Γιατί οι Αμερικανοί είναι εθισμένοι στον πάγο;Fadilll NguyenΣύμφωνα με μια έρευνα, πάνω από το 70% των Αμερικανών θέλουν τα ποτά τους να είναι κρύα κάτω από 5°C και ο πάγος είναι ο κύριος παράγοντας για να το πετύχουν αυτό. Αλλά γιατί ο πάγος είναι τόσο σημαντικός;
Γιατί οι Ιάπωνες τρώνε κρύο ρύζι;Fadilll NguyenΑν ρωτήσετε έναν Βιετναμέζο αν του αρέσει να τρώει κρύο ρύζι, σίγουρα η πλειοψηφία θα κουνήσει το κεφάλι της. Αλλά παλιά, το κρύο ρύζι ήταν πραγματικά συνδεδεμένο με την παιδική ηλικία πολλών ανθρώπων. Όταν γυρνούσαν από το σχολείο και πείναγαν, έκαναν ένα μπολ κρύου ρυζιού, αν βιάζονταν έκαναν ένα μπολ κρύου ρυζιού, και μετά έκαναν ό,τι ήθελαν.
Η εντυπωσιακή μεταμόρφωση των γυναικών νέων ηλικιωμένων από "άδειες φωλιές" σε "γεμάτες φωλιές"梁晓进Όταν η πρώτη ακτίνα του πρωινού ήλιου διαπερνά τις κουρτίνες, χωρίς την πίεση του ξυπνητηριού, χωρίς την βιασύνη να πάτε στη δουλειά, έχετε νιώσει ποτέ μια αίσθηση αμηχανίας; Όταν τα παιδιά φεύγουν για σπουδές ή για να δημιουργήσουν τη δική τους οικογένεια, και στο σπίτι μένετε μόνο εσείς και ο σύντροφός σας, ή ίσως μόνοι σας, η αίσθηση της πληρότητας που κάποτε γεμίζατε με εργασία και οικογένεια, έχει αντικατασταθεί από μια ακαθόριστη κενότητα; Αγαπητές αδελφές, αν βιώνετε μια τέτοια στιγμή, θέλω να σας πω: αυτό δεν είναι το τέλος, αλλά η αρχή μιας καινούργιας ζωής. Ως "νέες ηλικιωμένες γυναίκες", βρίσκεστε σε ένα πρωτοφανές σημείο καμπής, με απεριόριστες δυνατότητες να αλλάξετε την πορεία της ζωής σας και να επανακαθορίσετε τον εαυτό σας. Δεν πρόκειται πια μόνο για "συνταξιοδότηση" ή "γήρας", αλλά για μια λαμπρή στροφή που αφορά την αυτογνωσία, την αναμόρφωση της αξίας και την άνθιση της ζωής.
Γιατί οι Μογγόλοι δεν τολμούν να φάνε κρέας αλόγου;pypy nguyenΤο άλογο είναι πολύ σημαντικό για τους Μογγόλους. Γιατί οι Μογγόλοι λατρεύουν τα άλογα και γιατί έχουν την παράδοση να μην τρώνε κρέας αλόγου εκτός από τις περιπτώσεις που είναι σε απελπισία ή δεν έχουν άλλη επιλογή;
Πώς να κάνετε εξετάσεις και να ερμηνεύετε τα αποτελέσματα τους πιο έξυπνα μετά τα εξήντα πέντε;梁晓进Μετά τα εξήντα πέντε χρόνια, πρέπει να κάνουμε ιατρικές εξετάσεις; Πώς να αντιμετωπίσουμε σωστά την ιατρική έκθεση;
Γράφω σε όλους τους "νέους ηλικιωμένους" που βρίσκονται στη μέση της ζωής.梁晓进Το άρθρο θα επικεντρωθεί στο πώς να βοηθήσουμε τους νέους συνταξιούχους να ξαναχτίσουν τον κοινωνικό τους κύκλο, ουσιαστικά βοηθώντας τους να ξαναβρούν το νόημα της ζωής, την αίσθηση του ανήκειν και τις πηγές της ευτυχίας τους, κάνοντας μια μέτρια ανάλυση.
Ροή: Το μυστικό για να κάνετε τη ζωή σας εύκολη και γεμάτη.梁晓进Έχεις βιώσει ποτέ αυτήν την εμπειρία: να είσαι απασχολημένος όλη την ημέρα, αλλά το βράδυ να ξαπλώνεις στο κρεβάτι και να μην μπορείς να θυμηθείς τι έκανες; Όταν παρακολουθείς σύντομα βίντεο, ο χρόνος φαίνεται να περνάει γρήγορα, αλλά όταν εργάζεσαι, συνεχώς διακόπτεσαι από μηνύματα στο κινητό; Αυτή η αίσθηση είναι σαν να "σε κυνηγάει ο χρόνος", αντί να "έχεις τον έλεγχο του χρόνου". Στην πραγματικότητα, η ροή είναι το κλειδί για την επίλυση αυτού του προβλήματος.
Ποιο είναι το απόλυτο κριτήριο για να μετρήσουμε αν κάποιος είναι πραγματικά πλούσιος;梁晓进Αυτό το άρθρο θα σας οδηγήσει να διαπεράσετε την επιφάνεια του χρήματος και να εξερευνήσετε σε βάθος τα τελικά κριτήρια που καθορίζουν αν ένα άτομο είναι πραγματικά πλούσιο. Δεν είναι μια ερμηνεία οικονομικών καταστάσεων, αλλά μια βαθιά εξέταση της ποιότητας της ζωής. Θα επανακαθορίσουμε την έννοια του "πλούτου" από πέντε διαστάσεις: οικονομικά, υγεία, χρόνος, σχέσεις και πνευματικότητα, και θα αποκαλύψουμε εκείνους τους "αόρατους πλούτους" που έχουμε παραμελήσει για πολύ καιρό, αλλά είναι κρίσιμης σημασίας.
Γιατί οι άνθρωποι αγαπούν τα ανίκανα μωρά αλλά μισούν τους ανίκανους ηλικιωμένους;梁晓进Κλαίμε από συγκίνηση για την πρώτη κραυγή ενός μωρού, αλλά αγνοούμε την τελευταία ψιθυριστή φράση ενός ηλικιωμένου. Βγάζουμε φωτογραφίες από νεογέννητα και τις δημοσιεύουμε στα κοινωνικά δίκτυα, αλλά ντρεπόμαστε να αναφέρουμε ότι οι γονείς μας μπήκαν σε γηροκομείο. Είμαστε πρόθυμοι να δώσουμε τα πάντα για τα παιδιά μας, αλλά υπολογίζουμε αν αξίζει όταν οι γονείς μας χάνουν την ικανότητά τους. Όταν η ζυγαριά της ζωής γέρνει και από τις δύο πλευρές, πρέπει να αναρωτηθούμε: ποια είναι η θερμοκρασία του πολιτισμού; Γιατί μπορούμε να αφιερώσουμε μια ζωή για να αγαπήσουμε ένα ανίκανο μωρό, αλλά στην τελευταία στιγμή, να απορρίψουμε τον "γηρασμένο εαυτό" μας;
69 χρονών συμμαθητής, εκείνο το δάκρυ που κρέμεται και δεν έχει πέσει.梁晓进Σήμερα επισκέφτηκα τον συμφοιτητή μου στο γηροκομείο, είμαστε και οι δύο από την τάξη που επανέφερε τις εισαγωγικές εξετάσεις το 1977. Μετά, έγινε καθηγητής σε ένα πανεπιστήμιο και αργότερα καθηγητής. Όμως, λίγο μετά τη συνταξιοδότησή του, υπέστη εγκεφαλικό επεισόδιο και πρόσφατα υπέστη δεύτερο εγκεφαλικό. Αυτόν τον μήνα μόλις πήγε στο γηροκομείο, μένει μόνος του σε ένα δωμάτιο που κανονικά φιλοξενεί τέσσερα άτομα, πληρώνοντας 16.300 γιουάν το μήνα. Η σύνταξή του είναι πάνω από 30.000 γιουάν. Ωστόσο, κάθε μέρα απλώς ξαπλώνει στο κρεβάτι, δεν μπορεί να αυτοεξυπηρετηθεί, η ζωή του δεν έχει καμία ποιότητα. Κατά τη διάρκεια του μεσημεριανού γεύματος, τον τάισα, έφαγε 6 βραστές γαρίδες, 6 κουταλιές ρύζι και ήπιε μισό μπολ σούπας με παϊδάκια και αχλάδι που του έφτιαξε η γυναίκα του. Μετά, γύρισε στο κρεβάτι για να κοιμηθεί. Είδα τα μάτια του γεμάτα δάκρυα, έτοιμα να χυθούν, μόλις 69 ετών, τι έχει απομείνει από τη ζωή του;
Ένα θαύμα που γράφτηκε με τη ζωή ενός συνηθισμένου πατέρα.梁晓进Έτρεξε μέσα στη φωτιά και έσωσε 4 παιδιά, αλλά την τελευταία στιγμή ανακάλυψε ότι τα δύο από αυτά ήταν τα δικά του βιολογικά παιδιά, μια εκπληκτική επιβεβαίωση των λόγων του Βούδα για την "αιτία και το αποτέλεσμα".
Γιατί η καθιστή θέση είναι η τέχνη των Ασιάτων;lalala nguyenΗ καθιστή θέση φαίνεται να είναι μια απλή ενέργεια, αλλά στην πραγματικότητα συνδέεται στενά με ιστορίες που αφορούν τη γεωγραφία, την ιστορία, τον πολιτισμό και ακόμη και την επιστήμη που έχουν εξηγήσει αυτό το φαινόμενο.
Πώς η χιλιόχρονη σοφία του Βουδισμού αναγεννάται στη νέα εποχή της Κίνας梁晓进Ο βουδισμός, αυτή η αρχαία θρησκεία που προέρχεται από την αρχαία Ινδία, από την εποχή των Χαν έχει εισέλθει στην Κίνα και, μετά από περισσότερα από δύο χιλιάδες χρόνια δοκιμασιών, έχει βαθιά ενσωματωθεί στη ζωή του κινεζικού πολιτισμού. Όχι μόνο έχει αφήσει ανεξίτηλα σημάδια σε πολλούς τομείς όπως η φιλοσοφία, η πολιτιστική τέχνη και η κοινωνική ηθική, αλλά με τη μοναδική του σοφία και το πνεύμα της καλοσύνης, συνεχίζει να επηρεάζει τον τρόπο ζωής και τον πνευματικό κόσμο των Κινέζων. Στην εποχή μας, μπροστά στην παγκοσμιοποίηση, την πληροφορικοποίηση και τον εκσυγχρονισμό, ο βουδισμός δεν έχει θαφτεί από τη σκόνη της ιστορίας, αλλά αντίθετα, με τη βαθιά του φιλοσοφία και τις παγκόσμιες αξίες, αναδύεται με νέα ζωή και ενέργεια στην σύγχρονη κινεζική κοινωνία. Από τα μαθήματα διαλογισμού των αστικών υπαλλήλων μέχρι τις φιλανθρωπικές δραστηριότητες των χωριών, από τα υψηλού επιπέδου φόρουμ διεθνούς πολιτιστικής ανταλλαγής μέχρι την διαδικτυακή κοινοποίηση των διδασκαλιών του βουδισμού, η παρουσία του βουδισμού είναι παντού. Είναι τόσο ο φύλακας της παραδοσιακής κουλτούρας όσο και ο παρηγορητής της σύγχρονης ψυχής; Είναι ταυτόχρονα προωθητής της κοινωνικής αρμονίας και γέφυρα διαλόγου μεταξύ των πολιτισμών της Κίνας και του κόσμου. Ωστόσο, με την αύξηση της επιρροής του, ο βουδισμός αντιμετωπίζει επίσης σοβαρές προκλήσεις όπως η εμπορευματοποίηση και η κοσμικότητα. Πώς, στο πλαίσιο της νέας εποχής, μπορεί η σοφία του βουδισμού να υπηρετήσει καλύτερα την κοινωνία, αποφεύγοντας ταυτόχρονα τις πιθανές παρενέργειές της, έχει γίνει ένα θέμα που αξίζει να εξεταστεί. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει σε βάθος τους πολλαπλούς ρόλους του βουδισμού στη σύγχρονη Κίνα, θα αναλύσει τη συμβολή και τις προκλήσεις του, αποκαλύπτοντας πώς αυτή η αρχαία σοφία μπορεί να επιτύχει δημιουργική μετατροπή και καινοτόμη ανάπτυξη στη σύγχρονη κοινωνία.
Η προσκύνηση δεν είναι εμπόριο: Σπάστε τις δεισιδαιμονίες, επιστρέψτε στον δρόμο της πρακτικής με την αληθινή σας καρδιά.梁晓进Αυτό είναι ένα άρθρο γραμμένο για τους ανθρώπους που είναι μπερδεμένοι στον δρόμο της προσευχής.
Ένας στοχαστικός "Οδηγός για τον Βούδα": Κάντε κάθε εβδομάδα γεμάτη δύναμη梁晓进Ποια είναι η βασική διαδικασία λατρείας του Βούδα;
Τι ακριβώς λατρεύετε σε ένα βουδιστικό ναό;梁晓进Αυτός είναι ένας πραγματικά στοχαστικός οδηγός για να λατρεύετε τον Βούδα, κάνοντας κάθε τόξο της εύνοιας σας γεμάτη δύναμη.
Ακόμα προσεύχεσαι στους θεούς;梁晓进Ο πραγματικός θεϊκός δύναμης δεν είναι η ικανότητα να πετάς ή να κρύβεσαι, αλλά η πλήρης αποκοπή από τις ανησυχίες. Σήμερα θα μάθουμε μαζί πώς επιτυγχάνεται η ανώτερη κατάσταση του βουδισμού, η "διαρροή που έχει σταματήσει".
Πώς ο Βούδας ανέτρεψε το σύστημα ιεραρχίας και προώθησε την ισότητα όλων των όντων; — Προς την κατεύθυνση της ισότητας για όλους στην απόκτηση σύνταξης στο σύστημα κοινωνικής ασφάλισης.梁晓进Σήμερα θα εξερευνήσουμε την "ισότητα όλων των όντων" του Βούδα και την εφαρμογή της στο σύστημα κοινωνικής ασφάλισης.
Ο απόλυτος οδηγός ζωής του Βούδα梁晓进Έχεις ποτέ ξαπλώσει τη νύχτα, γυρίζοντας από πλευρά σε πλευρά, καταναλωμένος από μια ακαθόριστη ανησυχία και κενότητα; Έχεις νιώσει ποτέ, μπροστά στην «τέλεια ζωή» που προβάλλεται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, ότι δεν αξίζεις τίποτα, βυθισμένος σε βαθιά αυτοαμφισβήτηση; Έχεις νιώσει ποτέ εξαντλημένος σωματικά και ψυχικά από την πολυάσχολη εργασία, τις περίπλοκες διαπροσωπικές σχέσεις και την αβεβαιότητα για το μέλλον, σαν να ήσουν δεμένος με αόρατους περιορισμούς; Η απάντηση ίσως κρύβεται πριν από 2500 χρόνια, στη σοφία ενός φωτισμένου ανθρώπου, του Σιντάρτα Γκαουτάμα (Βούδας). Δεν γεννήθηκε θεός, αλλά ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος όπως εμείς, που πέρασε από τη γέννηση, τη γήρανση, την ασθένεια και τον θάνατο, καθώς και από έρωτες και μίση. Έζησε την απόλυτη πολυτέλεια και την απόλυτη άσκηση, και τελικά κάτω από το δέντρο της κατανόησης, αποκάλυψε την αλήθεια της ζωής και βρήκε έναν δρόμο για να απελευθερωθεί από τον πόνο και να αποκτήσει την απόλυτη γαλήνη — τον Οκτώβιο Δρόμο.
Πώς ένας συνηθισμένος άνθρωπος μπορεί να φωτίσει το φως της συμπόνιας στην καθημερινή ζωή梁晓进Σήμερα, θα εξερευνήσουμε σε βάθος: πώς πρέπει να προσφέρει ένας συνηθισμένος άνθρωπος; Από τη σκέψη στην πράξη, από την ύλη στο πνεύμα, από τις καθημερινές μικρές πράξεις μέχρι τις επιλογές της ζωής, η σοφία της προσφοράς κρύβεται στην καθημερινή μας ζωή.
Το μάτι του Βούδα βλέπει την κοινωνική ασφάλιση: Πώς μια σταγόνα νερού της συμπόνιας μπορεί να μετατραπεί σε ρεύμα ζεστασιάς στον κόσμο;梁晓进Το ξυπνητήρι χτυπά το πρωί, η πόλη ξυπνά. Αμέτρητοι άνθρωποι συνωστίζονται στο μετρό, χτυπώντας κάρτα για να πάνε στη δουλειά, και στον μισθό τους υπάρχει μια παρακράτηση με την ονομασία "κοινωνική ασφάλιση". Είναι σαν ένας αόρατος δεσμός που συνδέει εμάς στο παρόν με τον εαυτό μας στο μέλλον, καθώς και τη σχέση του ατόμου με τη θερμοκρασία της κοινωνίας. Πρόσφατα, το Ανώτατο Λαϊκό Δικαστήριο δημοσίευσε μια νομική ερμηνεία σχετικά με την καταβολή κοινωνικών ασφαλίσεων, όπως μια πέτρα που ρίχνεται στη μέση μιας λίμνης, προκαλώντας κύματα. Αυτό δεν είναι μόνο μια βελτίωση των νομικών διατάξεων, αλλά και μια βαθιά συζήτηση σχετικά με την ευθύνη, την ισότητα και την εξασφάλιση του μέλλοντος. Ως επιχειρηματίες ή απλοί εργαζόμενοι, πώς θα πρέπει να το δούμε; Αν το παρατηρήσουμε με το μάτι της σοφίας του Βούδα, αυτή η φαινομενικά ψυχρή θεσμική ρύθμιση κρύβει βαθιές φιλοσοφίες όπως η "ελεημοσύνη", η "αιτία και το αποτέλεσμα", η "σχέση" και η "αβεβαιότητα", που δεν είναι μόνο μια οικονομική σύμβαση, αλλά και μια πράξη συμπόνιας που διασχίζει το χρόνο και το χώρο.
Γιατί ο βουδισμός μπορεί να αναπτυχθεί ραγδαία στην Κίνα;梁晓进Ο Βουδισμός, που γεννήθηκε τον 6ο αιώνα π.Χ. στην Ινδία, έχει ασκήσει βαθιά επιρροή σε παγκόσμιο επίπεδο. Ωστόσο, η ανάπτυξη του Βουδισμού στην Κίνα είναι ιδιαίτερα αξιοσημείωτη, καθώς έχει ενσωματωθεί βαθιά στην κινεζική κουλτούρα και κοινωνική δομή, ενώ έχει ασκήσει σημαντική επιρροή σε πολλούς τομείς, όπως η σκέψη, η τέχνη και η φιλοσοφία. Αυτό το άρθρο θα εξερευνήσει μαζί σου τους λόγους για την ανάπτυξη του Βουδισμού στην Κίνα.
Αφήστε τον εαυτό σας ελεύθερο, αναζητώντας το κλειδί της ελευθερίας μέσα στο κλουβί της αυστηρής κριτικής.梁晓进Σε αυτήν την εποχή της ταχύτητας και του σφοδρού ανταγωνισμού, καθένας από εμάς προχωρά κάτω από αόρατη πίεση. Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης είναι γεμάτα από ετικέτες όπως "αυτοπειθαρχία", "αντεπίθεση", "επιστήμη της επιτυχίας", σαν να μην έχει αξία η ζωή αν δεν προσπαθήσουμε μέχρι το τέλος. Μας έχει εμφυτευθεί η ιδέα ότι μόνο με την συνεχόμενη υπέρβαση του εαυτού μας μπορούμε να αποκτήσουμε αναγνώριση και ευτυχία. Έτσι, πολλοί αρχίζουν να επιβάλλουν αυστηρές απαιτήσεις στον εαυτό τους, επιδιώκοντας την τελειότητα και μην επιτρέποντας κανένα λάθος. Ωστόσο, πίσω από αυτήν την φαινομενικά θετική στάση κρύβεται μια τεράστια ψυχολογική παγίδα - η υπερβολική αυτοκριτική. Η πραγματική ανάπτυξη και ευτυχία συχνά ξεκινούν με μια απλή κίνηση: να συγχωρήσουμε τον εαυτό μας. Αυτό το άρθρο θα εξερευνήσει σε βάθος την έννοια του "να συγχωρούμε τον εαυτό μας", βοηθώντας σας να αναγνωρίσετε αν ασκείτε υπερβολική κριτική στον εαυτό σας και θα προσφέρει πρακτικές μεθόδους για να απελευθερωθείτε από τους περιορισμούς του εαυτού σας, αγκαλιάζοντας μια πιο αυθεντική και ήρεμη ζωή.
Γιατί οι Κινέζοι δεν πίνουν παγωμένο νερό;Fadilll NguyenΓιατί οι Κινέζοι, ή τουλάχιστον κάποιοι από αυτούς, λένε όχι στον πάγο; Ενώ εμείς στο Βιετνάμ, όταν η θερμοκρασία φτάνει τους 35, 37, 40 βαθμούς, χωρίς ένα ποτήρι παγωμένο τσάι ή ένα ποτήρι παγωμένο λεμονάκι στο χέρι, είναι πολύ δύσκολο να αντέξουμε.
Από την εποχή του αυτοκράτορα Qin Shi Huang, οι χιλιετίες αλλαγής του αέρα και η αναστοχαστική σκέψη της ανθρώπινης πολιτισμικής κληρονομιάς.梁晓进Το 210 π.Χ., ο Qin Shi Huang Ying Zheng πέθανε κατά τη διάρκεια της πέμπτης ανατολικής περιοδείας του στην πλατφόρμα Shaqiu. Η ζωή του, που περιλάμβανε την ενοποίηση των έξι κρατών, την καθιέρωση κοινής γραφής, την κατασκευή κοινών σιδηροδρόμων, την επισκευή του Μεγάλου Τείχους και την ανέγερση τάφων, τον καθιστά έναν από τους πιο θρυλικούς αυτοκράτορες της κινεζικής ιστορίας. Ο αέρας που ανέπνεε ήταν ο άνεμος της περιοχής του ποταμού Χουάνγκ, πάνω από τα παλάτια του Σιάν, τα σύννεφα που περνούσαν, η αναπνοή της πρωινής ομίχλης και του απογευματινού λυκόφωτος στους πρόποδες του Λι Σαν. Και σήμερα, όταν κοιτάμε ψηλά στον θολό ουρανό της πόλης, φοράμε μάσκες και παρακολουθούμε τον δείκτη PM2.5, αναρωτιόμαστε: Ο αέρας που αναπνέουμε είναι ο ίδιος με αυτόν της εποχής του Qin Shi Huang;
Γιατί πρέπει να τερματίσουμε τη σύγκρουση Ισραήλ-Παλαιστίνης και τον πόλεμο Ρωσίας-Ουκρανίας;梁晓进Το 1951, όταν ο καπνός του πολέμου κατά των ΗΠΑ και υπέρ της Κορέας δεν είχε ακόμα διαλυθεί, ένα τραγούδι με τίτλο «Η θεία Γουάνγκ θέλει ειρήνη» αντήχησε σαν την άνοιξη σε όλη την Κίνα. «Η θεία Γουάνγκ θέλει ειρήνη, ναι, θέλει ειρήνη!» Αυτό το αφηγηματικό τραγούδι που γεννήθηκε μέσα από τις φλόγες του πολέμου, όχι μόνο έγινε ένα κλασικό έργο της πρώτης περιόδου της ίδρυσης της Νέας Κίνας, αλλά με την εικόνα της «θείας Γουάνγκ», που είναι απλή αλλά ανθεκτική, συγκέντρωσε την επίμονη επιθυμία εκατομμυρίων ανθρώπων για ειρήνη. Σήμερα, καθώς ο κόσμος αντιμετωπίζει ξανά προκλήσεις διαίρεσης και σύγκρουσης, οι λέξεις «ειρήνη» επαναλαμβάνονται στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης, αλλά γίνονται όλο και πιο βαριές.
Γιατί είναι τόσο σημαντική η ειρήνη;梁晓进Η ειρήνη δεν είναι μόνο ένα ηθικό ζήτημα, αλλά και ένα ρεαλιστικό ζήτημα που αφορά την επιβίωση και την ανάπτυξη της ανθρωπότητας. Είναι τόσο η βάση της διατήρησης του πολιτισμού όσο και η προϋπόθεση για την επίλυση παγκόσμιων προβλημάτων. Αυτό το άρθρο θα εξετάσει σε βάθος την βαθιά αξία της ειρήνης από τρεις διαστάσεις: την ιστορία, την πραγματικότητα και το μέλλον, συνδυάζοντας τη σοφία του κινεζικού πολιτισμού με παγκόσμιες πρακτικές, και θα αποκαλύψει την επείγουσα και αναγκαία φύση της στην σύγχρονη εποχή.
Υπάρχει άλλη μια πιθανότητα πίσω από τον νότιο τοίχο;梁晓进Η μεταφορά "χτυπώντας τον τοίχο του νότου" χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει την επιμονή και την επιμονή ενός ατόμου όταν αντιμετωπίζει αποτυχίες. Ωστόσο, στις οικογενειακές σχέσεις, αυτή η συμπεριφορά συχνά προκαλεί αντιπαραθέσεις: όταν οι συγγενείς επιλέγουν έναν φαινομενικά "λανθασμένο" δρόμο, θα πρέπει να τους αφήσουμε να "χτυπήσουν τον τοίχο του νότου" ή θα πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να τους αποτρέψουμε; Πίσω από αυτό το ζήτημα βρίσκονται οι διαφορές στις διαγενεακές αντιλήψεις, οι συγκρούσεις στις εκπαιδευτικές φιλοσοφίες και μια βαθιά αναζήτηση της ουσίας της "ανάπτυξης". Από κοινωνιολογική άποψη, η οικογένεια είναι ένας σημαντικός χώρος κοινωνικοποίησης του ατόμου. Το μοντέλο αλληλεπίδρασης μεταξύ γονέων και παιδιών επηρεάζει όχι μόνο την ψυχολογική ανάπτυξη του ατόμου, αλλά και αντικατοπτρίζει το επίπεδο πολιτισμού ολόκληρης της κοινωνίας. Σήμερα, με την προώθηση της στρατηγικής νέας αστικοποίησης, την ανανέωση των εκπαιδευτικών φιλοσοφιών και την αφύπνιση της ατομικής συνείδησης, οι οικογενειακές σχέσεις υφίστανται βαθιές μεταμορφώσεις. Το πώς να βρούμε μια ισορροπία μεταξύ του σεβασμού της ατομικής επιλογής και της εκπλήρωσης των ευθυνών επιτήρησης έχει γίνει ένα επείγον ερώτημα της εποχής.
Από την φιλοσοφική αφύπνιση μέχρι την βαθιά σκέψη για κοινωνική δράση, δεν μπορείς να ξυπνήσεις κάποιον που προσποιείται ότι κοιμάται.梁晓进“Δεν μπορείς ποτέ να ξυπνήσεις κάποιον που προσποιείται ότι κοιμάται, εκτός αν αυτός ο άνθρωπος αποφασίσει ο ίδιος να ξυπνήσει.” Αυτή η φράση δεν είναι μόνο μια προειδοποίηση για την ατομική γνωστική αδράνεια, αλλά και μια βαθιά κριτική στην συλλογική ασυνείδητη κατάσταση. Στο σημερινό πολύπλοκο κοινωνικό πλαίσιο, αυτή η πρόταση επιβεβαιώνεται συνεχώς - είτε πρόκειται για περιβαλλοντική κρίση, τεχνολογικό μονοπώλιο, είτε για διάσπαση αξιών, οι άνθρωποι συχνά πέφτουν στην παγίδα του “προσποιούμαι ότι κοιμάμαι”. Αυτό το άρθρο προσπαθεί να εξερευνήσει τη βαθιά λογική αυτής της πρότασης μέσω του συνδυασμού φιλοσοφικής σκέψης και κοινωνικών παραδειγμάτων, και να αναζητήσει πιθανούς δρόμους για να ξεπεράσει την κατάσταση του “προσποιούμαι ότι κοιμάμαι”.
Τα χρήματα είναι το μαγικό φάρμακο για όλες τις ασθένειες, αλλά πρέπει πρώτα να ζήσεις σαν άνθρωπος.梁晓进Ο Λου Σιν είπε: όσο συχνά ξοδεύεις χρήματα, οι ανησυχίες θα μειωθούν κατά 80%, αλλά από πού προέρχονται τα χρήματα, ο Λου Σιν δεν το είπε. Σήμερα ας μιλήσουμε για τα "χρήματα".
«Θεατρική σκηνή»: Μια α absurd “παράσταση μέσα στην παράσταση”, που αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα του “ανθρώπου στον καθρέφτη”梁晓进Σε μια οθόνη όπου οι σκιές και το φως διασταυρώνονται, μια ταινία με τίτλο «Θέατρο» κάνει την ήσυχη εμφάνισή της. Δεν έχει εντυπωσιακά εφέ, ούτε υπερβολική προώθηση, αλλά με έναν σχεδόν «ρετρό» τρόπο, μεταφέρει το κοινό σε έναν κόσμο θεάτρου που φαίνεται παράλογος, αλλά στην πραγματικότητα είναι βαθύς. Αυτή η δουλειά, που σκηνοθετεί και πρωταγωνιστεί ο Τσεν Πέις, τυλίγει την αυστηρή κοινωνική κριτική της σε μια μοναδική κωμική επιφάνεια, κάνοντάς μας όχι μόνο να γελάμε, αλλά και να σκεφτόμαστε. Το σατιρικό της περιεχόμενο δεν αφορά μόνο έναν χαρακτήρα ή ένα φαινόμενο, αλλά ολόκληρη την κοινωνία και την περίπλοκη διαπραγμάτευση μεταξύ εξουσίας, τέχνης, ανθρώπινης φύσης και πραγματικότητας. Η ιστορία του «Θεάτρου» διαδραματίζεται σε μια ταραγμένη εποχή της Δημοκρατίας, όπου ένα θέατρο γίνεται η σκηνή της διασταύρωσης εξουσίας, τέχνης και ανθρώπινης φύσης. Ο στρατηγός Χονγκ Ντά Σουάι, στο όνομα του «τέλειου τέλους», απαιτεί βίαια από την θεατρική ομάδα να αλλάξει την κλασική παράσταση «Η αποχαιρετιστήρια του Βασιλιά» και να μετατρέψει την τραγωδία σε κωμωδία. Αυτή η παράλογη παρέμβαση δεν γίνεται μόνο η κεντρική σύγκρουση της ταινίας, αλλά και μια μικρογραφία ολόκληρης της κοινωνικής οικολογίας. Σε αυτή την «παράσταση μέσα στην παράσταση», κάθε χαρακτήρας γίνεται αντανάκλαση της πραγματικότητας, και κάθε ατάκα γεμάτη δύναμη με μεταφορές.
«Η σκηνή» βλέπει την αλήθεια μέσα από την αβυσσαλέα, κατανοεί τη ζωή μέσα από την κωμωδία.梁晓进Η ταινία «Θέατρο» του Τσεν Πέις, με φόντο την αναταραχή της Δημοκρατίας της Κίνας, αποκαλύπτει βαθιά την ωμή παρέμβαση της εξουσίας στην τέχνη και την ανθρώπινη πάλη μέσω της κωμικής ανατροπής του κλασικού έργου «Η αποχαιρετιστήρια του Βασιλιά» από μια θεατρική ομάδα υπό την πίεση των στρατηγών. Στην ταινία, ο στρατηγός Χονγκ Ντάι Σουάι παραποιεί την τραγωδία στο όνομα του «τέλειου τέλους», συμβολίζοντας την καταπίεση της καθαρότητας της τέχνης από την εξουσία. Οι συμβιβασμοί του επικεφαλής της θεατρικής ομάδας Χοου Ξι Τινγκ, η κατάρρευση της διάσημης ηθοποιού Φενγκ Σιαο Τονγκ και τα ψεύτικα χειροκροτήματα του κοινού αντικατοπτρίζουν την επιβίωση της τέχνης μπροστά στο κεφάλαιο, τη ροή και την εξουσία. Η πραγματική σημασία της είναι: όταν το κεφάλαιο και η ροή γίνονται ο «Χονγκ Ντάι Σουάι» της νέας εποχής, μπορεί η τέχνη να διατηρήσει τα όριά της; Η ταινία μας προειδοποιεί ότι, σε ένα περιβάλλον όπου κυριαρχεί η ροή, αν η τέχνη γίνει εργαλείο υποταγής, η ζωτικότητα της θα εξαντληθεί. Μόνο με την άμεση αντιμετώπιση της μάχης με την εξουσία και τους πειρασμούς, και με την προσήλωση στην αρχική δημιουργική επιθυμία, η τέχνη μπορεί να αναζωογονηθεί σε περιόδους αναταραχής.
Τρεις γυναίκες, τρεις ζωές.刘绮梦Η Γιούν αφιερώνει τη ζωή της στην καριέρα, η οικογένεια διαλύεται, η Τζούν συνειδητοποιεί την καταπίεση στον γάμο της και την ασθένεια του καρκίνου, η Ρου διαχειρίζεται τη ζωή της και απολαμβάνει τα γεράματα - τρεις φίλες από το σχολείο, τρεις διαφορετικές ζωές.
Η μη γαμήλια αναπαραγωγή έχει αντίκτυπο στο γαμήλιο σύστημα;梁晓进Τα τελευταία χρόνια, με την αλλαγή των κοινωνικών αντιλήψεων και την αφύπνιση της συνείδησης των ατομικών δικαιωμάτων, το ποσοστό των εκτός γάμου γεννήσεων παρουσιάζει αυξητική τάση σε παγκόσμιο επίπεδο. Παρά το γεγονός ότι το ποσοστό των εκτός γάμου γεννήσεων στην Κίνα παραμένει σχετικά χαμηλό (όπως δείχνουν τα στοιχεία του 2025, το ποσοστό των γεννήσεων πριν από τον γάμο είναι 6,1% και το ποσοστό των γεννήσεων από άτομα που δεν έχουν παντρευτεί ποτέ είναι περίπου 1,2%), η έκθεση των εξώγαμων παιδιών του Ζονγκ Τσινγκχάο έχει προκαλέσει ευρεία συζήτηση σχετικά με τη σταθερότητα του θεσμού του γάμου.
Από την προοπτική της χριστιανικής πρωτογενούς αμαρτίας, η υποκρισία και η πτώση του "πλουσίου από παντόφλες" Ζονγκ Τσινγκχόου.梁晓进Ο ιδρυτής του ομίλου Wahaha και θρυλική μορφή της βιομηχανίας ποτών στην Κίνα, Ζονγκ Τσινγκχόου, απεβίωσε λόγω ασθένειας σε ηλικία 79 ετών. Αυτός ο επιχειρηματίας, που τα μέσα ενημέρωσης αποκαλούσαν "πλούσιο με παντόφλες", παρουσίαζε μια εικόνα απλότητας, λιτότητας και πατριωτισμού καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, και μάλιστα, ακόμη και στα 70 του, συνέχιζε να πηγαίνει στη δουλειά με ποδήλατο, φορώντας παντόφλες αξίας μερικών γιουάν, θεωρούμενος από πολλούς ως πρότυπο "εθνικού επιχειρηματία". Ωστόσο, λίγο μετά τον θάνατό του, μια εκρηκτική είδηση σοκάρει το κοινό: ο Ζονγκ Τσινγκχόου είχε τρία εξώγαμα παιδιά και άφησε κληρονομιά ύψους 2,1 δισεκατομμυρίων δολαρίων. Ακόμη πιο σοκαριστικό είναι ότι αυτά τα τρία παιδιά εμπλέκονται σε σφοδρό αγώνα για τον έλεγχο της Wahaha, ενώ η δημόσια εικόνα του Ζονγκ Τσινγκχόου ως "καθαρού" ανθρώπου έχει καταρρεύσει. Αυτό το γεγονός όχι μόνο προκάλεσε ευρεία συζήτηση σχετικά με την ηθική και την προσωπική ηθική των επιχειρηματιών, αλλά επίσης πυροδότησε βαθιές σκέψεις για την ανθρώπινη φύση, την υποκρισία και τη σωτηρία. Από την προοπτική της χριστιανικής θεώρησης της προπατορικής αμαρτίας, πίσω από την "εικόνα του ανθρώπου με παντόφλες" του Ζονγκ Τσινγκχόου, κρύβεται στην πραγματικότητα η αμαρτία που η ανθρωπότητα δεν έχει μπορέσει να ξεφύγει από την πτώση του Αδάμ.
