Prečo sú Američania závislí na ľade?Fadilll NguyenPodľa prieskumu viac ako 70% Američanov chce, aby ich nápoje boli studené pod 5 ° C a ľad je hlavným faktorom, ktorý to dosiahne. Ale prečo je ľad taký dôležitý?
Prečo Japonci jedia studenú ryžu?Fadilll NguyenAk sa spýtate Vietnamcov, či radi jedia studenú ryžu alebo nie, väčšina z nich si potriasa hlavami. Ale v minulosti bola ryža skutočne spojená s detstvom mnohých ľudí. Po škole mal taký hlad, aby sa ryžová misa ochladila, tak rýchlo, takže ryžová misa vychladla a potom, čo robiť.
Nádherný obrat nových a starých žien z „prázdneho hniezda“ po „úplné hniezdenie“梁晓进Keď prvým lúčom slnečného svitu prechádza cez záclony, už nie je naliehanie budíkových hodín a nie je žiadna ponáhľanie sa ísť do práce, cítili ste sa niekedy trochu zmätení? Keď deti cestujú ďaleko, aby študovali alebo založili rodinu, a iba vy a vaša manželka ste nechaní doma, alebo ste sami, je naplnenie, ktoré bolo plné práce a rodiny nahradené neopísateľnou prázdnotou? Drahé sestry, ak zažívate taký okamih, chcem vám povedať: Toto nie je koniec, ale začiatok nového života. Ako „nová a stará žena“ stojí v bezprecedentnom uzle doby a má nekonečné možnosti zmeniť trajektóriu života a predefinovať sa. Toto už nie je len „odchod do dôchodku“ alebo „odchod do dôchodku“, ale nádherný obrat na sebaopakovanie, pretvorenie hodnoty a kvitnutie života.
Prečo sa Mongolovia neodvážia jesť mäso z koní?pypy nguyenKone sú veľmi dôležité pre Mongolov. Prečo Mongolov uctievali koňa a prečo mali tradíciu nejedenia konského mäsa, okrem časov úzkosti, alebo neexistovali inak?
Ako môžem urobiť fyzické vyšetrenie a pozerať sa na výsledky mojich fyzických vyšetrení inteligentnejšie po 65 rokoch?梁晓进Mal by som mať fyzické vyšetrenie po veku 65 rokov? Ako by som sa s tým zaobchádzal správne, keď dostanem správu o fyzickom vyšetrení?
Napísané pre všetkých „nových a starých ľudí“ stojacich uprostred života梁晓进Tento článok urobí miernu analýzu o tom, ako pomôcť novým dôchodcom prestavať ich sociálne kruhy, čo im v podstate pomôže nájsť zmysel, zmysel pre spolupatričnosť a zdroj šťastia v živote.
Tok: Tajomstvo uľahčovania a naplnenia života梁晓进Už ste niekedy mali taký zážitok: Celý deň ste boli zaneprázdnení, ale nepamätáte si, čo ste v noci urobili v posteli? Pri sledovaní krátkych videí cítim, že čas plynie rýchlo, ale pri práci ma vždy prerušujú telefónne správy? Tento pocit je ako byť prenasledovaný časom, než „ovládaním času“. V skutočnosti je tok kľúčom k riešeniu tohto problému.
Aké je konečné kritérium pre meranie, či je človek skutočne bohatý梁晓进Tento článok vás prevedie objavením peňazí a dôkladne preskúmajú konečné kritériá na meranie, či je človek skutočne bohatý. Nejde o interpretáciu účtovného výkazu, ale o hĺbkové preskúmanie kvality života. Predefinujeme „bohatých“ z piatich dimenzií: financie, zdravie, čas, vzťahy a spiritualita a odhalíme „neviditeľné bohatstvo“, ktoré sme dlho ignorovali, ale sú rozhodujúce.
Prečo ľudia majú radi deti so zdravotným postihnutím a chýbajú starší ľudia so zdravotným postihnutím?梁晓进Boli sme naplnení slzami pre prvý výkrik dieťaťa, ale otočili sme hluché ucho k poslednému šepotu starších ľudí; Fotografovali sme novorodenca a uverejnili sme ich v momentoch WeChat, ale hanbili sme sa, že naši rodičia žijú v opatrovateľskom dome; Boli sme ochotní dať našim deťom všetko, ale vypočítali sme, či to stálo za to, keď boli naši rodičia zdravotne postihnutí. Keď sú zostatky na oboch koncoch života naklonené, na čo by sme sa mali uvažovať o tom, prečo teplota civilizácie? Prečo môžeme stráviť celý náš život milovaním postihnutého dieťaťa, ale nepáči sa v poslednom okamihu „staré ja“? .
69-ročný spolužiak, slzy, ktoré ešte nespadli梁晓进Dnes som išiel do opatrovateľského domu, aby som navštívil svojich spolužiakov. Všetci sme pokračovali v prijímacej skúške na vysokú školu v roku 1977. Neskôr pracoval ako učiteľ na univerzite a neskôr sa stal profesorom. Krátko po odchode do dôchodku však mal mozgovú príhodu. Nedávno mal druhý úder. Tento mesiac odišiel do opatrovateľského domu a žil vo veľkej miestnosti štyroch ľudí, ktorá stála 16 300 juanov mesačne. Jeho dôchodok je viac ako 30 000 juanov. Každý deň však ležím v posteli, nemôžem sa o seba postarať a môj život nemá vôbec žiadnu kvalitu. Na obed som ho nakŕmil, jedol 6 bielych krevetov, 6 lyžičiek ryže a pil som pol misky bravčových rebier a hruškovej polievky uvarenej jeho manželkou. Potom sa vrátil do postele a zaspal. Bol som naplnený slzami v jeho očiach, visiacimi bez spadnutia. Tento rok má iba 69 rokov. Čo zostáva v jeho živote?
Zázrak napísaný obyčajným otcom so svojím životom梁晓进Ponáhľal sa do ohňového mora, aby zachránil štyri deti, ale v poslednom okamihu zistil, že dvaja z nich sú jeho vlastné mäso a krv, čo bolo prekvapujúce potvrdenie Buddhovho príslovia „príčiny a reinkarnácia účinku“.
Prečo je drep ako ázijská zručnosť?lalala nguyenSquatting sa zdá byť jednoduchou činnosťou, ale v skutočnosti je spojený s príbehmi súvisiacimi s geografiou, históriou, kultúrou a dokonca aj vedou.
Ako môže tisícročná múdrosť budhizmu omladiť v Číne v novej ére梁晓进Budhizmus, starodávne náboženstvo pochádzajúce zo starovekej Indie, bolo hlboko integrované do krvnej línie čínskej civilizácie od jej predstavenia do Číny v dynastii Han. Zanechal nielen nezmazateľnú známku v mnohých oblastiach, ako je filozofia, kultúra a umenie a sociálna etika, ale aj naďalej ovplyvňuje životný a duchovný svet Číňanov svojou jedinečnou múdrosťou a súcitou. Vstup do novej éry, ktorá čelí vlne globalizácie, informatizácie a modernizácie, budhizmus nebol pochovaný prachom histórie. Namiesto toho priniesla novú vitalitu a vitalitu v súčasnej čínskej spoločnosti svojou hlbokou filozofiou a univerzálnymi hodnotami. Od meditačných tried pre pracovníkov v mestských bielych golieroch až po charitatívne aktivity vo vidieckych chrámoch, od špičkových fór pre medzinárodné kultúrne výmeny až po zdieľanie budhizmu v kybernetickom priestore je budhizmus všade. Nie je to len strážca tradičnej kultúry, ale aj utešiteľ moderných duší; Nie je to len propagátor sociálnej harmónie, ale aj most pre dialóg medzi Čínou a zahraničnými civilizáciami. S rozširovaním svojho vplyvu však budhizmus čelí závažným výzvam, ako je komercializácia a sekularizácia. Ako urobiť budhistickú múdrosť lepšie slúžiť spoločnosti v kontexte novej éry a vyhnúť sa jej potenciálnym nevýhodám sa stala témou, ktorá sa oplatí premýšľať. Tento článok preskúma viacnásobné úlohy budhizmu v Číne v novej ére, analyzuje jeho príspevky a výzvy a odhalí, ako táto starodávna múdrosť môže dosiahnuť tvorivú transformáciu a inovatívny rozvoj v modernej spoločnosti.
Uctievanie Budhu nie je transakcia: prerušenie povery a návrat na cestu praxe v pôvodnej mysli梁晓进Toto je článok pre tých, ktorí sú zmätení na ceste k bohoslužbám Budhu.
Premyslený „Sprievodca po Budhu“: Vytvorte každý týždeň plný sily梁晓进Aký je základný proces uctievania Budhu?
Čo presne uctievate v budhistickom chráme?梁晓进Toto je skutočne premyslený sprievodca uctievaním Budhu, vďaka čomu je každá luk vašej láskavosti plná moci.
Stále sa modlíš k Bohu a uctievaš Budhu?梁晓进Skutočnou veľkou silou nie je letieť na oblohu a uniknúť zo zeme, ale úplne odstrániť problémy. Dnes sa naučme, ako kultivovať najvyššiu úroveň budhizmu, „úplné povolenie“.
Ako Buddha podvinula hierarchiu a obhajovala rovnosť pre všetky bytosti? ——Move smerom k rovnakému prístupu k dôchodkom pre všetkých v systéme sociálneho zabezpečenia梁晓进Dnes budeme diskutovať o Buddhovej „rovnosti všetkých bytostí“ a jej uplatňovaní v systéme sociálneho zabezpečenia.
Konečný sprievodca po Buddhovom živote梁晓进Už ste niekedy hodili a otočili sa neskoro v noci, prehltli sa nevysvetliteľnou úzkosťou a prázdnotou? Cítite sa zbytočne v zobrazení sociálnych médií „Perfect Life“ a upadá do hlbokých pochybností? Cítite sa fyzicky a psychicky vyčerpaní vo svojej rušnej práci, zložitých medziľudských vzťahoch a neistote o budúcnosti, akoby ste boli viazaní neviditeľnými okovy? Odpoveď môže byť skrytá v múdrosti odhalenej osvietenou osobou menom Siddhartha Gautama pred 2500 rokmi. Narodil sa ako Boh, ale ako obyčajný človek, ktorý zažije narodenie, starobu, chorobu, smrť, lásku, nenávisť a lásku. Osobne zažil konečný luxus a konečný asketizmus a nakoniec sa naučil pravdu života pod stromom Bodhi a našiel cestu, ako sa úplne zbaviť bolesti a získať konečný mier - osemnásobnú cestu.
Ako obyčajný človek rozsvieti svetlo súcitu v bežnom živote梁晓进Dnes poďme diskutovať o hĺbke: Ako by mal dať obyčajný človek? Od myšlienok po činy, od materiálu po ducha, od každodenných triviálnych záležitostí po životné rozhodnutia je múdrosť dávania v skutočnosti skrytá vo vašom a mojom bežnom živote.
Buddhove oči sa pozerajú na sociálne zabezpečenie: Ako sa môže kvapka vody konvergovať na teplý prúd sveta?梁晓进Budík zazvonil skoro ráno a mesto sa prebudilo. Nespočet ľudí sa vtlačil do metra a zapojil sa do práce. V čísle na platovom sklze sa nachádzala položka z odpočtu s názvom „Sociálne zabezpečenie“. Je to ako neviditeľné puto, ktoré nás v tejto chvíli spája a naše budúce ja a spájame teplo jednotlivcov a spoločnosti. Najvyšší ľudový súd nedávno vydal súdny výklad o platbe sociálneho zabezpečenia, ktorá bola ako kameň hodený do stredu jazera, čo spôsobilo vrstvy vlniek. Nejde iba o dokonalosť právnych ustanovení, ale aj hlboký dialóg o zodpovednosti, spravodlivosti a budúcich zárukách. Čo by sme si mali myslieť ako vlastníci firiem alebo bežní pracovníci? Ak sa na to pozrieme z očí budhistickej múdrosti, toto zdanlivo chladné inštitucionálne usporiadanie v skutočnosti obsahuje hlboké filozofie, ako napríklad „dávanie“, „príčina a následky“, „závislosť“ a „nestálosť“. Čas a priestor presahuje iba hospodárska zmluva, ale aj súcitná prax.
Prečo môže budhizmus v Číne prekvitať?梁晓进Od svojho narodenia v Indii v 6. storočí pred Kristom mala cirkev hlboký vplyv na svet. Budhizmus sa však v Číne vyvinul obzvlášť pozoruhodný, nielen hlboko integrovaný do kultúrnej a sociálnej štruktúry Číny, ale má tiež dôležitý vplyv v mnohých oblastiach, ako sú myšlienky, umenie a filozofia. Tento článok s vami bude diskutovať o príčinách rozvoja budhizmu v Číne.
Nechajte sa ísť a nájsť kľúč k slobode v klietke tvrdého výčitky梁晓进V tejto dobe vysokorýchlostnej prevádzky a tvrdej konkurencie sa každý z nás posúva vpred pod neviditeľným tlakom. Sociálne médiá sú plné štítkov ako „sebadisciplína“, „counterAtack“ a „Success Science“. Zdá sa, že život je bezcenný, ak nepracujete do extrému. Sme vštepení myšlienkou, že iba nepretržitým presahovaním seba môžeme získať uznanie a šťastie. V dôsledku toho veľa ľudí začalo na seba ukladať prísne požiadavky, usilovať sa o dokonalosť a nedovolili žiadne chyby. Za týmto zdanlivo pozitívnym prístupom je však obrovská psychologická pasca - nadmerne sa obviňuje. Skutočný rast a šťastie často začínajú jednoduchou činnosťou: nechajte sa ísť. Tento článok preskúma hĺbkovú konotáciu „Let Youp Youp“, ktorá vám pomôže zistiť, či ste príliš tvrdí a poskytnete praktické metódy, ktoré vás oslobodzujú od sebavedomia a prijali realistickejší a pokojnejší život.
Prečo Číňania nepijú ľad?Fadilll NguyenPrečo Číňania alebo aspoň niektorí Číňania hovoria ICE NIE? Zatiaľ čo sme vo Vietname, je horúca 35, 37, 40 stupňov bez šálky ľadového čaju alebo šálky citrónovej šťavy v našich rukách je príliš nepríjemná.
Z novej éry Qin Shihuang sa tisícročia zmien vzduchu a odraz ľudskej civilizácie梁晓进V roku 210 pred Kristom zomrel Qin Shihuang Ying Zheng na chorobu na platforme Sand Dune počas piateho východného turné. Počas svojho života zjednotil šesť kráľovstiev, napísal rovnaké knihy, mal rovnaké stopy, postavil veľkú stenu a postavil hrobky. Bol jedným z najviac legendárnych cisárov v čínskej histórii. Vzduch, ktorý nadýchol, bol vietor v povodí žltej rieky pred viac ako dvetisíc rokmi, oblaky plávajúce na paláci Xianyang a dych rannej hmly a hmly za súmraku na úpätí hory Li. Dnes, keď sa pozrieme na sivú oblohu v meste, nosíme masky na cestovanie a venujeme pozornosť indexu PM2.5, nemôžeme si pomôcť, ale opýtať sa: Je vzduch, ktorý vdýchneme rovnako ako vzduch v dobe Qin Shihuang?
Prečo musíme ukončiť palestínsko-izraelský konflikt a rusko-ukrajinskú vojnu?梁晓进V roku 1951 sa dym vojny vo vojne vzdoroval agresii USA a pomoc Kórei sa ešte nerozptýlil a pieseň s názvom „pani Wang Want Peace“ zaznela ako Spring Thunder. „Teta Wang chce mier, alebo chceš mier!“ Táto naratívna pieseň narodená vo vojne sa nestala nielen klasickým dielom v prvých dňoch založenia novej Číny, ale tiež stelesňuje pretrvávajúce snahy o mier stovkami miliónov ľudí s bežným a vytrvalým obrazom „tety Wang“. Teraz, keď svet opäť čelí výzve rozdelenia a konfliktu, keď sa na sociálnych médiách opakovane spomína slovo „mier“, stáva sa ťažším.
Prečo je mier taký dôležitý?梁晓进Mier nie je len morálnym návrhom, ale aj realistickým návrhom súvisiacim s prežitím a vývojom človeka. Nie je to len základný kameň existencie civilizácie, ale aj predpokladom riešenia globálnych problémov. Tento článok bude diskutovať o hlbokej hodnote mieru z troch dimenzií histórie, reality a budúcnosti, ktorá v dnešnej ére kombinuje múdrosť čínskej civilizácie a globálnej praxe a odhalí jej naliehavosť a nevyhnutnosť.
Je za južnou stenou ďalšia možnosť?梁晓进Metafora „narazenia proti južnej stene“ sa často používa na opis tvrdohlavosti a vytrvalosti ľudí pri prekážkach. Avšak v rodinných vzťahoch toto správanie často spôsobuje kontroverziu: Keď príbuzní trvajú na výbere zdanlivo „nesprávnej“ cesty, mali by sme mu dovoliť „zasiahnuť stenu“ alebo sa snažiť, aby sme ju zastavili? Za touto otázkou je rozdiel v medzigeneračnom poznaní, kolízii vzdelávacích konceptov a hlbokou otázkou o povahe „rastu“. Z sociologického hľadiska je rodina dôležitou oblasťou osobnej socializácie. Vzorec interakcie medzi rodičmi a deťmi ovplyvňuje nielen psychologický vývoj jednotlivca, ale odráža aj úroveň civilizácie celej spoločnosti. V súčasnosti, s rozvojom novej stratégie urbanizácie, inovácia vzdelávacích konceptov a prebudenie individuálneho vedomia, prechádzajú rodinné vzťahy hlbokou transformáciou. Ako nájsť rovnováhu medzi rešpektovaním individuálnych rozhodnutí a plnením zodpovednosti za opatrovníctvo sa stala otázkou časov, ktoré naliehavo potrebujú odpovede.
Hlboké myslenie od filozofického prebudenia po spoločenské konanie nemôže prebudiť človeka, ktorý predstiera, že spí梁晓进„Nikdy nemôžeš zobudiť osobu, ktorá predstiera, že spí, pokiaľ sa osoba, ktorá predstiera, že spí, sa rozhodne prebudiť sám.“ Táto veta nie je len varovaním pred individuálnou kognitívnou lenivosťou, ale aj hlbokou kritikou kolektívneho bezvedomia. V dnešnom komplexnom sociálnom kontexte je tento návrh neustále overený - či už v dôsledku environmentálnych kríz, technologického monopolu alebo rozdelenia hodnôt sa ľudské bytosti často uväzňujú v dileme „predstieranie, že spí“. Tento článok sa pokúša preskúmať hlbokú logiku tohto návrhu kombináciou filozofického myslenia a sociálnych prípadov a nájsť možné cesty, ako prelomiť stav „predstierať, že spí“.
Peniaze sú magická tabletka na vyliečenie všetkých chorôb, ale musíte najskôr žiť ako človek梁晓进Lu Xun raz povedal: Pokiaľ často míňate peniaze, vaše obavy sa znížia o 80%. Ale odkiaľ pochádzajú peniaze, Lu Xun nepovedal. Dnes budeme spolu hovoriť o „peniazoch“
„The Stage“: Absurdná „hra v hre“, „ľudia v zrkadle“, ktorá odráža realitu梁晓进Na obrazovke, kde sú prepletené svetlo a tieň, sa ticho objavil film s názvom „The Stage“. Nemá žiadne oslnivé špeciálne efekty ani prehnanú publicitu, ale takmer „retro“ spôsobuje publikum do zdanlivo absurdného, ale skutočne hlbokého sveta drámy. Práca režírovaná a v hlavnej úlohe Chen Peisi je zabalená do vážnej sociálnej kritiky s jedinečnou komediálnou škrupinou, ktorá je nielen veselá, ale aj provokujúca. To, čo satirizuje, nie je len určitý charakter alebo určitý jav, ale zložitá hra medzi mocou, umením, ľudskou povahou a realitou v celej spoločnosti. Príbeh „The Stage“ sa odohráva v problémových časoch Čínskej republiky a divadlo sa stáva fázou, v ktorej sa stretávajú sila, umenie a ľudská prirodzenosť. V mene „uspokojivého konca“ generál Warlord Hong donútil skupinu manipulovať s koncom klasickej drámy „Rozlúčiť sa s mojou konkubínou“ a zmenil tragédiu na komédiu. Tento smiešny zásah sa stal nielen hlavným konfliktom vo filme, ale stal sa tiež mikrokozmom celej sociálnej ekológie. V tejto fraške „Play in Play“ sa každá postava stáva odrazom reality a každá línia je plná metaforickej sily.
„Scéna“ vidí pravdu v absurdite a chápe život v komédii梁晓进„Scéna“, ktorú režíroval Chen Peisi, sa odohráva v problémových časoch Čínskej republiky. Prostredníctvom absurdnej frašky klasickej drámy „Rozlúčte sa s mojou konkubínou“ pod útlakom bojovníkov, dramatická skupina hlboko odhaľuje hrubé zásahy do umenia a ľudských bojov. Vo filme Warlord Hong Taishang Tampers s tragédiou v mene „uspokojivého konca“, ktorý symbolizuje drvenie čistoty umenia podľa moci; Kompromis vedúceho súboru Hou Xiting, kolaps slávneho herca Feng Xiaotonga a falošný potlesk publika odráža dilemu umenia prežitia tvárou v tvár kapitálu, toku a autorite. Praktický význam spočíva v: Keď sa kapitál a tok stanú „majstrom Hong“ novej éry, môže umenie stále udržať spodný riadok? Video nás varuje, že v kontexte premávky najprv, ak sa umenie stane nástrojom na stravovanie, jeho vitalita sa nakoniec vyschne. Iba tým, že čelí hrudi moci a pokušenia a držaním sa pôvodného zámeru stvorenia, môže umenie omladiť v problémových časoch.
Tri druhy života troch žien刘绮梦Yunova odhodlanie jej kariére a jej rodina je zlomená, Junovo manželstvo je potlačené a jej náhle osvietenie, Ruov obchodný život si užíva svoj starý vek - troch spolužiakov a tri rôzne životy.
Má nejaký vplyv na nelegitímny systém narodenia a manželstva?梁晓进V posledných rokoch, so zmenami v sociálnych koncepciách a prebudením individuálneho povedomia o právach, miera plodnosti nelegitímnych pôrodov preukázala vzostupný trend na celom svete. Aj keď je súčasná miera plodnosti Číny stále na relatívne nízkej úrovni (napríklad v roku 2025 je podiel predmanželských pôrodov 6,1%a podiel celoživotných nezosobášených pôrodov je asi 1,2%, vystavenie nelegitímnemu deťom Zong Qinghou stále vyvolalo široké diskusie o stabilite manželského systému.
Prezrite si pokrytectvo a zkaženosť charakteru Zong Qinghou „bohatého muža s látkovou obuvou“ z pôvodného hriechu kresťanstva梁晓进Zong Qinghou, zakladateľ skupiny Wahaha a legendárna postava v čínskom nápojovom priemysle, zomrel na chorobu vo veku 79 rokov. Tento podnikateľ, ktorý médiá, známy ako „bohatý muž v látkových topánkach“, sa vo svojom živote prejavil ako jednoduchý, frugálny a vlastenecký. Dokonca trvá na tom, aby jazdil na bicykli do práce a z práce, keď má viac ako 70 rokov. Nosí látkové topánky v hodnote desiatky juanov a nespočetné množstvo ľudí ho považujú za model „národných podnikateľov“. Krátko po jeho smrti však výbušná správa šokovala verejnosť: Zong Qinghou mal počas svojho života tri nelegitímne deti a zanechal odkaz až do výšky 2,1 miliardy dolárov. Ešte šokujúcejšie je, že tieto tri deti tvrdo bojujú za kontrolu nad Wahahou a verejný obraz „Čistý život“ Zong Qinghou bol tiež úplne roztrhaný. Tento incident nielen vyvolal rozsiahlu verejnú diskusiu o podnikateľskej morálke a súkromnej morálke, ale vyvolala aj hlboké myšlienky na ľudskú povahu, pokrytectvo a vykúpenie. Z pohľadu kresťanského pohľadu na pôvodný hriech, za „textilnou obuvou“ Zong Qinghou, vlastne skryje povahu hriechu, ktorú ľudia nemohli uniknúť od Adamovho pádu.
