V novom dome v okrese Wei, Hebei, neotvorený kondóm ležal ticho hlboko v nočnom stole takmer rok. Obvinenie z ženícha po 00. rokoch sa zopakovalo na súde: „Nikdy sa jej nedovolila dotknúť sa, keď žije v tej istej miestnosti 11 mesiacov!“ Keď sudca rozhodol, že nevesta Guo vráti dar 180 000 Yuan Bride Dar, zvuk klepania klepania klepania bolo ako roztrhnutie posledného figového listu manželstva - je platba nevesty sľub lásky alebo zmluvy na nákup sexuálnych práv? Tento rozsudok kladie fyzickú autonómiu a vlastnícke práva na obidve konce rovnováhy a otvára najtajnejšie rany súčasného manželstva.
1. Podstata darov nevesty: od zvykov po odcudzenie sexuálnych zmlúv
Požičiavanie darčekov nesú viacero symbolov v čínskych svadobných zvykoch. Ceremónia dobytia v „šiestich lekciách“ dynastie západnej Zhou je osvedčenie o rodinnej zmluve; „Peniaze nevesty“ v južnom Fujian obsahujú podporu financovania začínajúceho financovania pre novomanželia. Keď však súd v okrese Wei použil „realitu žiadneho manžela a manželky“ ako základný základ pre vrátenie zasnúbeného daru, neviditeľne odcudzil zasnúbený dar v zálohe na sexuálne vzťahy. Vyhlásenie vo rozsudku, že „žiadny manžel a manželka by sa z akéhokoľvek dôvodu nemali brať do úvahy“ je ako zmenšiť hodnotu manželstva do doložky o studenej doložke pri sexuálnej transakcii.
Toto odcudzenie vedie k tragédii v skutočnom manželstve. V okrese v Shandongu sa vyskytol hrozný prípad: manžel išiel do domu Yue s potvrdením o neveste, aby požiadal o „poplatky za služby“, keď jeho manželka odmietla mať sex; Matka dokonca venovala čas mimo svadobnú noc, tvrdiac, že „žiadne vrátenie peňazí na viac ako tri dni sa nepovažuje za porušenie zmluvy“. Keď súd Jiangxi tiež vrátil cenu nevesty s rozsudkom „nevytvorenie podstatného vzťahu medzi manžel-manželku“ v podobných prípadoch, rovnováha zákona neviditeľne zhmotnila ženské telo na aktíva s uznením v hotovosti.
2. Právna dilema: Dekonštrukčný mýtus o spolužiti
Medzi tromi situáciami návratov stanovených v súdnom výkladu manželstva a rodinnej kompilácie občianskeho zákonníka „Nežije spolu“ znamená, že formovanie stabilnej manželskej komunity nebolo vytvorené. Ale v prípade okresu Wei Súdny dvor porovnal fyzickú spolužitie s právnym spolužitím a porovnával sexuálne správanie s podstatou manželstva, čo je očividne rozšíreným výkladom zákona. Rovnako ako on a Guo žili spolu 11 mesiacov, zdieľali účty za vodu a elektrinu a zúčastňovali sa na rodinných stretnutiach, boli zjednodušené v súdnom odhodlaní „bez pohlavia, manželstva“.
Toto zjednodušenie vedie k zámene v logike rozhodcov. Právny učenec spustil Keping, zdôraznil: „Spoločný život by mal zahŕňať viacrozmerné konotácie, ako je hospodárska spolupráca, emocionálne spojenie a zdieľanie zodpovednosti.“ V prípade v Šanghaji sa pár oddelil v dôsledku sexuálnej dysfunkcie manžela, ale spoločne prevádzkoval občerstvenie, aby vychoval svoje deti. Súd rozhodol, že „podstatný spoločný život bol stanovený“ a zamietol nárok na vrátenie zasnúbeného daru. Naopak, rozsudok okresu Wei zhruba kvantifikoval hodnotu manželstva, čím odhalil zvyšky patriarchálneho myslenia v súdnej praxi - ženské telo sa považuje za zváženie ceny nevesty.
3. Medzigeneračné vykorisťovanie: tieň za vysokou cenou nevesty
Cena 204 000 Yuan Bride Cena, ktorú zaplatil, odráža krutú ekonómiu trhu s manželstvom na vidieku. Vo vidieckej severnej Číne, kde je pomer pohlavia nevyvážený, sa cena nevesty už dlho vyvinula na nosič medzigeneračného vykorisťovania. Prieskum ukazuje, že priemerná cena zasnúbených darov v okrese v Hebei je 12 -násobok ročného príjmu miestnych poľnohospodárov a 70% rodín si musí požičať peniaze na zaplatenie. Keď otec vytiahol svoje životné úspory, kúpil nielen manželstvo svojho syna, ale aj investíciu do rodinnej línie - a „sexualita“ znamená zlyhanie investície.
Ešte smutnejšie je, že ženy sa stali obetami za ekonomiku ceny nevesty. Guo's Dowry (klimatizácia, práčka atď.) Mohlo byť povolené odobrať v rozsudku, ale 180 000 juanských návratových trestov ju nechalo s obrovskými dlhmi. Podobné stretnutia sú ešte krutejšie v neveste v Gansu: po pití bola požiadaná o nevestu pre neplodnosť a pila pesticídy a jej samovražedná poznámka znie: „Moje brucho nemá hodnotu 380 000.“ Keď je maternica jasne vyznačená, manželstvo sa stáva figovým listom pre trh ľudského tela.
4. Revolúcia tela: transformácia z majetku na predmet
Moderné manželské právo prechádza hlbokými zmenami. Porovnanie podobného verdiktu v roku 2024 nemeckým federálnym súdom: Manželka odmietla mať sex, ale sudkyňa jej podporila zachovanie vena z dôvodu, že „sexuálna autonómia je vyššia ako vlastnícke práva na zapojenie“. Nové úsvity sa objavili aj v čínskej súdnej praxi: v prípade v Shenzhene manželka odmietla sex kvôli domácemu násiliu svojho manžela a súd rozhodol, že „manželstvo bolo porušené a obviňovaný muž“.
Fyzické prebudenie mladšej generácie je podvratnejšie. Páry z univerzít v Pekingu podpísali „anti-požičiavajúci darčekový konvent“, ktorý stanovil, že „ak je cena nevesty„ klauzula o sex “neplatná“; Programátorky v Chengdu notarizujú predmanželskú dohodu a objasňujú, že „právo na rozhodnutie o narodení súvisí s nulou na cenu nevesty“. Tieto praktiky rekonštruujú etiku manželstva: telo nie je kolaterál, ale neoddeliteľné územie suverenity.
5. Spôsob, ako prelomiť patovú situáciu: Obnovenie rovnováhy medzi zmluvou a etikou
Na vyriešenie problému musíme zostaviť pravidlo krok za krokom. Pozrite si inovatívny plán na miestnej úrovni v Jiangsu:
1. Vrátenie 80% daru, ak spolu žijete pol roka
2. Zodpovedný za rodinné funkcie (napríklad podpora starších ľudí) dlhšie ako pol roka a návratnosť nepresiahne 50%
3. Strana na vine pre domáce násilie a ďalšie chyby stráca právo vrátiť sa
Čo je zásadnejšie, je pretvorenie povahy daru nevesty. Mestská štvrť v Zhejiangu zaviedla „darček na vypožičanie akciových fondov“, vložil darček na vypožičenie do spoločného účtu párov a po troch rokoch ho premenil na plodnosť alebo podnikateľský fond; Shaanxi piloti „Kupóny na požičiavanie darčekov na kompenzáciu poplatkov za školné alebo platby sociálneho zabezpečenia. Tieto prieskumy odstraňujú atribúty sexuálnych transakcií darov nevesty a vracia sa k skutočnej povahe vzájomnej pomoci.
Rok po prípade okresu Wei Guo otvoril obchod s krajčírmi v okresnom meste. Spláca 180 000 juanských dlhov v jednom stehu. V okne bola jej ručne vykorisťované manželské vyhlásenie: „Moje telo, moja suverenita“ a zlaté vlákno prepichne opar ako ostrý meč na slnku. V Úrade pre občianske záležitosti oproti ulici podpíše noví ľudia novú verziu dohody - účet Dowry má odtlačky prstov s dvoma osobami a doložka o sexuálnej autonómii je vytlačená na domovskej stránke odvážnym písmom.
Táto vojna medzi venom a sexom nakoniec zmizne s časmi. Keď zákon už nemala meria intimitu s peniazmi a keď už telo nie je viazané zmluvou, manželstvo sa môže vrátiť k podstate emócií. Koniec koncov, pôvodný význam slova „li“ v cene nevesty sa interpretuje ako „úcta k neba a láske k ostatným“ v „Qi li“ a dnes musíme prehodnotiť: rešpektovať sa navzájom ako nezávislí jednotlivci, milujte skôr skutočnú dušu ako obchodné telo.
Porovnávacia tabuľka súdnej praxe na návrat pôžičiek
