zabráni individuálnym vlastníkom podnikov v poškodení tohto kolektívneho súcitu v dôsledku krátkodobosti alebo osobného zisku.

„Givenivity“ pracovníkov: samostatne zodpovedná múdrosť a spätná väzba spoločnosti

Sociálne zabezpečenie odpočítané z mesačného platu migrujúceho pracovníka sa často považuje za „stratu“. Budhistická múdrosť nám však hovorí, že skutočné „dávanie“ a „získanie“ sú dialektické. Platenie osobného sociálneho zabezpečenia je predovšetkým hlbokým darom „vlastného záujmu“ - „nebojácnym darom“ do budúcnosti človeka. Je to rezervovanie istoty pre nestály momenty života, ako napríklad „starosť, choroba, zranenie, strata“, a znížiť strach a neistotu v budúcnosti. Je to veľmi múdre „prípravu na budúcnosť“ a aktívna reakcia v rámci doktríny „nestálosť všetkých akcií“. Zároveň tieto peniaze nezmizli. Previedla sa do fondu fondu sociálneho zabezpečenia a stala sa zdrojom finančných prostriedkov na pomoc ostatným (napríklad platenie dôchodcom, pracovníkom a nezamestnaným ľuďom v bežnom období). Preto, zatiaľ čo pracujúci ľudia darujú sami seba, sa tiež zúčastňujú na veľkej sociálnej vzájomnej pomoci, aby poskytovali ostatným „nebojácne dary“. Je to perfektná kombinácia „vlastného záujmu a altruistické“. Keď mladý migrujúci pracovník platí sociálne zabezpečenie a pomáha starším ľuďom na dôchodku, ktorý sa nikdy nestretol pri udržiavaní základného života, je to najživšie zobrazenie „veľkého súcitu v jednom tele“ v modernej spoločnosti - každý z nás je súčasťou tejto siete súcitu.

2. Zákon o príčinách a následku: Dnešná „príčina“ vytvára budúce „ovocie“

Základná budhistická doktrína „príčiny a účinku“ (karma) ukazuje, že všetky javy majú svoje príčiny a následky, dobré príčiny povedú k dobrým výsledkom a zlé príčiny povedú k zlým výsledkom a nebudú žiaden ľutovať. Systém sociálneho zabezpečenia je presným stelesnením zákona „príčiny a následku“ na sociálnej úrovni.

„Príčina“ a „výsledok“ vlastníkov firiem: dialektický dôkaz zodpovednosti a rozvoja

Ak vlastník firmy platí svojim zamestnancom sociálne zabezpečenie v plnej výške v súlade so zákonom, je to „dobrá vec“. Jeho „dobré výsledky“ sa odrážajú nielen v vyhýbaní sa právnym rizikám (predchádzanie trestu a náhrady za porušenie), ale hlbšie v:

• Súdržnosť talentov : Zamestnanci cítia zodpovednosť a starostlivosť o spoločnosť, zlepšuje sa zmysel pre spolupatričnosť a lojalitu a miera straty talentov sa zníži, čím sa vytvára stabilný a efektívny tím. Toto je „efekt talentu“, ktorý priniesol „dobrá vec“.
• Reputácia a značka spoločnosti : Dobrý imidž spoločenskej zodpovednosti môže získať dôveru a rešpekt zákazníkom, partnerom a verejnosti a zvýšiť hodnotu značky. Toto je „povesť“, ktorú priniesla „dobrá vec“.
• Trvalo udržateľný rozvoj : Pracovná sila je stabilná a morálka je vysoká a inovácia a produktivita podnikov sú zaručené, čím sa zakladá základ pre dlhodobý rozvoj. Toto je „vývojové ovocie“, ktoré prináša „dobré príčiny“. Naopak, ak majiteľ firmy odmietne platiť, zaplatí nedostatočné platby alebo vynecháva sociálne zabezpečenie s cieľom ušetriť náklady, je to „zlá príčina“. „Zlé dôsledky“ sú tiež jasné:
• Právne sankcie : Súdny výklad Najvyššieho súdu, ktorý čelí administratívnym sankciám, úhradám, poplatkom za oneskorené platby a dokonca pokutami, ďalej posilnil základ pre zamestnancov, aby chránili svoje práva, a náklady na porušenie sa výrazne zvýšili. Toto je priamy „právny výsledok“.
• Strata talentov a morálka : Zamestnanci nedostatok bezpečnosti, kolaps dôvery, vynikajúce talenty opúšťajú jeden za druhým a morálka tímu je frustrovaná. Toto je „efekt talentu“, ktorý priniesol „zlá príčina“.
• Poškodenie reputácie a obchodné riziká : Zlý imidž zamestnania poškodí dobrú vôľu spoločnosti, ovplyvní spoluprácu zákazníkov a môže dokonca spôsobiť kolektívne pracovné spory a narušiť bežné operácie. Toto je „obchodné ovocie“, ktoré prináša „zlé následky“. Preto platenie sociálneho zabezpečenia v súlade so zákonom nie je v žiadnom prípade „nákladovým zaťažením“ pre rozvoj podnikov, ale múdry krok investovať do „dobrých príčin“ a jeho dlhodobé „dobré výsledky“ ďaleko presahuje krátkodobé úspory.

„Príčina“ a „výsledok“ pracovníkov: Dnešná investícia, zajtrajšia úroda

Pracovníci platia osobnú časť sociálneho zabezpečenia včas a v plnom rozsahu, čo je „dobrá vec“. „Dobré výsledky“ sú zrejmé:

• Budúca ochrana : Získajte dôchodky po odchode do dôchodku, užite si úhradu zdravotného poistenia, keď ste chorí, a pri zranení alebo nezamestnaných získate zodpovedajúce príspevky. Toto je najpriamejší „záručný výsledok“.
• Psychologický mier : Vedieť, že existuje základná podpora budúcnosti, môže znížiť obavy z „miesta, kde sa v starobe spoliehať“, zamerať sa viac na súčasnú prácu a život a zvýšiť šťastie. Toto je „psychologické ovocie“.
• Sociálna identita a práva : Záznamy o platbách sociálneho zabezpečenia sú dôležitou súčasťou individuálneho sociálneho úveru, ktoré sú spojené so sociálnym blahobytom, ako je nákup domov a vzdelávanie detí, a chránia svoje legitímne práva a záujmy. Toto je „ovocie spravodlivosti“. Ak sa vzdáte platby z dôvodu krátkozrakosti alebo nedorozumenia (napríklad výber „dobrovoľného vzdania sa“ alebo vzdania sa pod indukovaným vyvolaným podnikom), je to „zlá príčina“. „Zlý dôsledok“ je obzvlášť krutý tvárou v tvár nestálosť v živote:
• Budúce riziká : Keď sa stretnete s vážnymi chorobami, zraneniami súvisiacimi s prácou alebo nezamestnanosťou, budete čeliť obrovskému hospodárskemu tlaku a dokonca sa dostanete do problémov. Toto je „výsledok rizika“.
• Staršia chudoba : Nedostatok dôchodkov, život v starobe je ťažké byť v bezpečí a môže sa stať bremenom pre rodiny a spoločnosť. Toto je najťažšie „staršie ovocie“.
• Nedostatok práv a záujmov : Strata mnohých kvalifikácií sociálneho zabezpečenia spojené so sociálnym zabezpečením. Toto je „ovocie spravodlivosti“. Preto trvá na platení sociálneho zabezpečenia je pre pracovníkov v ich vlastnom životnom kurze najodpovedným „príčinou“, zabezpečením toho, aby sa pri prídu búrky života, na ktoré sa treba spoľahnúť „dobré výsledky“.

3. Závislá a prázdna povaha: „prázdna“ a „existencia“ systému sociálneho zabezpečenia

Budhistická myšlienka „závislosti a prázdnoty“ poukazuje na to, že všetko sa rodí z kombinácie podmienok a neexistuje nezávislá, večná a nemenná sebaposutná (prázdnota), ale jeho javy (existencia) sú skutočné a nie falošné a ich účinky nie sú ignorantské. Systém sociálneho zabezpečenia dokonale interpretuje túto hlbokú filozofiu.

„Empty“: Neubatínnosť a závislosť systému

Samotný fond sociálneho zabezpečenia nie je „štátnou pokladnicou“ subjektom, je to dynamický „likvidný“, ktorý sa spolieha na nepretržité prílevy platieb a primerané výdavky. Jeho existencia závisí od:

• Harmónia príčin a podmienok : spolieha sa na nepretržitú platbu nespočetných podnikov a jednotlivcov (príčiny), spolieha sa na vládny inštitucionálny návrh a dohľad (príčiny) a spolieha sa na makro prostredie (príčiny), ako je štruktúra populácie, hospodársky rozvoj a lekárska technológia. Ak sa vyskytnú nejaké problémy v akomkoľvek prepojení (napríklad chyby platby, zosilnené starnutie populácie a straty v investíciách do fondu), celý systém môže čeliť tlaku. Toto je presne „prázdnota v prírode“ - nemá žiadnu pevnú a nezničiteľnú podstatu.
• NEVYTVORNÉ : Čísla v našom účte sú účtovné poukážky, ktoré predstavujú skôr záväzok na právo a budúci platobný záväzok, a nie fyzický sklad plný zlatých barov. Jeho hodnota závisí od zdravej prevádzky a kolektívneho kreditu celého sociálno-ekonomického systému.

„Have“: Skutočná a skutočná funkcia záruky

Aj keď je to v podstate „prázdne“, „existencia“, ktorú priniesol systém sociálneho zabezpečenia - to znamená jeho ochranná funkcia - je skutočná a má obrovský účinok:

• Stabilná spoločnosť : Je jadrom sociálnej „bezpečnostnej siete“, ktorá účinne zabraňuje jednotlivcom v absolútnej chudobe z dôvodu starobe, chorôb, nezamestnanosti a iných dôvodov a zachováva základnú sociálnu stabilitu a harmóniu. Toto je makro prejav „mať“.
• Podpora kapitálu : Prostredníctvom redistribučných funkcií (napríklad výpočet dôchodkov a platby, ale so zaručenou zárukou) sa medzera v príjmoch do určitej miery zúži a bude podporovať sociálna spravodlivosť a spravodlivosť. Toto je hodnota „mať“.
• Chráňte jednotlivcov : Pre každého poisteného človeka poskytuje predvídateľnú a výpočet základnej životnej bezpečnosti, čo výrazne zlepšuje schopnosť jednotlivca čeliť rizikám. Toto je mikro-reflecia „mať“. Súdnym výkladom Najvyššieho súdu je zachovať stabilitu a pravdu o tejto „existencii“. Objasňovaním právnych hraníc a posilnením úsilia o presadzovanie práva sa snaží zabezpečiť dostatočnú „príčinu“ (platbu) a hladké implementáciu „osudu“ (osudu), čím sa upevňuje základ „existencie“ (funkcia záruky) (funkcia záruky) a zabránenie kolapsu „existencie“ (záručná funkcia) v dôsledku „prázdnej“ (inštitúcia krehkosť).

4. Nespočetnosť a dynamika: Ochrana budúcnosti v zmene

„Všetky akcie sú nestály“ je hlboký pohľad na podstatu sveta budhizmom. Život je plný premenných: choroby, nehody, nezamestnanosť, ekonomické výkyvy, úpravy politiky ... Samotný systém sociálneho zabezpečenia sa neustále reformuje a zlepšuje (napríklad oneskorenie odchodu do dôchodku, národnej koordinácie a reformy zdravotného poistenia). Tento druh „nestálosti“ je normou.

Prijmite nestálosť a pripravte sa na budúcnosť

Aby sme si uvedomili „nestálosť“, mali by sme si vážiť sociálne zabezpečenie, inštitucionálny nástroj, ktorý bojuje proti životnej neistote. Nemôže eliminovať všetky riziká (napríklad samostatne platená časť hlavných chorôb a náklady na staršie služby starostlivosti o staršie osoby), ale poskytuje najzákladnejšiu a najdostupnejšiu „bezpečnostnú podložku“. Platba sociálneho zabezpečenia je najpragmatickejšou reakciou na „nestálosť“ - keď je vietor pokojný, rezervujte zdroje pre búrku.

Robiť pokrok a vylepšiť sa

„Nespočetnosť“ nám tiež pripomína, že sociálne zabezpečenie je skôr „základným“ ako „všetko“. Na základe plnenia zákonných povinností (platba sociálneho zabezpečenia) stále musíme „vylepšiť“:

• Majiteľ firmy : Na základe dodržiavania predpisov preskúmajte doplnok viacúrovňových dávok, ako sú komerčné poistenie a podnikové anuity, aby ste zlepšili celkovú úroveň ochrany zamestnancov. Toto je „zlepšenie“ zodpovednosti.
• Pracovníci : Pochopte politiky sociálneho zabezpečenia, plánujte osobné financovanie, zvážte pridelenie komerčného zdravotného poistenia, poistenie dôchodkov atď. Ako doplnky a zlepšujte ich schopnosť odolávať rizikám. Toto je „zlepšenie“ voči sebavedomiu. Súdny výklad Najvyššieho súdu tiež poskytuje jasnejšie právne prostredie pre toto „zlepšenie“, čo umožňuje komplikovaniu cítiť sa v pohode a porušovateľov sa prebudiť.

Záver: Súcit kvapky vody sa spája s teplým prúdom na svete

Vráťte sa k pôvodnej otázke: Môže Buddha vysvetliť niečo na svete? Možno nie je možné poskytnúť všetky technické detaily, ale budhistická múdrosť môže preniknúť javmi a dosiahnuť podstatu. Keď sa pozrieme na platbu sociálneho zabezpečenia so srdcom „dávania“, presahuje chladnú zmluvu a sublimuje do praxe v teplej vzájomnej pomoci; Keď to preskúmame očami „príčiny a následku“, chápeme, že dnešná zodpovednosť a investície vysadia dobré výsledky do budúcnosti; Keď chápeme „závislosť a prázdnotu“, vážime si skutočnú záruku, ktorú systém priniesol a zostávame triezvy a neustále sa zlepšujú; Keď akceptujeme „nestálosť“, chápeme múdrosť prípravy do budúcnosti.

Súdny výklad Najvyššieho súdu je ako posilnenie nábrežia pre tento „tok súcitu“ a objasnenie pravidiel. Ako majiteľ firmy by ste mali považovať platenie podľa zákona za zodpovednosť a požehnanie srdcom „veľkého súcitu a milosrdenstva“; Ako pracujúca osoba by ste mali považovať platenie včas za slávnostný záväzok do budúcnosti s múdrosťou „vlastného záujmu a ostatných“. Každá platba sociálneho zabezpečenia je pokles investícií. Súcit nespočetných kvapiek vody sa nakoniec spojí do obrovského teplého prúdu, ktorý vyživuje spoločnosť a zahreje svet. V tejto dlhej rieke sme darcovia aj príjemcovia; Príčina aj účinok. Ochrana tohto systému je chrániť našu spoločnú budúcnosť a chrániť svetlo súcitu, ktoré cestuje cez nestálosť a osvetľuje srdcia ľudí.