V lete roku 2024 zjavenie o vnútornom príbehu cyklistického kruhu spôsobilo rozruch na sociálnych médiách. Žena sa statočne postavila a odhalila, že s cieľom hľadať osobný zisk niektorí organizátori „cyklistických klubov“ alebo „cyklistických klubov“ otvorene zorganizovali tzv. „Mužské vzťahové aktivity“, ale v skutočnosti boli maskovanými promiskuitnými stranami. Tieto aktivity často priťahujú mladých ľudí, ktorí sú neskúsení, a hľadajú vzrušenie pod zámienkou „relaxácie“ a „blízkej prírody“.
Ešte znepokojujúcejšie je, že tento chaos nie je izolovaný prípad. Od tzv. „Cyklistického kruhu“ po turistické skupiny, horolezeckých organizácií majú rôzne vonkajšie športové kruhy problémy, ako je porovnanie, materiálna nadradenosť, emocionálny podvod a morálna nesprávnosť v rôznej miere. Ako si vzdychol starý jazdec, „cyklistický kruh sa už dlho zmenil. Porovnanie, predvádzanie bohatstva a hormóny sú plné dymovej atmosféry.“
V tomto článku preskúmame psychologický mechanizmus za chaosom v vonkajšom športovom kruhu z psychologického hľadiska a analyzujeme, prečo tieto údajne čisté vonkajšie priestory rozmnožujú toľko skreslení a ako sa s týmito výzvami môžeme vysporiadať.
Kapitola 1: Pohľad na chaos vo vonkajšom kruhu
1.1 Porovnanie materiálu: Tvorba reťazca pohŕdania zariadenia
V dnešnom cyklistickom kruhu sa zdá, že duch porovnávania nahradil pôvodného ducha bezplatného prieskumu. Starý jazdec povedal s emóciami: „Poháňanie vybavenia v cyklistickom priemysle je ako neviditeľná hora smerom k vám. Ak máte vybavenie v hodnote tisícov juanov a ste zosmiešňovaní ostatnými, možno niekto jazdí na„ magickej zbrani “v hodnote desiatok tisícov juanov.“
Toto prostredie vyvoláva ľuďom veľký tlak. Mnoho ľudí musí čeliť otázke: Aké vybavenie by som si mal kúpiť, aby som sa mohol vyhnúť, že sa s mojimi spoločníkmi zasmial? Takže sa začala súťaž vybavenia. Aj keď to ich finančná sila nedovolí, niektorí ľudia uhryznú guľku a kúpia drahé vybavenie, pričom si myslia, že môžu byť týmto spôsobom na rovnakej úrovni ako „starý vodič“.
Ešte smiešne je, že niektorí ľudia skutočne považujú vybavenie za symbol svojej identity, a zdá sa, že iba cenné vybavenie môže dokázať, že sú cyklisti. Trend „zobrazovania vybavenia“ na internete je čoraz intenzívnejší. Niektorí ľudia musia fotiť hneď, ako sa dostanú na bicykel. Fotografie potrebujú nielen svoju peknú postavu, ale aj cenný rám, rovnako ako celebrita kráčajúca po červenom koberci.
1.2 Emocionálny chaos: od nevinnosti po skreslenie
Niektoré vonkajšie kruhy sa stali synonymom emocionálneho chaosu. Podľa správ sú niektoré skupiny pod hlavičkou „cyklistiky“ v skutočnosti „poľovníckym dôvodom“. Členovia skupiny ticho využili príležitosť na cyklistické aktivity, aby sa zapojili do rôznych hanebných aktivít.
Tieto takzvané „priateľské aktivity“ sú často usporiadané do vzdialených farmárov alebo letovísk. Podiel účastníkov sa navzájom rovná. Vytvárajú „dočasné páry“ prostredníctvom lotérie, párovania atď. A potom sú usporiadané v tej istej miestnosti. Toto očividné „šialené“ správanie nielenže spochybňuje sociálny poriadok a dobré zvyky, ale tiež porušuje spodný riadok zákona.
Je znepokojujúce, že mnohí účastníci sú na to zvyknutí a dokonca si ho užívajú, veria, že ide iba o odraz „kruhovej kultúry“. Dievča, ktoré sa v rozhovore zúčastnilo podobného podujatia, uviedlo, že jej na začiatku boli „spoofed“ a nevedelo, že by sa takáto vec stala.
1.3 Zneužívanie moci: morálna neochvejnosť organizátora
V niektorých vonkajších kruhoch organizátori alebo manažéri zneužívajú svoju moc premeniť údajne čistý športový priestor na miesto na uspokojenie svojich sebeckých túžob. Niektorí manažéri „cyklistických klubov“ alebo „cyklistických klubov“ otvorene organizujú nesprávne aktivity, aby hľadali osobný zisk.
Rovnaký problém existuje aj pri spustení kôl. Niektoré bežecké tímy majú prísne hierarchie a stali sa „malými úradníkmi“. Pozície vedúceho skupiny, zástupcu vedúceho skupiny a ďalších pozícií majú nadmernú moc a chýba im mechanizmus dohľadu. O niektorých záležitostiach v rámci skupiny rozhoduje niekoľko ľudí. Od plánovania udalostí, financovania po absorpciu členov, bežní členovia nemajú slovo.
A čo viac, bežecký tím sa používa ako nástroj pre sebaúroky. Pri nákupe oblečenia a vybavenia pre skupinové beh, vedúci skupiny sa dohodol s obchodníkom, aby nepravdivo nahlásil cenu a získal rozdiel. Finančné prostriedky na bežecké skupiny sa používajú na organizovanie aktivít a zlepšenie blahobytu bežcov, ale pre niektorých ľudí sa stali „stromami peňazí“.
Kapitola 2: Psychologický mechanizmus za chaosom
2.1 Potreba márnosti a identity
Fenomén porovnávania v vonkajšom športovom kruhu je do značnej miery spôsobený hlbokými vnútornými potrebami ľudí pre identitu a sociálne uznanie. Podľa psychologického výskumu si ľudia vytvárajú svoju vlastnú identitu prostredníctvom materiálnej spotreby a vonkajších prejavov, najmä v prípade absencie solídneho zmyslu pre vlastnú hodnotu.
Tí, ktorí sledujú drahé vybavenie, často hľadajú zmysel pre skupinu a identitu. Lao Zhang, veteránsky nadšenec pre cyklistiku, zdôraznil: „Teraz je to iné. Cyklistika sa stala trendom. Mnoho ľudí sleduje trend a zverejňuje fotografie v momentoch WeChat. Existuje menej a menej ľudí, ktorí skutočne milujú cyklistiku.“
Komentáre Netizens „Chlapec vo vetre“ tiež potvrdzujú tento názor: „Teraz jazdím na bicykli, bez profesionálneho cyklistického obleku a bez cestného bicykla v hodnote desiatok tisíc juanov sa cítim rozpačitý, keď sa pozdravím ostatným.“
Tento trend porovnania spôsobuje, že cyklistika stráca svoj pôvodný význam a stáva sa ďalšou formou konkurencie sociálneho stavu.
2.2 Psychológia úniku reality a hľadania vzrušenia
Mnoho ľudí sa pripojí k rôznym „kruhom“, aby zmiernili stres a hľadali pocit identity. V dnešnej spoločnosti je tempo života ľudí rýchlejšie a rýchlejšie a pracovný tlak sa zvyšuje a väčší a vonkajšie športy sa stali zdanlivo ideálnym kanálom na únik.
Pre jednotlivcov, ktorí ešte nevstúpili do manželskej sály a nemajú žiadneho stabilného partnera, sa cyklistický kruh môže stať spôsobom, ako vyhľadať novú stimuláciu a uvoľniť vnútorný stres. Môžu ich priťahovať diskusie o rýchlosti, výzvach a slobode v skupine a mylne si myslieť, že je to svet, v ktorom môžete svoju mládež neúmyselne vyjadriť.
Pre vydatých ľudí je chaos v cyklistickom kruhu skôr ako lákavá pasca, a ak si nebudete opatrní, budete odsúdení. Akonáhle sú zmätení niektorými pokušeniami v cyklistickom kruhu a vyberte cestu, ktorá sa odchýli od svojich rodín, potom to, čo ich čaká, bude nekonečná ľútosť a bolesť.
2.3 Psychológia stáda a morálna úľava
Psychológia stáda hrá dôležitú úlohu v chaose vo vonkajšom kruhu. Keď prvá osoba prelomí spodný riadok, neskoršie generácie často rozvíjajú mentalitu „pretože všetci ostatní sú takí, dokážem to tiež“. Tento psychologický mechanizmus spôsobuje, že ľudia, ktorí si mohli vyhradzovať svoje postoje, postupne prijímajú zlé správanie skupiny.
Čo si zaslúži pozornosť, je fenomén morálneho vyhýbania sa. Účastníci obhajujú svoje správanie rôznymi spôsobmi: racionalizácia („Toto je kruhová kultúra“), znižujúca sa zodpovednosť („Každý je dobrovoľný“), skreslenie následkov („žiadne poškodenie nikoho“) a odľudšťovanie objektov („ani nie sú dobrí ľudia“).
Dievča, ktoré sa zúčastnilo na podobnej udalosti, pripomenula: „Atmosféra v skupine bola v tom čase veľmi nejednoznačná a všetci robili nejaké sugestívne vtipy. Bol som v rozpakoch odmietnuť, takže som ho sledoval v omámene.“
Odráža to silný vplyv psychológie stáda na individuálne správanie.
2.4 Nedostatok sebakontrola
Štúdie ukázali, že ľudia zapojení do zlého správania majú tendenciu mať slabú sebakontrolu. Vedia tiež, že tieto správanie je nemorálne a nezákonné a bude mať veľký vplyv a škody na ich kariére, budúcnosti a rodine, ale stále sa odvážia riskovať.
Na jednej strane majú šťastnú mentalitu a myslia si, že tieto správanie je tajné a ťažké ich objaviť; Na druhej strane, pretože majú slabý zmysel pre zodpovednosť a nedostanú kontrolu, odvážia sa riskovať a hľadať dočasné šťastie vo svojich telách, aby uspokojili svoje túžby.
Niektorí vedci uskutočnili prieskum o sociálnych a psychologických faktoroch prostitútky a zistili, že osobnostné charakteristiky prostitútky sú sociálne, stimulujúce, riskovanie, emocionálne nestabilné, impulzívne, ťažko kontrolovateľné, robia svoje vlastné veci a ľahko sa púšťajú na cestu kriminality. Tieto charakteristiky sa vzťahujú aj na vysvetlenie správania niektorých ľudí vo vonkajšom kruhu.
Kapitola 3: Analýza hlbokej psychologickej motivácie
3.1 Úzkosť z identity v dileme modernosti
Úzkosť z identity v súčasnej spoločnosti je dôležitým psychologickým koreňom chaosu vo vonkajšom kruhu. V modernej spoločnosti sa tradičné znaky identity (napríklad rodinné zázemie, profesionálny štatút) postupne oslabujú a ľudia si musia prostredníctvom iných metód vytvoriť svoju vlastnú identitu a hodnotu.
Vonkajšie športy a ich vybavenie sa stali symbolom identity a rozlíšenia. Tým, že sa ľudia majú drahé vybavenie a zapojiť sa do konkrétnych aktivít, sa ľudia snažia získať pocit sociálneho rozpoznávania a zmysel pre príslušnosť k skupine. Starý jazdec poznamenal: „Mnoho ľudí chce dokázať svoju existenciu a hodnotu prostredníctvom materiálnych vecí a to isté platí pre cyklistický kruh. Vybavenie sa stalo symbolom, čo je znamenie, že všetci spolu súhlasia.“
Táto materializovaná konštrukcia identity odráža úzkosť a neistotu moderných ľudí v rýchlo sa meniacej spoločnosti. Keď ľudia nemôžu získať stabilnú identitu tradičnými metódami, obrátia sa na spotrebu a životný štýl, aby si vytvorili svoj vlastný imidž.
3.2 Nedostatok intímnych vzťahov a emocionálna náhrada
Za mnohými chaosmi vo vonkajšom kruhu je problém s nedostatkom intimity. V modernej spoločnosti, hoci sa zdá, že spojenia medzi ľuďmi sú pohodlnejšie, skutočné hlboké vzťahy a emocionálne spojenia sú čoraz vzácnejšie.
Pre tých, ktorí majú ťažkosti s vytvorením intimity v tradičných sociálnych situáciách, poskytuje vonkajší kruh alternatívny emocionálny priestor. Jeden výskumný pracovník zdôraznil: „Mnoho ľudí túži zmierniť stres a hľadať pocit identity spojením rôznych„ kruhov “.“
Túto potrebu však často využívajú ľudia s vedľajšími motívmi. Balí sa ako „úspešní ľudia“ alebo „vedúci názorov“, používajú rôzne prostriedky na prilákanie fanúšikov a na zhromaždenie popularity a potom zorganizujú rôzne offline aktivity, aby dosiahli účel zarábania peňazí a podvádzania sexu.
Tí, ktorí sa pripoja k „kruhu“, majú často rôzne účely: niektorí ľudia majú rozšíriť svoje spojenia a hľadať rozvojové príležitosti; Niektorí ľudia majú sledovať vzrušenie a novosť; A niektorí ľudia majú uniknúť realite a necitli sa sami. Keď majú členovia „kruhu“ svoje vlastné vedľajšie motívy, je prirodzene ťažké vytvoriť zdravú atmosféru.
3.3 Zmysel pre realitu v digitálnom veku je rozmazaný
Príchod digitálneho veku zhoršil nejasnosť reality vo vonkajšom kruhu. Sociálne médiá a online platformy vytvárajú prostredie, ktoré vzájomne prepletí virtuálne a realitu, čím rozmazávajú hranice medzi online displejom a offline praxou.
Hlavnou motiváciou pre mnohých ľudí sa zúčastňuje na outdoorových aktivitách skôr predvádzaním sociálnych médií ako skutočných športových zážitkov. Pozorovateľ zdôraznil: „Som v rozpakoch, že môžem niekoho pozdraviť, ak teraz jazdím na bicykli, bez profesionálneho cyklistického obleku alebo cestného bicykla v hodnote desiatok tisíc juanov.“
Táto mentalita viedla k odcudzeniu outdoorových športov, od pôvodného procesu potešenia po snahu o vonkajšie uznanie.
Digitálne platformy tiež poskytujú pohodlie pre šírenie zlého správania. Niektoré zlé prvky využívajú funkcie sociálnych médií a skupinových rozhovorov na rýchle šírenie informácií o nesprávnych aktivitách, nábore účastníkov a vytvorenie online propagátora offline praxe.
Kapitola 4: Hra medzi morálkou a právom
4.1 Psychologické nedorozumenie „Existuje dopyt, existuje trh“
Niekto v sekcii komentárov uviedol: „Existuje dopyt a trh a naši predkovia môžu zakázať históriu a kultúru tisícov rokov.“
Tento pohľad odráža spoločné psychologické nedorozumenie, že to, čo existuje, je rozumné.
Z psychologického hľadiska však dopyt nie je pevný, ale je hlboko ovplyvnený sociálnou kultúrou, skupinovými normami a osobnými hodnotami. Takzvaný „dopyt“ je často formovaný a inšpirovaný, skôr ako prirodzene.
Výskum ukazuje, že správanie ľudí je silne ovplyvňované environmentálnymi narážkami a sociálnymi narážkami. Ak sú určité zlé správanie v vonkajšom kruhu normalizované alebo dokonca skrášľované, ľudia, ktorí nemusia mať tieto „potreby“, sa tiež vyvinú, aby sa rozvíjali zodpovedajúce túžby.
4.2 Prečo „robiť to, aj keď viete, že sa to nedá urobiť“
Za tým, prečo orgány činné v trestnom konaní trvajú na zákaze prostitúcie, sú hlboké psychologické princípy, hoci sa zdá, že sú opakovane zakázané.
Po prvé, symbolický význam zákona nemožno ignorovať. Zákon nie je len nástrojom trestu, ale aj vyhlásením o hodnotovej orientácii a sociálnych normách. Aj keď je ťažké úplne odstrániť určité správanie, existencia zákona tiež ukazuje negatívny postoj spoločnosti k tomu, čo je rozhodujúce pre udržiavanie sociálnych hodnôt a morálnych spodných hraníc.
Po druhé, teória zlomených okien nám hovorí, že nechať malé problémy viesť k veľkým problémom. Ak zlé správanie vo vonkajšom kruhu nie je obmedzené, je pravdepodobné, že povedie k stále vážnejším nezákonným a nepokojným správaním.
Nakoniec teória sociálneho učenia ukazuje, že ľudia sa učia, čo je prijateľné správanie pozorovaním správania iných ľudí a jeho dôsledkov. Ak nie je nelegálny akt potrestaný, pošle sa falošný signál, ktorý spôsobí, že ho napodobňujú viac ľudí.
KAPITOLA 5: Choďte smerom k zdravej outdoorovej kultúre
5.1 Prestavba podstatnej hodnoty vonkajších športov
Aby sme vyriešili chaos vo vonkajšom kruhu, musíme sa najprv vrátiť k podstatnej hodnote vonkajšieho športu. Cyklistika je v podstate skúmaním prírody a úvahy o živote. Zakaždým, keď jazdím, hovorím so svojou dušou a nemá to nič spoločné s hodnotou vybavenia.
Hlavný jazdec nám pripomenul: „Radosť z jazdy nie je zďaleka hodnota vybavenia, ale jednoduché šťastie. Musíte vedieť, že to, čo jazdíte, nie je auto, ale tvoja duchovná sloboda na zemi.“
Táto základná regresia je dôležitým spôsobom, ako odolať materializmu a odcudzeniu spotrebiteľov.
Skutočný vonkajší duch by mal zdôrazniť úctu k prírode, rešpektovať ostatných a dodržiavať pravidlá. Ako zdôraznil slávny profesor sociológa Wang: „Divokosť vonkajších športov nie je barbarstvo; sloboda nie je zhovievavosť. Potrebujeme, aby bola usporiadaná sloboda, nie nepokojný chaos.“
5.2 Kultivujte psychologický odpor
Tvárou v tvár rôznym nepriaznivým účinkom vo vonkajšom kruhu je rozhodujúce pre kultiváciu psychologickej rezistencie. To zahŕňa: zlepšenie sebavedomia, objasnenie osobných hraníc a spodné hranice hodnoty; zlepšenie kritického myslenia, nie slepo po skupinovom správaní; rozvíjanie zdravých emocionálnych katarzných metód a nespoliehavo na skreslenú intimitu, aby sa usilovali o spokojnosť.
Pre jednotlivcov, ktorí ešte nevstúpili do manželskej sály a nemajú žiadneho stabilného partnera, je potrebné si uvedomiť, že vonkajší kruh nie je vhodný spôsob, ako hľadať novú stimuláciu a uvoľniť vnútorný stres. Pre vydatých ľudí musia byť opatrnejší pred vonkajším prsteňom, ktorý sa môže stať atraktívnou pascou.
5.3 Vytvorte efektívny dohľad a mechanizmus sebadisciplíny
Riešenie chaosu vo vonkajšom kruhu vyžaduje spoločné úsilie od všetkých strán. Rekonštrukcia povinností organizácie je rozhodujúca. Je potrebné zriadiť „civilizovaný bodový systém“, zriadiť civilizovaných supervízorov na plný úväzok a formulovať podrobný mechanizmus trestu.
Kľúčovým odkazom je aj zlepšenie kvality účastníkov. Celkovú kvalitu sa môže zlepšiť absolvovaním povinných civilizovaných kurzov pred vstupom, vytvorením osobných úverových súborov a začlenením porušovateľov do systému čiernej listiny.
Okrem toho je nevyhnutné sociálne riadenie. Je potrebné zlepšiť príslušné zákony a nariadenia, posilniť dohľad nad verejnou mienkou médií a povzbudiť verejnosť, aby sa zúčastnila na dohľade. Online platformy musia vážne plniť svoje hlavné zodpovednosti, posilniť správu používateľských účtov, skupín a obsahu, vytvoriť a zlepšiť mechanizmy podávania správ a okamžite odhaliť a zvládnuť porušenia.
Záver: Obnovenie čistého spojenia medzi človekom a prírodou a človekom
Vonkajšie športy by mali byť mostom medzi ľuďmi a rekonštrukciou prírody a je to spôsob, ako ľudia nájsť vnútorný pokoj vo svojom rušnom modernom živote. Keď sme ponorení do krásy prírody, mali by sme tiež chrániť morálnu krásu v našich srdciach.
Krásna vízia jazdca stojí za to, aby sme sa poslali hlbokým zvážením: „Dúfam, že cyklistický kruh sa môže vrátiť na pôvodnú stopu a nechať tých nováčikov vidieť, že to nie je neviditeľný„ opovrhujúci reťazec “, ale láska a rešpekt k cyklistike. Každý by mal byť povzbudený, aby tvrdo pracoval, namiesto pohŕdania vybavenia.
Cyklistika nie je konkurenciou, ale súčasťou života; Je to výzva a je to tiež vydanie. Nech všetci outdoorskí športovci nájdu svoje vlastné šťastie na svojich vlastných cestách, pričom si zachovávajú úctu a úctu k prírode a ďalším.
Skutočný vonkajší duch nespočíva v cenovej značke vybavenia, ani v počte rád na sociálnych médiách, ale v pokoji a radosti, keď je integrovaný s prírodou a úprimnosť a teplo, keď sa pohybuje vpred s rovnako zmýšľajúcimi ľuďmi.