Miks on ameeriklased jääkülmast sõltuvuses?Fadilll NguyenUuringu kohaselt soovib enam kui 70% ameeriklastest, et nende joogid oleksid külmad alla 5 ° C ja jää on peamine tegur. Aga miks on jää nii oluline?
Miks söövad jaapanlased külma riisi?Fadilll NguyenKui küsite vietnamilt, kas neile meeldib süüa külma riisi või mitte, raputab enamik neist pead. Kuid varem seostati riis paljude inimeste lapsepõlvega. Pärast kooli oli ta nii näljane, et muuta riisi kauss nii kiiresti jahedaks, muutes riisikaussi jahedaks, siis mida teha.
Uute ja vanade emasloomade uhke pöörde "tühjast pesast" kuni "täis pesa"梁晓进Kui hommikul esimene päikesekiir läbib kardinaid, ei ole enam äratuskellade tung ja tööle minna pole kiirust, kas olete kunagi tundnud end pisut segaduses? Kui lapsed reisivad kaugele, et õppida või alustada perekonda, ja ainult teie ja teie naine jääte koju või olete üksi, kas täitumine on täidetud töö ja perega, mis on asendatud kirjeldamatu tühjusega? Kallid õed, kui te sellist hetke kogete, tahan teile öelda: see pole mitte lõpp, vaid uue elu algus. "Uue ja vana naisena" seisab ta aegade enneolematu sõlme juures ja tal on lõpmatu võimalused muuta elu trajektoori ja ennast uuesti määratleda. See ei ole enam ainult "pensionile jäämine" ega "pensionile jäämine", vaid uhke pöörde eneselainemise, väärtuse ümberkujundamise ja elu õitsemise kohta.
Miks ei julge mongolid hobuse liha süüa?pypy nguyenHobused on mongolite jaoks väga olulised. Miks kummardasid mongolid hobust ja miks oli neil traditsioon hobuseliha mitte süüa, välja arvatud häda ajal või polnud muud võimalust?
Kuidas saaksin füüsilise läbivaatuse teha ja oma füüsiliste uuringute tulemusi arukalt pärast 65 -aastast olin?梁晓进Kas mul peaks olema füüsiline läbivaatus pärast 65 -aastast vanust? Kuidas peaksin füüsilise läbivaatuse aruande saamisel seda õigesti kohtlema?
Kirjutatud kõigile "uutele kui vanadele inimestele", mis seisab keset elu梁晓进See artikkel annab mõõduka analüüsi selle kohta, kuidas aidata uutel pensionäridel oma sotsiaalseid ringisid taastada, aidates neil elus leida tähenduse, kuuluvustunnet ja õnneallikaid elus.
Voog: elu lihtsamaks ja täidetavaks muutmise saladus梁晓进Kas teil on kunagi sellist kogemust olnud: olete kogu päeva hõivatud, aga te ei mäletanud seda, mida te öösel voodis tegite? Lühikeid videoid vaadates tunnen, et aeg möödub kiiresti, kuid töötades segavad mind alati telefonisõnumid? See tunne on nagu ajaliselt jälitamiseks, mitte "aja kontrollimiseks". Tegelikult on vool selle probleemi lahendamisel võti.
Mis on ülim kriteerium, et mõõta, kas inimene on tõeliselt rikas梁晓进See artikkel viib teid läbi raha ilmumise ja uurib põhjalikult lõplikke kriteeriume, et mõõta, kas inimene on tõeliselt rikas. See ei ole finantsaruande tõlgendus, vaid elukvaliteedi põhjalik uurimine. Me määratleme "rikkad" viiest mõõtmest: rahandus, tervis, aeg, suhted ja vaimsus ning paljastame "nähtamatu rikkuse", mida oleme juba ammu ignoreerinud, kuid oleme üliolulised.
Miks meeldivad inimestele puuetega beebid ja neil puuduvad puudega eakad?梁晓进Meid olid lapse esimese hüüdmise jaoks täis pisaraid, kuid pöörasime kurtide kõrva eakate viimase sosina poole; Tegime vastsündinu fotosid ja postitasime need WeChati hetkedele, kuid meil oli häbi mainida, et meie vanemad elasid hooldekodus; Olime nõus oma lastele kõike andma, kuid arvutasime, kas see oli seda väärt, kui meie vanemad olid puudega. Kui bilansid mõlemas eluotsas on kallutatud, peaksime mõtlema, miks tsivilisatsiooni temperatuur? Miks saaksime kogu oma elu veeta puudega last armastades, kuid ei meeldi viimasel hetkel "vana mina"? .
69-aastane klassivend, pisarad, mis pole veel langenud梁晓进Täna käisin hooldekodus oma kolledži klassikaaslasi külastama. Me kõik jätkasime kolledži sisseastumiseksamit 1977. aastal. Hiljem töötas ta ülikoolis õpetajana ja sai hiljem professoriks. Kuid tal oli vahetult pärast pensionile jäämist. Hiljuti oli tal teine insult. Ta läks just sel kuul hooldekodusse ja elas ainuüksi nelja inimese suures toas, mis maksis 16 300 jüaani kuus. Tema pension on üle 30 000 jüaani. Kuid iga päev lamades voodis, ei saa ma enda eest hoolitseda ja mu elul pole üldse kvaliteeti. Lõunasöögi ajal toitsin teda, sõin 6 valget krevetti, 6 lusikat riisi ja jõid pool kaussi tema naise küpsetatud sealiha ribisid ja pirnisuppi. Siis läks ta tagasi voodisse ja jäi magama. Olin tema silmis täis pisaraid, rippudes ilma kukkumata. Ta on sel aastal alles 69 -aastane. Mis on tema ellu alles?
Ime, mille on kirjutanud tavaline isa oma eluga梁晓进Ta tormas tulekahju merre, et päästa neli last, kuid avastas viimasel hetkel, et kaks neist olid tema enda liha ja veri, mis oli üllatav kinnitus Buddha ütlusest "põhjus ja tagajärje reinkarnatsioon".
Miks kükitab kui Aasia oskust?lalala nguyenKükitamine näib olevat lihtne tegevus, kuid tegelikult on see seotud geograafia, ajaloo, kultuuri ja isegi teadusega seotud lugudega.
Kuidas saab tuhandeaastane budismi tarkus noorendada Hiinas uuel ajastul梁晓进Muistsest Indiast pärit iidne religioon budism on Hiina tsivilisatsiooni vereliini sügavalt integreeritud alates sellest, kui see tutvustati Hiinasse Hani dünastias. See ei jätnud mitte ainult kustumatut jälge paljudes valdkondades nagu filosoofia, kultuur ja kunst ning sotsiaalne eetika, vaid mõjutab ka Hiina rahva elustiili ja vaimset maailma selle ainulaadse tarkuse ja kaastundega. Astudes uude ajastusse, silmitsi globaliseerumise, informatsiooni ja moderniseerimise lainega, ei ole budismi ajaloo tolm maetud. Selle asemel on see oma sügava filosoofia ja universaalsete väärtustega toonud kaasaegses Hiina ühiskonnas uue elujõu ja elujõu. Alates linna valgekraede töötajate meditatsioonitundidest kuni heategevustegevuseni maapiirkondades, alates rahvusvaheliste kultuuriliste vahetuste tipptasemel foorumitest kuni budismi jagamiseni küberruumis, on budism kõikjal. See pole mitte ainult traditsioonilise kultuuri eestkostja, vaid ka kaasaegsete hingede lohutaja; See pole mitte ainult sotsiaalse harmoonia edendaja, vaid ka Hiina ja välismaiste tsivilisatsioonide vahelise dialoogi sild. Kuid oma mõju laienemisega seisab budism silmitsi ka selliste tõsiste väljakutsetega nagu kommertsialiseerimine ja sekulariseerimine. Kuidas muuta budistlik tarkus paremini teenida ühiskonda uue ajastu kontekstis ja vältida selle võimalikke puudusi, on muutunud mõtisklemist väärt teema. Selles artiklis uuritakse Hiinas budismi mitmeid rolle uuel ajastul, analüüsib selle panust ja väljakutseid ning paljastab, kuidas see iidne tarkus võib saavutada loomingulise ümberkujundamise ja uuendusliku arengu tänapäevases ühiskonnas.
Buddha kummardamine ei ole tehing: ebausu purustamine ja algse mõistuse praktika teele naasmine梁晓进See on artikkel neile, kes on segaduses Buddha kummardamise teel.
Läbimõeldud "juhend Buddhale": tehke iga nädal jõudu täis梁晓进Milline on Buddha kummardamise põhiprotsess?
Mida te täpselt kummardate budistlikus templis?梁晓进See on tõeliselt läbimõeldud juhend Buddha kummardamiseks, muutes iga teie soosiku vibu võimu täis.
Kas palvetate endiselt Jumala ees ja kummardate Buddha?梁晓进Tõeline suur jõud ei ole lennata taevasse ja põgeneda maast, vaid mured täielikult kõrvaldada. Õppigem täna, kuidas kasvatada budismi kõrgeimat taset, “täielikku luba”.
Kuidas õõnestas Buddha kõigi olendite hierarhiat ja propageerimist? —— Võtke sotsiaalkindlustussüsteemis kõigile võrdse juurdepääsu pensionidele梁晓进Täna arutame Buddha "kõigi olendite võrdsust" ja selle rakendust sotsiaalkindlustussüsteemis.
Buddha elu ülim juhend梁晓进Kas olete kunagi hilisõhtul viskanud ja pöördunud, neelanud seletamatu ärevus ja tühjus? Kas tunnete end mõttetu sotsiaalmeedia "täiusliku elu" väljapanekul ja sügavale enesekindlusele? Kas tunnete end füüsiliselt ja vaimselt kurnatuna oma hõivatud töös, keerukates inimestevahelistes suhetes ja ebakindluses tuleviku osas, justkui oleks teid sidunud nähtamatud šahtidega? Vastuse võib peita tarkusesse, mille on paljastanud valgustatud inimene nimega Siddhartha Gautamama 2500 aastat tagasi. Ta ei sündinud jumalana, vaid tavainimesena, kes kogeks sündi, vanadus, haigust, surma, armastust, vihkamist ja armastust. Ta koges isiklikult ülimat luksust ja ülimat askeetlikkust ning õppis lõpuks Bodhi puu all elu tõde ning leidis tee, et valu täielikult vabaneda ja lõplikku rahu saada - kaheksakordne tee.
Kuidas tavaline inimene valgustab kaastunde valgust tavaelus梁晓进Arutame täna põhjalikult: kuidas peaks tavaline inimene andma? Mõttedest toiminguteni, materiaalsest vaimust, alates igapäevastest triviaalsetest asjadest kuni eluvalikuteni on andmise tarkus tegelikult teie ja minu tavalises elus peidetud.
Buddha silmad vaatavad sotsiaalkindlustust: kuidas saab tilk vett muutuda maailma sooja voolu?梁晓进Varahommikul helises äratuskell ja linn ärkas üles. Lugematud inimesed pigistasid metroosse ja tegid tööle. Palga libisemise numbris oli mahaarvamisüksus nimega "sotsiaalkindlustus". See on nagu nähtamatu side, mis ühendab meid praegusel hetkel ja meie tuleviku ise ning ühendab üksikisikute ja ühiskonna soojust. Hiljuti andis kõrgeim rahva kohus sotsiaalkindlustuse makse kohta kohtuliku tõlgenduse, mis oli nagu järve keskele visatud kivi, põhjustades kihid rippleid. See pole mitte ainult õigusnormide täiuslikkus, vaid ka sügav dialoog vastutuse, õigluse ja tulevaste garantiide üle. Kuidas peaksime seda vaatama ettevõtete omanike või tavaliste töötajatena? Kui vaatame seda budistliku tarkuse silmis, sisaldab see pealtnäha külm institutsionaalne korraldus tegelikult sügavaid filosoofiaid nagu "andmine", "põhjus ja tagajärg", "sõltuvus" ja "püsimatuse". Aja ja ruumi ületab mitte ainult majandusleping, vaid ka kaastundlik praktika.
Miks saab budism Hiinas õitseda?梁晓进Alates sündimisest Indias 6. sajandil eKr on kirikul olnud maailmale sügav mõju. Kuid budism on Hiinas eriti tähelepanuväärne, mitte ainult Hiina kultuurilisse ja sotsiaalsesse struktuuri integreeritud, vaid sellel on oluline mõju ka paljudes valdkondades nagu mõte, kunst ja filosoofia. Selles artiklis käsitletakse teiega budismi arengu põhjuseid Hiinas.
Lase end minna ja leida karmi etteheite puuris vabaduse võti梁晓进Sellel kiire operatsiooni ja ägeda konkurentsi ajastul liigub igaüks meist nähtamatu surve all edasi. Sotsiaalmeedia on täis silte nagu "enesedistsipliin", "vasturünnak" ja "eduteadus". Näib, et elu on väärtusetu, kui te ei tööta äärmuse nimel. Oleme sisendatud ideega, et ainult pidevalt ennast ületades saame tunnustust ja õnne. Selle tulemusel hakkasid paljud inimesed endale rangeid nõudeid kehtestama, täiustama ega luba mingeid vigu. Selle pealtnäha positiivse suhtumise taga on aga tohutu psühholoogiline lõks - iseenda ülepaistev. Tõeline kasv ja õnn algavad sageli lihtsa tegevusega: laske end minna. Selles artiklis uuritakse põhjalikult "laske end mineku" varjundit, mis aitab teil kindlaks teha, kas olete liiga karm, ja pakute praktilisi meetodeid, et vabastada teid enesepiiramisest ja võtta omaks realistlikum ja rahulikum elu.
Miks hiinlased ei joo jää?Fadilll NguyenMiks ütlevad hiinlased või vähemalt mõned hiinlased jääle ei? Vietnamis viibides on kuum, 37, 40 kraadi ilma tassita jäätee või tass sidrunimahla meie käes liiga ebamugav.
Qin Shihuangi uuest ajastust muutub õhu õhu ja inimtsivilisatsiooni peegeldus梁晓进Aastal 210 eKr suri Qin Shihuang Ying Zheng oma viienda idareisi ajal Sand Dune platvormil haigusesse. Terve oma elu ühendas ta kuus kuningriiki, kirjutas samad raamatud, tal olid samad rajad, ehitas suure seina ja ehitas hauakambrid. Ta oli Hiina ajaloo üks legendaarsemaid keisreid. Õhk, mida ta hingas, oli tuul kollases jõe vesikonnas enam kui kaks tuhat aastat tagasi, pilved, mis hõljusid Xianyangi paleel, ning hommikuse udu ja hämaruse udu hingeõhk Li mäe jala jalamil. Täna, kui vaatame linna halli taeva poole, kanname reisimiseks maskid ja pöörame tähelepanu PM2.5 indeksile, ei saa me küsida: kas õhk on õhk, mida hingame sama, mis õhk Qin Shihuangi ajastul?
Miks peame lõpetama Palestiina-Iisraeli konflikti ja Venemaa-Ukraina sõja?梁晓进1951. aastal polnud sõja suits sõjas USA agressioonile ja abile Korea vastu veel hajunud ning laul "Proua Wang Want Peace" kõlab nagu Spring Thunder. "Tädi Wang soovib rahu või soovite rahu!" Sellest sõjas sündinud narratiivlaul pole saanud mitte ainult klassikaliseks teoseks Uus -Hiina asutamise algusaegadel, vaid kehastab ka sadade miljonite inimeste rahu püüdlust, kellel on tavaline ja visalt pilt "tädi Wangi". Nüüd, kui maailm seisab silmitsi jagunemise ja konflikti väljakutsega, kui sotsiaalmeedias korduvalt mainitakse sõna "rahu", muutub see raskemaks.
Miks on rahu nii oluline?梁晓进Rahu pole mitte ainult moraalne ettepanek, vaid ka realistlik ettepanek, mis on seotud inimeste ellujäämise ja arenguga. See pole mitte ainult tsivilisatsiooni olemasolu nurgakivi, vaid ka globaalsete probleemide lahendamise eeltingimus. Selles artiklis käsitletakse rahu sügavat väärtust ajaloo, reaalsuse ja tuleviku kolmest mõõtmest, ühendades Hiina tsivilisatsiooni ja ülemaailmse praktika tarkuse põhjalikult ning paljastavad selle kiireloomulisuse ja vajaduse tänapäevasel ajastul.
Kas lõunaseina taga on veel üks võimalus?梁晓进"Lõunaseina vastu põrutamise" metafoori kasutatakse sageli inimeste kangekaelsuse ja püsivuse kirjeldamiseks tagasilöökides. Peresuhetes põhjustab selline käitumine sageli poleemikat: kui sugulased nõuavad näiliselt vale tee valimist, kas peaksime lubama sellel "lüüa seina" või anda endast parima, et see peatada? Selle küsimuse taga on erinevus põlvkondadevahelise tunnetuse, hariduslike kontseptsioonide kokkupõrke ja sügava küsimuse "kasvu" olemuse kohta. Sotsioloogilisest vaatenurgast on perekond oluline isikliku sotsialiseerumise valdkond. Vanemate ja laste vaheline koostoime muster ei mõjuta mitte ainult inimese psühholoogilist arengut, vaid kajastab ka kogu ühiskonna tsivilisatsiooni taset. Praegu on uue linnastumisstrateegia edendamisel, hariduslike kontseptsioonide innovatsiooni ja individuaalse teadvuse ärkamise ajal sügav ümberkujundamine. Kuidas leida tasakaal individuaalsete valikute austamise ja eestkoste vastutuse täitmise vahel, on muutunud küsimusteks aegadest, mis tungivalt vastuseid vajab.
Sügav mõtlemine filosoofilisest ärkamisest sotsiaalse tegevuseni ei saa äratada inimest, kes teeskleb magama jäämist梁晓进"Sa ei saa kunagi äratada inimest, kes teeskleb magama jäämist, kui ma magama jääv inimene otsustab ise ärgata." See lause ei ole mitte ainult hoiatus individuaalsele kognitiivsele laiskusele, vaid ka kollektiivse teadvuse sügava kriitikaga. Tänapäevases keerulises sotsiaalses kontekstis kontrollitakse seda väidet pidevalt - kas keskkonnakriiside, tehnoloogilise monopoli või väärtuste jagunemise korral on inimesed sageli lõksus dilemmasse "teeskleda magama jäämist". See artikkel püüab uurida selle väite sügavat loogikat filosoofilise mõtlemise ja sotsiaalsete juhtumite kombinatsiooni kaudu ning leida võimalikud teed, et murda läbi "magamise teesklemise" oleku.
Raha on maagiline pill, et ravida kõiki haigusi, kuid kõigepealt peate elama nagu inimene梁晓进Lu Xun ütles kord: Kuni kulutate sageli raha, vähendatakse teie muresid 80%. Kuid kust raha tuleb, Lu Xun ei öelnud. Täna räägime koos "rahast"
"Lava": absurdne näidend "näidendis", "peeglis", mis kajastab reaalsust梁晓进Ekraanil, kus valgus ja vari on põimunud, ilmus vaikselt film "The Stage". Sellel pole pimestavaid eriefekte ega liialdatud reklaami, kuid peaaegu "retro" viisil viib see publiku näiliselt absurdsesse, kuid tegelikult sügavasse draamamaailma. Chen Peisi peaosas ja peaosas on tõsisesse sotsiaalse kriitika oma ainulaadse komöödia kestaga, mis pole mitte ainult lõbus, vaid ka mõtlemapanev. See, mida see satiriseerib, pole mitte ainult teatud tegelane või teatud nähtus, vaid keeruline mäng võimu, kunsti, inimloomuse ja reaalsuse vahel kogu ühiskonnas. "Lava" lugu on seatud Hiina Vabariigi murelikel aegadel ja teatrist saab lava, kus kohtuvad jõud, kunst ja inimloomus. "Rahuldava lõpu" nimel sundis Warlord kindral Hong truppi klassikalise draama "Hüvasti minu liignaine" lõppema ja muutis tragöödia komöödiaks. See naeruväärne sekkumine ei saanud mitte ainult filmi peamine konflikt, vaid sai ka kogu sotsiaalse ökoloogia mikrokosmoseks. Selles "Play in Play" farsis saab iga tegelane reaalsuse peegelduseks ja iga joon on täis metafoorilist jõudu.
"Lava" näeb tõde absurdsuses ja mõistab elu komöödias梁晓进Chen Peisi lavastatud "lava" on üles seatud Hiina Vabariigi rahututel aegadel. Klassikalise draama "Hüvasti minu liignaine" absurdse farsi kaudu sõjapealike rõhumise all paljastab draama trupp sügavalt võimu töötlemata sekkumist kunsti ja inimvõitlustesse. Warlord Hong Taishang tampsub filmis tragöödiaga "rahuldava lõpu" nimel, sümboliseerides kunsti puhtuse võimu purunemist; Trupi juhi Hou Xitingi kompromiss, kuulsa näitleja Feng Xiaotongi kokkuvarisemine ja publiku vale aplaus kajastavad kunsti ellujäämis dilemmat kapitali, voo ja autoriteedi taustal. Praktiline tähtsus seisneb selles: kui kapitalist ja voost saavad uue ajastu "meister Hong", kas kunst võib ikkagi säilitada alumist rida? Video hoiatab meid, et kõigepealt, kui kunst saab toitlustamise tööriistaks, kuivab selle elujõud lõpuks. Ainult võimu- ja kiusatuse mänguga silmitsi seismine ning loomise algse kavatsuse järgimine saab kunstist murelikult noorendada.
Kolme naise kolme tüüpi elu刘绮梦Yuni pühendumus oma karjäärile ja tema perekond on katki, Juni abielu on maha surutud ja tema äkiline valgustusaeg, Ru ärielu naudib tema vanadust - kolme klassikaaslast ja kolm erinevat elu.
Kas on mingit mõju ebaseaduslikule sündimis- ja abielusüsteemile?梁晓进Viimastel aastatel, koos sotsiaalsete mõistete muutustega ja individuaalse õiguste teadlikkuse ärkamisega, on ebaseaduslike sündide viljakuse määr näidanud kogu maailmas ülespoole suunatud suundumust. Ehkki Hiina praegune viljakuse määr on endiselt suhteliselt madalal tasemel (näiteks 2025. aastal on abielueelsete sündide osakaal 6,1%ja elukestva vallalise sünnituse osakaal on umbes 1,2%, on Zong Qinghou ebaseaduslike laste kokkupuude käivitanud endiselt abielusüsteemi stabiilsuse kohta laialdased arutelud.
Vaadake Zong Qinghou tegelaskuju "Rich Man With riidest kingadega" silmakirjalikkust ja depravatsiooni kristluse algsest patust梁晓进Wahaha grupi asutaja Zong Qinghou ja Hiina joogitööstuse legendaarne tegelane suri haigusesse 79 -aastaselt. Seda ettevõtjat, keda meedia tuntakse kui "rikkalikku meest riidelatsis", on tema elus näidatud kui lihtsat, kokkuhoidlikku ja isamaalist. Ta nõuab isegi jalgrattaga sõitmist ja töölt lahkumist, kui ta on üle 70 -aastane. Ta kannab riidelappe, mille väärtus on kümneid jüaani, ja lugematu arv inimesi peab teda "rahvusliku ettevõtjate" eeskujuks. Vahetult pärast tema surma šokeeris plahvatusohtlik uudis avalikkust: Zong Qinghou'l oli elu jooksul kolm ebaseaduslikku last ja jättis pärandi kuni 2,1 miljardit dollarit. Veelgi šokeerivam on see, et need kolm last võitlevad raevukalt Wahaha kontrolli eest ning Zong Qinghou avalik pilt "puhta elust" on samuti täielikult lahti rebinud. See juhtum mitte ainult ei käivitanud laialdast avalikku arutelu ettevõtliku moraali ja privaatse moraali teemal, vaid põhjustas ka sügavaid mõtteid inimloomuse, silmakirjalikkuse ja lunastuse kohta. Originaalse patu kristliku vaade vaatenurgast peidab Zong Qinghou "riidest kingade tegelane" tegelikult pattu, millest inimesed pole Adami kukkumisest saadik pääsenud.
