69-ročný spolužiak, prach podobný tisíc stôp v slzách

Šesťdesiatdeväť rokov by malo byť najpohodlnejším vekom života. Deti sa vydávajú a začnú kariéru a po úspechu vo svojej kariére odchádzajú do dôchodku. Sú zdraví a ešte nestratili náladu. Môžete cestovať po horách a riekach, písať knihy, hrať sa so svojimi vnúčatami a v noci sa rozprávať so starými priateľmi. Môj spolužiak, profesor, ktorý kedysi stál na univerzitnom pódiu, aby poradil o krajine a záhrade, však teraz leží na posteli v opatrovateľskom dome a nemôže sa pohnúť.

Tento rok má šesťdesiatdeväť.

Pred niekoľkými dňami som od neho zrazu dostal hovor a slabý hlas prišiel z hovoru „Help ...“ „Stalo sa niečo?“ Spýtal som sa rýchlo. "Som v opatrovateľskom dome." „Dobre, viem, prídeme sa k tebe v piatok.“

Slnko v Guangzhou je veľmi silné. Okolo 11:00 som dnes vošiel do opatrovateľského domu, ktorý sa nachádza v centre mesta. Lobby bola jasná, chodba na štvrtom poschodí bola čistá a jasná a vo vzduchu vznášal náznak jedla. Keď som otvoril dvere, videl som ho ticho ležať na posteli, pozerať sa na strop a na roh jeho očí padla slza a visí bez pádu. V tom okamihu sa mi zdalo, že moje srdce bolo pevne držané niečím, tak bolestivé, že som ťažko dýchal.

On a ja sme boli prvými ľuďmi, ktorí vstúpili do univerzitných kampusov po obnovení prijímacej skúšky na vysokej škole v roku 1977. V tom roku sme tvrdo bežali na vidlici v našom osudu s našimi ideálmi a knihami. Veríme, že vedomosti mení osud a že boj robí život úspešným. Po ukončení štúdia bol pridelený k výučbe na univerzite v meste, krok za krokom od prednášajúceho profesora, od mladého učenca po vodcu akademických kruhov. Bol kedysi „majákom“ v očiach nespočetných študentov, meno, ktoré sa často objavuje v akademických časopisoch, a hovorca s jasnou logikou a ostrými slovami na fóre konferencie.

Ale bod osudu prišiel tak nečakane. Po niekoľkých rokoch odchodu do dôchodku utrpel mozgovú príhodu, čo ho prinútilo ochrnúť; Tento rok jeho druhý mŕtvica úplne zničila jeho telo. Teraz je slabý a slabý, má ťažkosti s prehĺtaním, má nejasný jazyk a nie je úplne schopný postarať sa o seba. Žije v jednej miestnosti transformovanej z miestnosti so štyrmi osobami s mesačným poplatkom 16 300 juanov, čo je platený jeho mesačným dôchodkom viac ako desiatky tisíc juanov. Z ekonomického hľadiska nekončí, ale kvalita jeho života klesla na dno.

Sedel som vedľa postele a jemne som ho zavolal. Natiahol som sa a držal som chladnú ruku. Mierne prevrátil očami a spoznal ma. Jeho pery sa triasli, ale nemohol vydať jasný zvuk.

Prikývol som: „Budem ťa nakŕmiť.“ Sestra priniesla obed: vyvrcholené krevety, dusený baklažán, vyprážaná laofa, preprážaná kapusta, ryža a misa z bravčových rebier a hruškovej polievky, ktorú dusila manželka. Kŕmil som mu lyžicu lyžičiek a tvrdo prehltol. Šesť krevetov, šesť lyžičiek ryže, polovica misky polievky - toto je jeho limit. Po jedle unavne zavrel oči a zaspal.

V tom okamihu som dlho sedel pri posteli, bez reči. Mimo okna slnko svieti stromami a vo vnútri miestnosti bola v zlomenom tele zachytená duša, ktorá bola kedysi energická.

Nemohol som sa pýtať sám seba: čo zostalo v živote, keď to prišlo k tomuto bodu?

1. Kam pôjdeš po polčase boja?

Naša generácia je generácia vybraná v Times. V roku 1977 sa obnovila prijímacia skúška na vysokej škole a milióny mladých ľudí sa ponáhľali z polí, tovární a základných hraníc do skúšobnej miestnosti. Sme svedkami tejto historickej zmeny a skutočného zobrazenia „Zmeny poznatkov osudu“. Veríme v tvrdú prácu, v spravodlivosť a vo vieru, že prostredníctvom boja môžeme vyhrať dôstojnosť a budúcnosť.

Moji spolužiaci sú medzi nimi nepochybne najlepším. Narodil sa v bežnej rodine, ale bol prijatý na prestížnu univerzitu na základe jeho skutočného talentu; Tvrdo pracoval na štúdiu a nakoniec sa stal profesorom; Bol talentovaným človekom na svete a bol dobre napísaný. Jeho život je typická „šablóna úspechu“: štúdium, práca, propagácia, odchod do dôchodku a užite si starobu.

Ale teraz sa toto všetko stalo bublinou. Jeho titul, cti a akademické úspechy vyzerali tak bledo pred nemocničnou posteľou. Nikto sa nestará o to, aby publikoval pár príspevkov alebo priniesol pár doktorandov. Ľudia sa starajú iba o to, koľko dnes jedol, či má defekáciu a či sa musí obrátiť.

Pripomína mi to vetu v budhistickom diamantovom Sutre: „ Všetky podmienené dharmy sú ako sny, ilúzie, bubliny a tiene, ako je rosa a blesk. Mali by ste urobiť taký pohľad. “

Je sláva, bohatstvo, postavenie a úspechy, ktoré sledujeme počas celého nášho života, skutočne silné, ako sme si predstavovali? Keď sa telo zrúti a vedomie je rozmazané, môžu nás tie veci, ktoré boli kedysi hrdí, nás stále podporovať tvárou v tvár neznámu strachu?

Buddha povedal, že všetky veci na svete sú nestály. Zdravie sa stratí, bohatstvo bude vyčerpané a príbuzní budú oddelení. Dokonca aj naše najcennejšie „ja“ je iba dočasnou agregáciou piatich agregátov (forma, pocit, myslenie, akcia a vedomie). Moji spolužiaci boli kedysi „profesormi“ a „vedcami“, ale teraz boli tieto identity odstránené a zostali iba najprimitívnejší a bezmocnejší stav „pacienta“.

Ale v tomto oddelení vidíme podstatu života.

2. Červený prach v slzách

Dnes som ho dokončil a pripravil som sa na odchod. Zrazu otvoril oči, slzy sa vyliali znova a skĺzli mu na tvári. Neodtrčil som to, len držal ruku. V tom okamihu som sa zdalo, že som videl svetlo a tieň jeho života: tvrdo študujem v tínedžerovi, tvrdo pracujem v mladom veku, slávny v strednom veku, osamelosť v starobe.

Táto slza nie je slabosť, ale prebudenie.

Budhizmus hovorí o štyroch vznešených pravdach „utrpenia, akumulácie, vyhynutia a cesty“. Prvou pravdou je „pravda o utrpení“ - podstata života trpí. Narodenie, staroba, choroba, smrť, oddelenie lásky, stretnutie s nepriateľmi a nenávisť, neschopnosť hľadať a prosperita piatich agregátov trpí. Celý život unikli utrpeniu a sledovaniu šťastia. Coke je krátkodobá, ale utrpenie je pozadie.

Môj spolužiak bol vo svojom živote úspešný a má úspešnú kariéru. Podľa sekulárnych štandardov je už „víťazom života“. Keď však choroba zasiahla, všetky vonkajšie haló boli okamžite rozbité a zvyšok bola iba choroba a bezmocnosť. Nie je to „ťažkosti nehľadania“? Hľadá zdravie, autonómiu a dôstojnosť, ale jeden po druhom zlyhá.

Budhizmus však neučí ľudí oddávať sa utrpeniu, ale učí ľudí, aby jasne videli utrpenie a prekonali utrpenie.

Buddha povedal: „ Všetky veci sú nestály, čo je zákon narodenia a smrti; po narodení a smrti je Nirvana radosť. “

Skutočné šťastie nie je v plynulosti vonkajšieho prostredia, ale vo vnútornom oslobodení. Keď človek môže pokojne prijať nestálosť, prijať choroby a pustiť svoju pripútanosť k „mne“, môže vidieť svetlo v najhlbšej tme.

Aj keď bol môj spolužiak fyzicky uväznený, jeho vedomie stále existovalo. Táto slza môže byť otázkou významu života v jeho duši: na čo je môj život? Je všetko, čo sledujem, naozaj za to? Keby som to urobil znova, vybral by som si iný spôsob života?

Na tieto otázky neexistujú žiadne štandardné odpovede, ale ich uvedenie do seba je akýmsi prebudením.

3. Dôstojnosť kŕmenia: Vykúpenie lásky a spoločnosti

Tento rok ho kŕmim. Tvrdo sa snažil otvoriť ústa a pomaly prehltol a každé žuvanie sa zdalo ťažké. Zrazu som si uvedomil: kŕmenie je tiež druh praxe.

V budhizme nie je „dávanie“ nielen dávaním peňazí, ale aj dávaním času, energie a starostlivosti. Kŕmim ho lyžičkou lyžičkou. Nie je to druh „nebojácneho daru“? Dal som mu vedieť, že nie je sám, a že stále existujú ľudia, ktorí sú ochotní sa pre neho zohnúť a utierať ryžové zrná z rohov jeho úst.

Jeho manželka mu každý deň dusila polievku, s bravčovými rebrámi a hruškami, ktoré boli sladké a vlhké. Táto polievka je nielen výživná, ale aj desaťročia vzájomnej podpory. Budhizmus hovorí o „súcite, radosti a dávaní“, kde „súcit“ znamená dať radosť a „súcit“ znamená odstránenie utrpenia. Jeho manželka praktizuje „súcit“ najjednoduchším spôsobom.

Ako „priatelia“ nemôžem veľa urobiť, ale zakaždým, keď počúvam a každé kŕmenie je svedectvom „nestálosť“ a vytrvalosť v „láske a priateľstve“.

Často si myslíme, že hodnota života spočíva v tom, aká veľká kariéra dosahuje a koľko bohatstva má. Ale keď sa život končí, to, čo skutočne môže zanechať stopy, sú často tie malé a teplé chvíle: misa polievky, potrasenie rúk a veta „Som tu.“

Aj keď môj spolužiak stratil schopnosť pohybovať sa, je stále „milovaný“. Táto láska je najcennejšou živinou v jeho zostávajúcom živote. Nemôže liečiť mŕtvicu, ale vyživuje dušu.

Ako by sme mali žiť potom, čo máme 40 alebo 60 rokov?

Moji spolužiaci majú šesťdesiatdeväť rokov a väčšina našej generácie je v dôchodku alebo sa chystá odísť do dôchodku. Jeho skúsenosť je ako zrkadlo, ktoré odráža budúcnosť každého z nás.

Ako by sme mali čeliť starnutiu? Ako čeliť chorobám? Ako čeliť budúcnosti?

Budhizmus poskytuje cestu: kultivovanie mysle .

Srdce Sutra hovorí: „ Myseľ nemá starosti, starosti, strach, držte sa ďalej od obrátených snov a nakoniec Nirvana. “

Iba keď sa už viac nezameriame na vonkajšie úspechy, fyzické zdravie a životnosť, môžeme byť skutočne v mieri vo vnútri.

Po šesťdesiatch možno môžeme:

• Zjednodušte život : Znížte závislosť od hmoty a vráťte sa k jednoduchosti. Malý dom, šálka čaju a dobrá kniha sú šťastie.
• Cvičte súcit : Urobte viac dobrých skutkov a starajte sa o ostatných. Či už ide o dar, dobrovoľnícku službu alebo ste trpezlivejší so svojou rodinou, ste všetci o nahromadení požehnaní.
• Precvičte si všímavosť : každý deň sedieť v meditácii, pozorovanie dýchania a uvedomenie si myšlienok. Žiadny úsudok ani odpor, len „pozri“. To nám môže pomôcť zostať jasný, keď čelíme chorobám a smrti.
• Pustite svoju perzistenciu : Už sa viac nesmie pripojiť k „musím byť zdravý“, „nemôžem odtiahnuť svoje deti“, „Môj život musí byť dokonalý“. Prijatie nestálosti je najväčšou múdrosťou.
• Octujte prítomnosť : Strenite sa so starými priateľmi, jedzte so svojou rodinou, sledujte kvitnutie kvetu a počúvajte spev vtákov. Každý darček je darom zo života.

Ak by moji spolužiaci ich mohli pochopiť skôr, keď boli zdraví, dnes by mohli trpieť menej. Ale aj teraz nie je neskoro. Pokiaľ vedomie zostáva, stále môže praktizovať „pustiť“, praktizovať „prijatie“ a precvičiť tok života v každom dychu.

5. Čo zostáva na konci života?

Späť na pôvodnú otázku: Čo zostáva v jeho živote?

Z sekulárneho hľadiska stratil zdravie, slobodu, dôstojnosť a dokonca aj jazyk. Všetko, čo „zostal“, sa zdalo, že dýcha a čaká.

Ale z hľadiska budhizmu má stále najcennejšie veci :

• Má povedomie : Môže vás vidieť, počuť a ​​cítiť teplo kŕmenia. Toto povedomie je stelesnením Buddhovej prírody.
• Má emócie : jeho slzy sú pripútanosťou k životu; Jeho úsilie je túžba žiť. Emócia je brilanciou ľudskej povahy.
• Má lásku : Vaša návšteva, polievka vašej ženy a starostlivosť o sestru sú tečúcou láskou. Láska je sila, ktorá presahuje život a smrť.
• Má karmu : Jeho celoživotné dobré skutky, učenie a spisy zasadili dobré príčiny. Táto karma povedie jeho budúcu reinkarnáciu.

Budhizmus hovorí, že keď človek zomrie, dobro a zlo jeho života sa bude hrať späť ako film. Keby si mohol spomenúť, ako dôkladne študoval, ako sa staral o svojich študentov, ako rešpektoval svojich rodičov a ako zostal so svojou manželkou, tieto milé myšlienky by priniesli mier.

A mali by sme z toho pochopiť: Význam života nie je to, koľko máte, ale to, čo ste zanechali .

To, čo zanecháte, nie je zostatok bankovej karty alebo počet certifikátov nehnuteľností, ale:

• Ako ste sa správali k tým, ktorí vás milujú;
• Ako ste pomohli tým v núdzi?
• Ako ste si udržali dôstojnosť v ťažkostiach;
• Ako ste našli mier v nestálosti?

6. Záver: Live Forever in nestálosť

V západnom dome sa pomaly zakladá západ slnka. Pozrel som sa na oblohu a oblaky boli nádherné, ako horiace plamene. V tom okamihu som si zrazu uvedomil, že význam života môže spočívať v tom, že vie, že je nestály a stále láska.

Môj spolužiak, šesťdesiatdeväť rokov, ležal v posteli a tečú slzy. Ale v tejto slzách bol jeho šesťdesiatdeväť rokov života: jeho vytrvalosť v tvrdom štúdiu, jeho vášeň na pódiu, jeho teplo v rodine a jeho hlboké priateľstvo. Táto slza je mikrokozmom sveta a najhlbším priznaním života.

Nemôžeme sa vyhnúť starnutiu, ale môžeme si zvoliť, ako sa s tým vysporiadať.

Stále môžeme plakať v bolesti ako on - pretože tieto slzy sú dôkazom toho, že duša nie je mŕtva.

Môžeme tiež jemne povedať, keď sú naši priatelia najviac bezmocní: „Som tu, kŕmím ťa.“

Toto je najjednoduchšia hodnota života: v Torrente nestálosti je láska loď, vedomie je lampa, zachrániť seba a ďalších.

Môžeme sa všetci obzrieť späť na svoje životy v našich súmrakových rokoch, bez ľutovania.

Nech každá duša uväznená chorobou nájde cestu späť v záblesku lásky.