清欢，带着大包小包，她曾经在此地买过土著捕抓上岸的三文鱼，这次，她希望也能满载而归，可惜令她失望的是，这个季节已过三文鱼的汛期。老妇人见清欢有些失望的样子，就热心地指引我们去社区活动中心，或许，在那里可以了解下一个鱼汛的时间。

穿过高架桥，我们步行抵达社区服务中心，几名原住民妇女正在专注地用缝纫机前制作别具特色布艺品。长条桌上摆满了她们已完成的布艺成品，我拿起一条裁剪剩下的布条，把当作三尺红绸，系在腰间，在三文鱼的图腾下扭起了秧歌，这夸张的东北大秧歌把清欢逗得开怀大笑，她拿出手机抓拍我这闹腾的＂舞蹈＂，或许，这动作太有喜感，招来了几个妇女围观，

她们开心笑语着，虽然我们彼此语言不通，但从彼此的眼里都溢满喜乐，闪着奕奕神采。

短暂热闹后，我被一副蓝紫色的山鹰油画吸引，屏息凝视，我的耳畔响起最著名的印第安排箫名曲《山鹰之歌》，平静，舒缓，空灵，感伤的旋律与这幅画的色彩很相合。

山鹰的雄健与脆弱，山谷的宁静和神秘，蓝与紫，共哀同泣这片土地土著居民沉重的情感和往事。作为来自游牧地区的我，深知山鹰对于游牧民族的象征意义，我与山鹰的眼神交汇，一种莫名又神圣的魔力，让我深深地沉浸在画里，感觉自己化身为了山鹰，展翅凌云，穿越时光，承受着生命中走过的甜蜜，痛苦，悲伤，快乐，在岁月中升华上腾，对上苍感谢万千，忘记忧怨，活在当下，轻盈飘然，自由自在，这不正是游牧者的人生和山鹰之歌吗？！

走出社区中心，我们又去了原住民语言中心，由于第二天是西方的万圣节，几位年轻的原住民女性正在装饰中心入口的门头，她们的样貌看起来似乎有了些许异族的混血，但还保持着原住民特有浑圆苹果型身材。

语言中心出来接待我们是一位有着高鼻梁的中年女性，她向我们详细介绍了该中心的主要任务和服务对象，然后，指向墙上掛着原住民的语言图卡，教我用原住民语言念万圣节的装饰物：南瓜灯，蝙蝠，骷髅。

我学的有模有样，尽力模仿，她笑了，我不知道她笑我发音不准，还是因为我的发音字正腔圆，她感到满意而面露笑容。但，这不重要，重要的是，作为资深“铲屎官”，我很关心原住民部落狗狗的问题。于是，就问她：＇狗＇，怎么读？你们还养哈士奇吗？

她楞了半秒，略感为难，估计心里在嘀咕，怎么万圣节里有狗？百鬼夜行，难道哈士奇是狗鬼吗？

也许，我的问题超出了她职责范围，于是，就不再追问。

她继续接待流程，向我们介绍已故的部落的酋长。最后，她指着一间开着门的办公室说：現任的酋长就在那办公，你们看，他正在开电话会，现在不方便会见你们，如果你们想了解更多现任酋长的信息，可以留下你们的Email，他会给你们写信。

众所周知，殖民者侵入美洲后，对原住民进行了大规模的种族灭绝，成千上万的原住民惨遭屠杀，加拿大也有臭名昭著令人发指的印第安寄宿学校。这些学校对土著儿童强制进行文化剥夺，孩子们遭受虐待，造成了心灵创伤，深陷痛苦，影响一生。为此，加拿大设立橘色T恤日，这一天，人们穿着橘色的T恤衫，以表达对受害者的尊重和支持，呼吁政府澄清真相，解决历史遗留问题，达成与原住民的真正和解。

加拿大原住民指在《1982年宪法令》第25节和第35节中所认定的原住民族，分别是第一民族，因纽特人及梅蒂人，加拿大原住民人口占加拿大总人口的百分之3.8左右，其中第一民族有（first nations ）69.8万人口，北极圈因纽特人有（inuit）5万人口，梅蒂人（metis）有38.9万人口。整个加拿大有26个不同印第安保留土地，23个村庄，共有土地6732平方公里。

1999年，我第一次见到加拿大梅蒂人。当年，我的一位好友，一个西安妹子，她在加拿大留学时，交往的男朋友是梅蒂人。第一次见到传说中的加拿大原住民，我怎么看他都像蒙古人，只是与蒙古人的神情不同，女友的男朋友眼里透着是一种绵羊一样温良的柔光，没有一丝蒙古人强悍气息。他们在北京结婚后，夫妻二人很快飞回加拿大，他们具体在哪个城市定居，我不太记得了。

岁月如流，一晃二十多年，如今我也在这个美丽国度生活，我很想知道，女友嫁到部落后生活如何？但，时过境迁，难有线索。真希望，今天，奇妙的缘分能发生，能在这里与她奇遇，这将是怎样美妙神奇的重逢啊！

我迟步走出语言中心，环顾四周，试图找到熟悉的身影，但很遗憾，未遇旧友。

语言中心不远处有一条铁路，灌木包围，杂树环绕，只可见一节列车静卧在铁轨之上，沈先生饶有兴趣，前去一看究竟，我们紧随其后。夕晴，林间小径，逆光之下，我在铁轨上欢快起舞，清欢又拿出手机帮我拍照，定格这快乐时刻！

在夕阳余晖中，我们依依不舍地与原住民保留地作别，意犹未尽的遗憾，在我们每个人的心头弥漫。Jianms发动汽车，部落迅速远去，此时，我不禁想起了龚自珍的那首诗：“未济终焉心缥缈，百事翻从缺陷好。吟道夕阳山外山，古今谁免余情绕？

再见，狮子门桥下原住民保留地！下次 ，我会带着Miso回来，再次相见！