KAPITOLA 1: Psychologické vlastníctvo a uvedomenie na privilégium veku

Z hľadiska vývojovej psychológie je staroba životnou fázou, v ktorej jednotlivec čelí viacnásobným transformáciám. S klesajúcimi fyzickými funkciami a stíhaním sociálnych úloh, mnohí starší ľudia zažívajú krízu vlastnej hodnoty. V tomto psychologickom kontexte si niektorí starší ľudia rozvíjajú nadmernú mentalitu kompenzácie a získavajú pocit kontroly a úcty zdôrazňovaním „vekového výsad“.

Správanie pána Zhanga zvyčajne odráža toto psychologické povedomie o vlastníctve - verí, že na základe jeho vekovej výhody by mal mať prioritu a osobitné zaobchádzanie. Táto mentalita je v skutočnosti kompenzačnou reakciou na stratené sociálne postavenie a silu diskurzu. Výskum ukazuje, že 62% starších ľudí, ktorí zastávali vedúce pozície, zažije zjavnú „privilegovanú úzkosť“ po odchode do dôchodku, čo je o 27 percentuálnych bodov vyššie ako bežní starší ľudia.

Toto psychologické očakávanie posilňuje tradičný sociálny postoj k starším ľuďom. V tradičnej čínskej kultúre je „rešpektovanie starších ľudí“ jednou z hlavných morálnych noriem. „Kniha Rites: King's System“ zaznamenáva: „Vzdelávanie starších ľudí je synovský a starať sa o osamelosť, aby dohnal nedostatky.“ Pri formovaní dobrého sociálneho trendu môžu toto kultúrne pozadie interpretovať aj niektorí starší ľudia ako „či už správne alebo nesprávne, mladí ľudia by sa mali vzdať starším ľuďom“.

KAPITOLA 2: Kognitívne spevnenie a úpadok schopnosti sebareflexie

Kognitívne neurovedné štúdie zistili, že funkcia prefrontálneho laloku mozgu postupne klesá u starších ľudí a táto oblasť je zodpovedná za výkonnú funkciu, emocionálnu reguláciu a empatiu. Medzi staršími staršími staršími staršími ako 75 -ročnými, približne 43% vykazuje zjavné charakteristiky „kognifikácie“ - to znamená, že je ťažké premýšľať o problémoch z pohľadu ostatných, držať sa vlastných názorov a pokles v schopnosti premýšľať o sebadôvere.

Neschopnosť pána Zhanga vcítiť do situácie pani Li je do značnej miery spôsobená týmito neurologickými zmenami súvisiacimi s vekom. Skutočne si môže myslieť, že je celá obeť a ignoruje nevhodnosť svojho správania. Štúdie zobrazovania mozgu ukazujú, že keď starší ľudia starší ľudia starší ako 70 rokov starší informácie o konflikte procesov, vylepšuje sa aktivita siete predvoleného režimu, zatiaľ čo oblasť spoločného časového parietálu zodpovedná za transpozíciu je oslabená.

Táto fyziologická zmena ovplyvňuje nielen empatiu, ale môže tiež viesť k tendencii k mimoriadne zodpovednému pripisovaniu-t. Pripisovanie negatívnych výsledkov skôr vonkajším faktorom ako ich vlastným príčinám. Štúdia zistila, že v medziľudských konfliktoch je podiel starších ľudí starších ľudí starších ako 65 rokov, ktorý si vyberá „úplne nesprávny s druhou stranou“ alebo „hlavne nesprávny s druhou stranou“ o 31% vyšší ako u ľudí zo stredného veku vo veku 35-55 rokov.

Kapitola 3: Psychologické účinky sociálneho posilňovania a právnej tolerancie

Táto mentalita mohla byť neúmyselne posilnená osobitným zaobchádzaním so staršími osobami právneho systému so staršími ľuďmi. „Zákon o trestnom treste za bezpečnosť“ stanovuje, že starší ľudia starší ako 70 rokov sú oslobodení od administratívneho zadržania. Aj keď to odráža ochrannú starostlivosť o starších ľudí, môže to byť nepochopené, pretože „starší ľudia nebudú potrestaní za porušenie zákona“.

V roku 2017 bola stará dáma s názvom Qiu hodiť mince do motora na Číne Southern Airlines Flight CZ380, nakoniec sa „nezaoberala“. Medzi dôvody polície patrí „starší vek“. Aj keď táto liečba berie do úvahy vekové faktory, vysiela do spoločnosti komplexný signál - vek sa môže stať dôvodom oslobodenia alebo zníženia zodpovednosti.

Rovnováha medzi humanizovaným presadzovaním práva a právnymi zásadami je komplexným návrhom. Na jednej strane by mal zákon brať do úvahy vek a fyzickú podmienku páchateľa; Na druhej strane, nadmerne voľné presadzovanie môže mať negatívny demonštračný účinok. Výskum ukazuje, že po médiách o podobných incidentoch 65% mladých ľudí zvýši svoje povedomie o „starších ľuďoch, ktorí sa tešia právnym privilégiám“, čo môže viesť k dvom úplne odlišným reakciám: buď starostlivejšie zaobchádzanie s staršími ľuďmi, alebo rozvíjajúc rozhorčenie.

Kapitola 4: Konflikt medzi generačnými rozdielmi a sociálnymi zmenami

Existujú významné rozdiely v sociálnom prostredí pre rast starších ľudí v súčasných časoch od mladých ľudí. Väčšina starších ľudí vo veku 70-80 rokov teraz vyrastala v sociálnom prostredí, ktoré zdôrazňuje kolektivizmus, autoritu, úctu a hierarchický poriadok. Súčasní mladí ľudia dostávajú viac vzdelania o osobných právach, povedomia o rovnosti a dôležitosti pravidiel.

Tento rozdiel medzigeneračnej socializácie vedie k úplne inej interpretácii tej istej udalosti. Pán Zhang si môže myslieť: „Mladí ľudia by mali byť zdvorilí pre starších ľudí, čo je tradičná cnosť.“ Pani Li si môže myslieť: „Každý by mal dodržiavať základné pravidlá ísť na prvé miesto a vek by nemal byť dôvodom privilégií.“

Zrýchlené tempo sociálnych zmien zhoršilo túto kognitívnu medzeru. Výskum ukazuje, že miera sociálnych zmien pozitívne koreluje s rozdielmi v medzigeneračných hodnotách (r = 0,73). V rýchlo sa meniacej spoločnosti sú skúsenosti a hodnoty staršej generácie s väčšou pravdepodobnosťou marginalizované a tento zmysel pre marginalizáciu môže niektorým starším ľuďom prinútiť držať sa „osobitného rešpektu“, ktoré si zaslúžia.

KAPITOLA 5: Výpočet únavy empatie a emocionálna ekonomika

Prečo pán Zhang trval na odvolaní, aj keď už dostal čiastočnú kompenzáciu? Z hľadiska behaviorálnej ekonómie to môže zahŕňať psychológiu „potopeného nákladového efektu“ a „averzie straty“. Ľudia často dávajú príliš vysokú hodnotu nákladom, ktoré už zaplatili (napríklad čas, peniaze a energia) a nie sú ochotní vzdať sa.

Pán Zhang možno investoval do súdnych sporov veľa času a energie, čo mu sťažovalo prijať výsledok neúplného víťazstva. Štúdie neuroekonómie zistili, že starší ľudia majú intenzívnejšiu aktivitu v mozgu (spojené s averziou na strate) ako mladí ľudia, keď čelia potenciálnym stratám, čo môže viesť k tomu, že sú citlivejšie a pretrvávajú voči hospodárskym stratám.

Empatia zároveň vyžaduje kognitívne a emocionálne zdroje, ktoré už môžu byť pre starších ľudí pomerne vzácne. Dlhodobé zdravotné problémy, ekonomický tlak alebo pocit sociálnej izolácie môžu prinútiť starších ľudí, aby venovali väčšiu pozornosť svojim vlastným potrebám a je ťažké vziať do úvahy pocity ostatných. Výskum ukazuje, že presnosť empatie starších ľudí, ktorí čelia viacerým tlakom, je o 38% nižšia ako presnosť starších ľudí so stabilnými životnými podmienkami.

Kapitola 6: Budovanie nového typu medzigeneračnej sociálnej zmluvy

Na vyriešenie tohto druhu problému je potrebné vybudovať vyváženejšiu medzigeneračnú sociálnu zmluvu, ktorá nielen rešpektuje primerané potreby starších ľudí, ale tiež sa vyhýba nerovnováhe v právach a povinnostiach spôsobených neobmedzeným začlenením.

Právna úroveň by mala objasniť vzťah medzi vekom a zodpovednosťou. Zákon môže brať do úvahy vekové faktory, ale zodpovednosť by sa nemala úplne oslobodiť. Ako Yanzhao Evening News uviedla: „Rešpektovanie a milovanie starších ľudí neznamená nahradenie zákona za emócie. Jednoducho tolerovanie a zachovanie prinesie nielen hanbu na právny štát, ale bude mať aj mimoriadne zlý demonštračný efekt.“

Verejný diskurz si vyžaduje väčší dôraz na obojsmerný rešpekt. Úcta by mala byť vzájomná, nie jednostranná poslušnosť staršej generácii. Médiá by mali viac podporovať koncept, že „rešpekt je založený skôr na správaní ako na veku“.

Medzigeneračný kontaktný zásah môže pomôcť znížiť vekové stereotypy a zvýšiť vzájomné porozumenie. Výskum ukazuje, že v štruktúrovanom prostredí môže umožniť rôznym generáciám spoločné úplné úlohy účinne znížiť zaujatosť veku o 63% a zvýšiť schopnosť obojsmernej empatie.

Kapitola 7: Kognitívna rekonštrukcia a sebadôvera u starších ľudí

Samotný starší ľudia musia tiež podstúpiť kognitívnu rekonštrukciu a úpravu úloh. Jedným z kľúčov k úspešnému starnutiu je rozvoj „integrovaného sebaintácie“-to znamená rozpoznať obmedzenia a zmeny, ktoré priniesli vek, a nájdenie nových spôsobov, ako realizovať vlastnú hodnotu.

Mnoho starších ľudí túto transformáciu úspešne dosiahlo. Našli nové sociálne úlohy a zmysel pre hodnotu prostredníctvom dobrovoľníckej služby, celoživotného vzdelávania, medzigeneračného vzdelávania atď. Štúdia zistila, že starší ľudia, ktorí sa zúčastnili na komunitných službách, mali o 42% vyšší zmysel pre sebaúctu ako tí, ktorí sa nezúčastnili a preukázali menej „uvedomenia si veku“.

Vývoj múdrosti je dôležitou psychologickou úlohou v starobe. Psychológ Erikson verí, že psychosociálna kríza v starobe je „samovlažovacou integráciou zúfalstva“ a úspešné riešenie tejto krízy vytvára kvalitu „múdrosti“ - to znamená transcendentnú pozornosť a porozumenie samotného života. Rozvíjanie skutočnej múdrosti môže pomôcť starším osobným ziskom a stratám a vidieť širšie medziľudské vzťahy a sociálnu harmóniu.

Kapitola 8: Dvojitá úloha sociálnej podpory a psychologického vzdelávania

Spoločnosť by mala poskytovať starším ľuďom väčšiu psychologickú podporu a služby. Mnoho starších ľudí čelí nielen problémom s psychologickou adaptáciou, ale aj skutočnou osamelosťou, finančným stresom a zdravotnými problémami. Všetky tieto faktory ich môžu prinútiť venovať väčšiu pozornosť svojim vlastným potrebám a je ťažké sa postarať o ostatných.

Programy psychologického vzdelávania v komunite pre starších ľudí môžu pomôcť starším ľuďom lepšie sa prispôsobiť ich neskorším rokom. Výskum ukazuje, že schopnosť empatie a riešenia konfliktov starších ľudí, ktorí sa zúčastňujú na kurzoch psychologického vzdelávania, sa výrazne zlepšila. Medzi tieto kurzy patrí správa emócií, výber názorov, medziľudská komunikácia a ďalšie zručnosti.

Medzigeneračná spravodlivosť by sa mala brať do úvahy aj pri návrhu a tvorbe predpisov verejného priestoru. Napríklad stanice metra môžu nastaviť jasnejšie usmernenia na palubu a výstup a vyhradené kanály na zníženie konfliktov spôsobených nejasnými pravidlami. Výskum ukazuje, že návrh a zlepšenie fyzického prostredia môže znížiť medzigeneračný konflikt o 38%.

Záver: Choďte smerom k budúcnosti obojsmerného rešpektu

Pri spätnom pohľade na kolíziu metra nám stretnutie medzi pánom Zhangom a pani Li pripomína: Skutočná sociálna harmónia vyžaduje obojsmerné porozumenie a úctu. Starší by mali byť spoločnosť rešpektované a starajú sa o ňu, ale zároveň musia rešpektovať sociálne pravidlá a práva ostatných.

Zdravá a starnúca spoločnosť nechráni starších ľudí jedným smerom, ale podporuje harmonické spolužitie pre všetky generácie. Táto spoločnosť uznáva príspevky aj súčasné potreby starších ľudí, ako aj ich zodpovednosť a povinnosti občanov.

Každý zostarne, ale starnutie neznamená stratu schopnosti reflexovať a vcítiť sa. Ako lekársky pokrok a život trvá predĺženie, staroba môže predstavovať jednu tretinu alebo viac života. Ako stráviť tento dlhoročný čas, je návrh, o ktorom musí každý jednotlivec a celá spoločnosť myslieť spolu.

V konečnom dôsledku to, čo potrebujeme, nie je znižovať očakávania pre starších ľudí, ale poskytnúť im dostatočnú podporu, aby naďalej rástli a prispievali. Skutočná tolerancia nie je nekonečné ústupky, ale vytvára podmienky pre každého, aby žil s dôstojnosťou - bez veku.

Ako povedal sociálny psychológ: „Zmerať úroveň civilizácie spoločnosti nie je pozerať sa na to, ako zaobchádza s najsilnejšími skupinami, ale s tým, ako zaobchádza s najzraniteľnejšími skupinami bez toho, aby sa ostatné skupiny cítili nespravodlivé.“ V tomto zmysle je budovanie spoločnosti, ktorá rešpektuje starších ľudí bez toho, aby obetovala záujmy iných skupín, výzvou a príležitosťou, ktorej čelíme spolu.