北宋名臣范仲淹提出的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不仅是儒家“仁政”思想的集中体现，更是一种超越时代的精神力量。他在皇祐二年（1050年）浙西大饥荒中，以“荒年三策”化解危机的实践，至今仍闪耀着智慧的光芒。这种以天下为己任、以民生为根本的理念，在中國式現代化進程中，如何將范仲淹的憂樂精神與當前提振內需、擴大消費的戰略相結合，成為值得深思的時代命題。2025年江蘇“蘇超聯賽”的火爆，正是這一理念的現代化演繹，為新時代提振內需提供了鮮活樣本。

一、范仲淹的“荒年三策”：以經濟槓桿破解民生難題

范仲淹的赈災策略之所以被後世稱為“荒年三策”，關鍵在於他突破了傳統“發糧濟困”的思維定式，通過激活市場、創造就業、刺激消費的系統性手段，實現了災民自救與社會復甦的雙重目標。

1. 以工代赈：用勞動力創造價值

在浙西大饑荒中，范仲淹發現災民最大的困境並非糧食短缺，而是“無事可做”導致的貧困。他提出“大興土木”政策，通過修繕寺廟、翻修倉庫、修建公共設施等方式，雇用上千名災民。這一舉措既解決了勞動力過剩的問題，又通過勞動報酬為災民提供基本生存保障。例如，他召集杭州及周邊寺廟的住持，建議他們趁人工低廉的時機大興土木，既修復了寺廟，又為災民提供了就業機會。這種“以工代赈”的模式，本質上是通過公共工程將政府資源轉化為社會生產力，避免了單純救濟可能導致的依賴性問題。

2. 刺激消費：用節慶經濟激活市場

在饑荒時期組織龍舟賽、佛事活動等看似“不合時宜”的節慶活動，是范仲淹赈災策略的另一創新。他深知，災民的困境不僅在於物質匱乏，更在於心理壓抑和社會失序。通過節慶活動，他巧妙地將消費行為轉化為經濟復甦的引擎。例如，龍舟賽吸引了大量遊客和商販，帶動了餐飲、交通、商品銷售等行業的繁榮。災民通過參與節慶活動獲得臨時收入，而商業活動的恢復又進一步創造了就業機會。這種“刺激消費”的邏輯，與現代經濟學中的“乘數效應”不謀而合：每一份消費投入都會引發鏈條式的經濟活動，從而放大整體效益。

3. 市場調控：用價格機制平衡供需

范仲淹在浙西饑荒中還展現了對市場規律的深刻理解。當江浙米價因災荒上漲至120文/斗時，他並未強行平抑糧價，而是下令官倉以150文/斗收購糧食，並公開宣稱“米價要再漲一漲”。這一舉動吸引了外地糧商大量運糧入吳，迅速緩解了糧食短缺問題。待糧商湧入後，他再突然開倉放糧，將米價壓低至80文/斗，既保障了災民的糧食供應，又避免了糧商囤積居奇。這種“先漲後跌”的調控策略，本質上是通過價格信號引導市場行為，體現了對供需關係的精準把握。

二、“蘇超聯賽”的火爆：以文體旅融合激活內需新動能

2025年江蘇“蘇超聯賽”的爆火，不僅是體育賽事的勝利，更是中國式現代化“以人民為中心”發展理念的生動實踐。這場由江蘇13個地級市各派一隊參賽的足球聯賽，通過“全民參與、城市競爭、文化賦能”的模式，成功帶動了文旅消費、城鄉共興和區域協同發展，為提振內需提供了新思路。

1. 以賽事引流：激活消費潛力

“蘇超聯賽”通過“低門檻、高參與”的設計，精準觸達了群眾的文化認同與情感共鳴。例如：

票價親民：9.9元“門票+特產”套餐、1分錢門票等創新模式，直接降低消費門檻，吸引超18萬觀眾湧入主場城市，帶動餐飲、住宿等消費鏈式增長。

流量轉化為消費：賽事期間，江蘇旅遊訂單總量同比增長近一成，機票、酒店、景區門票分別增長9%、10%和19%。徐州主場城市酒店訂單量激增99%，鹽城“觀鳥+觀賽”套餐預訂量超2萬單，證明賽事流量已轉化為實實在在的消費增量。

2. 以文化賦能：突破傳統體育邊界

范仲淹的赈災策略強調“激活市場活力”，而“蘇超聯賽”則通過文化賦能，將體育賽事升華為城市文化展銷會：

地域特色與賽事結合：揚州中場“非遺剪紙”展示、無錫“二泉映月”燈光秀、南通藍印花布裝點觀眾席等創意，將足球賽場轉化為城市文化IP的沉浸式體驗空間。網友調侃“蘇超球員人均斜槓青年，踢球只是副業，宣傳家鄉才是主業”，正是對這種文化融合的高度認可。

方言梗與城市競爭：南京與南通的“南哥之爭”、徐州與宿遷的“楚漢德比”等網絡熱梗，不僅提升了賽事娛樂性，更通過“散裝江蘇”的段子，讓外界立體認知江蘇13市的文化差異與獨特魅力。這種文化輸出，既增強了市民的歸屬感，也吸引了外地遊客“為文化而來”。

3. 以系統思維：構建經濟循環

范仲淹的“荒年三策”強調系統性治理，“蘇超聯賽”則通過“賽事引流—文化展示—消費轉化”的閉環模式，實現經濟價值最大化：

• 以工代赈式的就業創造：賽事組織帶動了臨時工、志願者、安保等崗位需求，緩解了部分就業壓力；同時，文旅產業鏈的延伸（如酒店、餐飲、交通）創造了更多間接就業機會。
• 市場調控的精準施策：通過“低價門票+高附加值消費”策略，既保障了公平性（避免票價過高擠壓消費能力），又通過附加服務（如特產銷售、景區聯票）提升了消費層級，形成“低門檻引流—高附加值變現”的良性循環。

三、從歷史經驗到當代實踐：提振內需的中國式現代化路徑

范仲淹的“荒年三策”與“蘇超聯賽”的實踐，共同揭示了中國式現代化提振內需的關鍵邏輯：以人民為中心、以系統性思維統籌發展與安全、以共享成果推動共同富裕。

1. 以人民為中心的发展观：从“忧民”到“为民”

范仲淹的赈灾策略始终以灾民为核心，通过创造就业、保障收入、恢复信心的多重手段，实现“解民之忧”。这一理念与当前中国式现代化的“共同富裕”目标高度契合。“苏超联赛”通过普惠性消费措施（如低价门票、景区优惠）和区域协同发展（如“散装江苏”的城市共荣），让不同群体、不同城市共享发展红利。例如，连云港“海鲜美食节”、盐城“观鸟+观赛”套餐，带动了乡村文旅资源的开发，缩小了城乡消费差距。

2. 统筹发展与安全的治理智慧：从“忧患意识”到“风险防控”

范仲淹在浙西赈灾中展现出的忧患意识，与当前中国式现代化面临的“统筹发展与安全”命题高度契合。“苏超联赛”在火爆背后，也面临食品安全、价格监管等风险。赛事主办方通过严格规范促销活动、保障商品质量、强化服务监管，体现了“发展不忘风险防控”的治理智慧。例如，美团闪购推出“苏超喝酒神券”，既刺激消费，又通过本地实体店发货确保供应链稳定。

3. 系统化思维的传承：从“荒年三策”到“双循环”战略

范仲淹的“荒年三策”之所以成功，在于其系统性思维：通过就业、消费、市场的协同作用，实现灾后重建与经济复苏的良性循环。这一思维模式与当前中国式现代化的“双循环”战略高度契合。“苏超联赛”通过“体育+文旅”模式，串联区域旅游资源，实现资源共享、客源互送、市场共拓，为构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局提供了实践样本。

四、范仲淹精神与中国式现代化的深层共鸣

范仲淹的“先天下之忧而忧”不仅是个人情怀的表达，更是一种治理哲学的体现。这种哲学在当代中国式现代化中，可以转化为“以人民为中心”的发展理念和“统筹发展与安全”的治理智慧。

1. 从历史智慧到未来行动

“苏超联赛”的成功，证明了范仲淹精神的现代生命力。它启示我们：当发展以“忧民之忧”为起点，以“乐民之乐”为归宿，就能激发出最澎湃的内需动能。未来，这种精神将继续指引我们在文体旅融合、城乡共兴、绿色转型等多领域开拓创新，书写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的新时代篇章。

2. 中国式现代化的启示

• 前瞻性布局：范仲淹的赈灾策略强调“未雨绸缪”，“苏超联赛”则通过长期布局（如江苏足球青训体系、场地基础设施建设）为赛事爆发式增长奠定基础。
• 系统性思维：范仲淹通过就业、消费、市场的协同作用化解灾情，“苏超联赛”则通过“赛事引流—文化展示—消费转化”的闭环设计，实现经济效益与社会效益的双赢。
• 共享成果：范仲淹的“后天下之乐而乐”精神，在“苏超联赛”中转化为“惠民政策”与“城市共荣”。通过普惠性消费措施与区域协同发展，赛事让不同群体、不同城市共享发展红利，为共同富裕提供了可复制的“江苏方案”。

结语：以“忧乐精神”书写中国式现代化新篇章

范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神，不仅是历史长河中的道德标杆，更是中国式现代化实践的重要启示。“苏超联赛”的火爆，证明了这一精神在当代的现实意义：通过前瞻性布局、系统性思维和民生导向的实践，以“忧患意识”破解发展难题，以“共享成果”实现共同富裕。在新时代的征程上，唯有将“先天下之忧而忧”的担当精神融入实践，才能在复杂多变的时代洪流中，书写出属于这个时代的“后天下之乐而乐”的新篇章。