O piatej ráno bola obloha ľahká a chrámová brána sa ľahko otvorila. V horáku kadidla vstal plieska modrého dymu a ranný zvonček spieva melódne, preniká hmlou a prebudí lesy na spanie. Jeden po druhom, niektorí veriaci kráčali do jedného za druhým, niektorí zložili ruky k sebe a vyzerali úctyhodne; Niektorí kráčali v zhone, ich oči boli zmätené; Niektorí ľudia zapálili vysoké kadidlo a mumlali Boha v ústach: „Buddha ma požehnal, aby som bol povýšený a zbohatol, a moje deti boli prijaté do prestížnych škôl ...“

Niektorí ľudia pochádzajú z choroby, iní sú uväznení láskou, iní sú frustrovaní v kariére a iní práve sledujú tento trend.

V tejto chvíli je otázkou, čo musí každý veriaci porozumieť. Aký je účel uctievania Budhu?

Je to modliť sa za požehnanie? Uniknúť utrpeniu? Alebo hľadať okamih pokoja vo svojej duši?

Nie, skutočné uctievanie Budhu nie je transakcia, povera, ani to nie je utilitárna výmena „preplatenia želania“ .

Je to hlboká sebakultivácia, dialóg s vnútorným prebudením a slávnostný obrad, ktorý prebudí našu prirodzenú Budhovu povahu.

Ale bez ohľadu na to, čo príde, vždy dúfam, že to, čo môžu vziať, nie je len okamih pohodlia, ale múdrosť, ktorá môže skutočne osvetliť život.

Dnes by som vám chcel ako praktizujúci dať tento „Sprievodca po Budhu“, ktorý som dostal od starého mnícha.

Nie je to záhadné ani záhadné. Dúfa sa, že sa tisíce rokov odovzdá metóde bohoslužby, ktorú tisíce rokov odovzdá veľkým majstrom predkov, na jasnú, prevádzkovú a premyslenú cestu k praxe.

Nech zakaždým, keď vstúpite do chrámu, už slepo kľačíte, ale dokončíte návrat svojej duše s vedomím, želaniami a úctou života.

1. Pred týždňom: To, čo pripravujete, nie je len telo, ale aj srdce

Mnoho ľudí si myslí, že uctievanie Budhu znamená ísť do chrámu, niekoľkokrát osvetľovať kadidlo, kowtow a záležitosť sa ho robí. Vieš, že skutočný týždeň sa začína od okamihu, keď sa rozhodnete vydať.

1. Oblečenie je najzákladnejším úctou k trom pokladom

Pokúste sa nosiť čisté a slušné oblečenie. Vyvarujte sa nosenia vesty, kraťasov, papuče a iné príliš príležitostné alebo exponované oblečenie. Toto nie je formalizmus, ale pripomienka seba: chystám sa vstúpiť do čistého a posvätného priestoru a moje srdce by malo byť tiež obmedzené a slávnostné.

Pred Budhom nie je nič triviálne. Váš každý krok vyjadruje váš vnútorný stav. Ak nie ste oblečení priamym spôsobom, vaše srdce sa ľahko rozptyľuje.

2. Čistota tela a mysle je predpokladom uctievania

Predtým, ako pôjdete von, môžete tiež ticho sedieť tri minúty. Vypnite telefón, zhlboka sa nadýchnite a opýtajte sa sami seba: „Prečo som tu, aby som dnes klaňal Budhu?“

• Je to zbavenie problémov?
• Za vďačnosť?
• Urobiť sľub na precvičenie?
• Alebo len „hľadať pokoj mysle“?

Môžete ticho recitovať premyslený článok:

„Teraz som odhodlaný nehľadať požehnanie od ľudí a nebeských bytostí, Śrāvakas, Pratyekabuddhas alebo dokonca Bodhisattvov moci. Iba tým, že sa spolieham na najvyššiu úroveň, rozvíjam Bódhicittu a chcem dosiahnuť Budhahood so všetkými vnímajúcimi správami v Dharma Realm.“

Táto veta nie je čítaná ostatným, ale pripomína si: Moje uctievanie je pre prebudenie, kvôli ostatným a pre presahujúcu reinkarnáciu.

3. Ponuka: nie úplatok, ale symbol

Mnoho ľudí kupuje veľa ponúk hneď, ako vstúpia do chrámu, vrátane ovocia, pečiva, kadidla a sviečok a sú z nich plné.

Ponuky v skutočnosti nie sú príliš veľa, ale o úprimnosti.

• Kytica kvetov symbolizuje krásu „príčiny“ - kvety kvitnú a prinášajú ovocie a dobré príčiny povedú k dobrým výsledkom;
• Lampa symbolizuje „múdrosť“, aby prelomila nevedomosť;
• Šálka čistej vody symbolizuje „čistú myseľ“ a je jasná a nepodstatná;
• Doska ovocia symbolizuje „chuť nanlu dharmy“ a vyživuje telo dharmy.

To, čo ponúkate, nie je „potreby“ Budhov a Bodhisattvov, ale vaše vnútorné „dávajúce“ srdce.

Iba prepustením príloh môžete skutočne ponúknuť.

2. Zadanie do chrámu: Každý krok je prax

Chrámy nie sú turistické atrakcie, ani si želajú bazény.

Chrám je prebudený chrám a miesto, kde Buddhov duch pokračuje.

1. Zadajte z „prázdnej brány“ a pustite svoje ego

V horskej bráne chrámu sú zvyčajne tri brány: stred je „prázdna brána“, ľavá a pravá sú „žiadna forma brána“ a „žiadna pracovná brána“, kolektívne známa ako „tri oslobodzovacia brána“.

Mali by sme vstúpiť z ľavej a pravej strany bez toho, aby sme prešli strednými dverami . Toto nie je len pravidlo, ale aj význam:

„Empty“ je jadrom budhizmu - iba prepustením prílohy „I“ môžete vstúpiť do dverí do oslobodenia.

Keď prekročíte hranicu, ticho recitujte: „Pustite svoju identitu, pustite svoje starosti, pustite sa z seba.“

2. Pozrite sa na obrázok spolu a buďte rešpektovaní

Či už vidíte Shakyamuni Buddha, Amitabha Buddha, Guanyin Bodhisattvu, Ksitigarbha Bodhisattva, Arhats alebo Dharma Chrániče, mali by ste v kombinácii položiť otázky.

Kombinácia desiatich nie je jednoduché gesto, ale „kombinácia dvoch do jedného“ - absorbuje chaotické klamstvá a vracia sa do jednej mysle.

Kombinácia desiatich prstov znamená, že „desať ríše dharmy“ je spojená s jednou mysľou; Prázdna dlaň symbolizuje „prázdnotu“.

Kedykoľvek uvidíte obrázok, môžete ticho recitovať:

„Učiteľ Namo Shakyamuni Buddha“

„Namo's Great Compassion Guanyin Bodhisattva“

„Namo Ksitigarbha Bodhisattva Mahasattva“

Toto nie je povery, ale energetická rezonancia s prebudeným .

3. Prejdite sa okolo Buddhovej pravice a sledujte dharmu

Ak krúžite pagodou alebo hlavnou halou, nezabudnite kruh v smere hodinových ručičiek (vpravo kruh) . Budhizmus verí, že pravicové je prejav sledovania dharmy a rešpektovania správnej cesty.

Každý krok, ktorý urobíte, môžete ticho recitovať meno Budhu, napríklad „Namo Amitabha“ , aby sa vaše kroky a vaše myšlienky mohli zjednotiť.

Nehrutosť nie je len o úcte, ale aj o kultivácii „koncentrácie“ - zabránenie rozptyľovania vašej mysle a zamerania sa na súčasnosť.

3. Služba spaľovania kadidla: Srdcové kadidlo je skutočná ponuka

Kadidlo je most na komunikáciu s obyčajnými ľuďmi a svätými . Skutočným kadidlom však nie sú tri palice vo vašej ruke, ale „skutočná vôňa predpisov a koncentrácie“ vo vašom srdci.

1. Vezmite kadidlo: Zadržte kadidlo ľavou rukou, aby ste ukázali úctu

Vezmite si tri palice kadidla (predstavujúce tri poklady Budhu, Dharmy a Sangha) alebo jednu palicu (One-Myround Refuge). Držte kadidlo ľavou rukou, pretože ľavá ruka je „pohodlie“ a pravá ruka je „múdrosť“, ktorá je kombinovaná do „súcitu a múdrosti“.

2. Vypáliť kadidlo: Zapaľujte ho lampa, nefúkajte ju ústami

Osvetlené sviečkou alebo olejovou lampou, ktorá symbolizuje „osvetlenie srdcovej lampy ohňom múdrosti“.

Nezabudnite, že ste nepoužívali ústa, aby ste ich vyhodili alebo zapaľovali, pretože v ústach je zakalený vzduch a je nečistý.

3. Zdvihnite kadidlo a obočie: Ponúka tri poklady

Tvárou voči soche Budhu, držanie kadidla do stredu obočia , ticho spievajúce vo vašom srdci:

• „Toto kadidlo je ponúkané všetkým Budhom v desiatich smeroch a trikrát“
• „Toto kadidlo je ponúkané všetkým dharmom desiatich smerov a trikrát“
• „Toto kadidlo sa ponúka všetkým mudrcom a mníchom desiatich smerov a troch generácií“

Vôňa stúpa a srdce stúpa. V tejto chvíli ste so všetkými Budhmi a Bódhisattvami.

4. Hmyz kadidlo: Buďte zvisle a úctyhodné, vôňa vášho srdca sa nerozptyľuje

Vložte kadidlo do horáka kadidla, rozstup je rovnomerne, bez toho, aby bol krivý alebo pád. Aj keď je vôňa malá, etiketu nemožno opustiť.

5. Týždeň: Sľubujte sa na zem, čo je skutočné pokánie

Toto je najdôležitejšia časť celého obradu.

Štandardný trojhadlý proces:

• Zatvorte desať a zdvihnite vrchol : Dajte si ruky dokopy a zdvihnite ich na vrchol hlavy, vizualizujte tridsaťdva charakteristík a osemdesiat druhov dobrých vecí Budhu a vo svojom srdci sa cítite nekonečný obdiv.
• Ticho recitujte : „Môžete zdvorilovať povahu zdvorilých rituálov a je neuveriteľné reagovať na Tao.“
• Ohnite sa a kľačte : pomaly sa ohnite, položte kolená na zem a podoprite dlane rúk nadol (predstavujú podporu všetkých živých bytostí).
• Vyčnievajúce päť tela : Čelo sa dotýka zeme, natiahne ruky dopredu a kolená, ruky a čelo zasiahne zem na päť miest, ktoré sa nazývajú „vyčnievajúce päť tela“.

V tejto chvíli ticho recitujte :

„Chcel by som odstrániť všetky problémy troch prekážok a získať múdrosť a pravú múdrosť,

Všetky hriechy a prekážky univerzálneho želania sú vylúčené a cesta Bodhisattvy sa bude praktizovať v každom živote. "

Toto nie je modlitba, ale sľub - dúfam, že odteraz eliminujem chamtivosť, hnev a ignoranciu a zvýšite príkazy, koncentráciu a múdrosť.

Vstaň a zopakujte : Vstaň, dajte sa, znova sa klaňajte, celkovo trikrát.

Prečo tri luky?

Jeden uctieva Budhu, dvaja uctieva dharmu, traja uctievajú mníchov.

Predstavuje tiež čistotu troch karmín tela, reči a mysle.

Zakaždým, keď kľačím, púšťam svoje ego.

V okamihu, keď sa vaše čelo dotkne zeme, vyhlasujete vesmíru: Som ochotný vzdať sa pravdy, som ochotný pustiť svoju pýchu, som ochotný začať znova.

4. Meditácia a sľub: Tri zlaté minúty dialógu s Budhom

Po týždni sa neponáhľajte odísť. Sadnite si pred Budhom 1-3 minúty.

Zatvorte oči, zbierajte šesť zmyslov a nechajte svoje srdce usadiť.

Toto nie je „želanie“, ale „želanie“ - mení sa z „chcem“ na „chcem“.

Referencia pre sľuby:

• „Dúfam, že odteraz zostanem ďalej od chamtivosti, hnevu a nevedomosti a usilovne precvičím príkazy, koncentráciu a múdrosť.“
• „Prial by som si, aby všetky vnímajúce bytosti nebudú zranené alebo rozhorčené.“
• „Môže moja múdrosť rásť, zlomiť moju nevedomosť a už nebude uväznená problémami.“
• „Dúfam, že nikdy neopustím dharmu a nikdy v mojom živote ustúpim z Bodhicitty.“
• Pri sľube musíte byť konkrétni, úprimní a nie utilitárne.

Nehovorte „Buddha mi žehná, aby som zarobil peniaze“, ale povedzte: „Prajem prospech všetkých živých bytostí so správnou kariérou a správnym životom.“

Potom urobte „odhodlanie“ :

Dnes sa mi nebudem páčiť podstata vášho bohoslužby, ale zdieľajte ich so všetkými vnímajúcimi bytosťami.

„Chcel by som využiť túto zásluhu na šírenie do všetkého,

My a vnímajúce bytosti dosahujeme spolu s Buddhovou. "

alebo:

„Splácajte štyri druhy láskavosti a zachráňte utrpenie troch ciest.

Ak vidíte a budete počuť, vyviniete Bodhicittu. "

Venovanie je kľúčom k prerušeniu „sebaposkytu“.

Už viac necvičíte pre „i“, ale pre „všetky vnímajúce bytosti“.

Po otvorení tejto mysle bude nekonečné zásluhy.

5. Opustenie chrámu: Vráťte sa k životu s vedomím

Po skončení týždňa, keď sa otočíte a odídete, neotáčajte chrbtom k soche Budhu. Najprv by ste si mali dať svoje ruky dokopy a ticho recitovať vo svojom srdci: „vďačný požehnaniam troch šperkov a učeníci uctievajú Budhu a odchádzajú.“

Potom pomaly opustite.

Ale skutočná prax sa práve začala.

Čo si vzal?

• Je to talisman?
• Je to psychologické pohodlie „požehnaného Buddhom“?
• Alebo je to veľký záväzok precvičiť?

Pamätajte, prosím:

Pokoj chrámu sa nepoužíva na „uniknutie“ zhonu sveta, ale na hromadenie sily a návrat k životu do praxe.

Odteraz:

• Keď hovoríme, premýšľajte o tom, či je to jemné a pravdivé;
• Keď robíte veci, premýšľajte o tom, či ste altruistickí alebo chamtiví;
• Keď sa stretnete s problémami, zamyslite sa nad tým, či môžete byť súcitní a pustiť.

Skutočné uctievanie Budhu sa v živote dosahuje.

• Ak sa vzdáte svojho kresla na metre, uctievate Budhu;
• Keď ste v práci čestní a dôveryhodní, uctievate Budhu;
• Ak ste tolerantní a ohľaduplní vo svojej rodine, uctievate Budhu;
• Ak sa nesťažujete alebo nenávidíte v nepriazni, uctievate Budhu.

Záver: Uctievanie Budhu je prísľub so sebou samým

Keď ideme do budhistických chrámov, nikdy uctievame studenú sochu.

To, čo uctievame, je-

• Buddha, ktorý sa kedysi prebudil, nám pripomenul, že sa môžeme prebudiť;
• Bodhisattva, ktorá sa zaviazala zachrániť životy, nás inšpiruje, aby sme boli súcitní;
• Dharma, ktorá cestovala tisíce rokov, nás vedie, aby sme sa zbavili utrpenia a získalo šťastie;
• Mních, ktorý praktizuje čisto nám hovorí, že je možné oslobodenie.

Každý týždeň je to „nula“.

Pustite svoju identitu, stav, problémy a prílohy, kľačte pred Budhom a buďte svojim skutočným ja.

Od dnešného dňa, keď znova vstúpite do chrámu, nezabudnite:

„Nehľadáte“ Budhu,

Ste „učíte“ budhizmus.

„Stáva sa“ Buddha.

Spolu medzi sebou je absorbovať telo a myseľ;

Kľačanie dole znamená prepustenie sebadôvery;

Vytvorenie sľubu znamená zapáliť lampu svojho srdca;

Venovanie je rozšíriť myseľ.

Nech zakaždým, keď si uviaznete svoju zhovievavosť, buďte plní úcty;

Nech zakaždým, keď kľačíte, očistite svoju dušu;

Nech sa osvetľuje každý sľub vášho života.

Učiteľ Namo, Shakyamuni Buddha!

Namo Amitabha!

Namo Guanyin Bodhisattva!